معارضة المعلقات السبع و له في الاحتجاج للمذهب و المناجاة و كان سريع البديهة ربما ينظم القصيدة و الأكثر في مجلس واحد بين الناس و هم مشغولون في الكلام و له في رثاء الحسين ع ما يقرب من مائة قصيدة و حكي انه في بعض السنين في عشر المحرم كان ينظم كل ليلة قصيدة في رثاء الحسين ع و يعطيها من يقرؤها في ليلته، و الذي وقفنا عليه من شعره غير ما تلف مجلدان كبيران. و مدح الملوك و الأمراء كالسلطان عبد الحميد العثماني و غيره انتهى ملخصا. أقول: الرجل عنده مادة شعرية و قوة على النظم اضاعها في عدم تهذيب نظمه و في الإكثار منه بدون ان يهذبه كأنه لم يسمع بحوليات زهير فجاء في شعره خلل كثير و الحسن منه قليل و ليته اقتصر في عشر المحرم على قصيدة واحدة و هذبها بدلا من ان ينظم كل ليلة قصيدة و ما كان أغناه عن معارضة المعلقات. اما علوياته السبع فكانت النسخة مغلوطة فأصلحنا ما قدرنا على إصلاحه منها فمن القصيدة الأولى:سرى و رواق الليل بالدجن مضروبو قيد الحواشي بالاشعة مشبوبوميض كتلويح الرداء و دونهو هاد تجافي بالسرى و أهاضيبفما راعني عذب الرواشف شادنو لا شاقني شافي الروادف مخضوبسرى البارق الملتاح من جانب الحمىلنا و جناح الليل اسود غربيببدا من كثيبي عالج فاستفزنيبنجد و قلبي بالصبابة ملهوبو ذكرني من كنت أهوى و بينناعلى الناي إدلاج يطول و تاويبرويدا طلاب المجد بالجد انماهو المجد بالمسعاة لا السعي مكسوبتهون المعالي عند قوم و انهاعلى الدهر شيء بالمنية مطلوبسأتخذ الظلماء درعا حصينةو ان قل عندي في الرجال الاصاحيبأ ما كان بدر شاهدا لذوي العلىبان رواق العز في الموت مضروبغداة تولى بالمعالي مهذبو عادت بانكاث المخازي القراضيبو أشرق في العلياء بدر سمائهفللقوم خسران عليه و تتبيبو جاءت قريش تمضغ الضغن و العناصدور عليها للضغائن تكتيبو جرداء ما امتطت عليها جزارةو لكنها تحت العجاجة سرحوبفلما اشمخرت و اشمأزت قناتهاإلى حيث لا تسمو الرعان الاخاشيبسماها علي و الرماح شوارعو فحل المنايا بالشراسة مركوبجلى نقعها و اليوم بالنقع مسدفو كاس الردى بين الفوارس معبوبفاضحت و فيها للغواني نوادبو للوحش ولغ و القشاعم تخليبو قد علت البيض القواضب ريهاشفاء و اشرعن الرماح السلاهيبفكم ضيغم أغفى و ليس به كرىو لكنه من خمرة الموت مصحوبو كم ملك يأبى المذلة أصبحتتقبل مثواه العتاق اليعابيبو كم خر فيها مستطيل و دونهطعين بأطراف الاسنة مخضوبو كم هان مشبوح الذراعين أغلبفأمسى على المثوى لقى و هو مغلوبو كم آسر اضحى و للاسر موثقعليه و للاغلال غل و تكليبو اصيد ما راضت نوازق بأسهجرى و هو للجرد الشوازب مجنوبو شقشقة قرت لقرم مصعبو عضب تولى و هو بالعضب معصوبو ناعم جسم عافر الوجه شاحبعوائده العقبان و النسر و الذيبهو الخطب ما كانوا يظنون مثلهو لكنه من حارب الله محروبتغشاه طلاع الثنايا مشيعإذا ارهق الأقوام للبؤس اتعوبو ناصر دين الله و ابن نصيرهإذا عز إقدام و أعوز مندوبعماد إلى الدين الحنيفي قائمو هاد إلى الأمر الالهي منسوبو مظهر اسرار النبوة و الذيبسطوته استعلى الهدى و ثوى الحوبو ذو الجهد يوم الشعب لما تشعشعتكئوس الردى في قومه و الاكاويبو جاشت قريش و التوت و تمردتو رانت عليها للضلال الغياهيبعلا لم تنول للمساعي بعلةو لكنه شيء من الله موهوبو فضل به تم الوجود و فيصلبه قام للأمر الربوي ترتيبو هي طويلة (و من أول القصيدة الثانية):الا ما لعيني و الخيال المؤازرو دون التداني طول رجع المعاذرأ في كل يوم لي على الدهر عثرةتكر باعقاب الجدود العواثرو لا يسمح الدهر الغشوم بصاحبو لا ترجع الأيام مني بعاذرو لا أقتضي منه ديوني و يقتضيسوالف من اسئارها بالغوابرفلا بل كفي بالسماح و لا روىزنادي و لا أم الضيوف مناوريإذا لم ازرها كالسعالى مغارةعتاقا كاطراف الرماح الخواطرفقد طالما جمجمت دون مطالبيو جعجعت أخفاف المطي الذواعرو خليت ما بين المعازيل و العلاو أسهلت ما بيني و بين ابن ذاعرو هومت تهويم الغبي كأننيإلى المجد لم اصدع صفاة العشائرو لا ذاق باسي الزائرون و لانماعديدي على هام العلا و المفاخرو لا اقتنصت هذي الليالي حبائليغلابا و لا دارت بهن دوائريو لا جلجلت بالدارعين صواعقيو لا نصبت فوق الاعادي منابريو لا اغتبطت بي في الورى أم قسطلو لا انجفلت من سطوتي أم عامرو لا أبرقت يوم النزال صوارميو لا هتفت يوم الهياج زماجريلعمري لقد خان الاجيدع ربهو ران على المعروف أم المناكرحنانيك ليس المجد الا من السريو لا العز الا تحت وطء الحوافرو لا مدح الا للوصي فإنهمعاذ لمن أوذاه سوء الكبائرلئن تاه مدح فيه أو ضل شاعرفقد دله من كل فضل بباهرو لكن لفظ المدح فيه على فميمن الفكر منثال بغر الجواهرعلي أمين الله جل جلالهعلى كل غيب من خفي و ظاهرزعيم على الأمر الربوي محكمجميع القضايا من جميع المقادرشهدت لقد آوى الخلافة سيفهإلى جانب من عقوة الدين عامركغدوة أحد و القنا يحطم القناو في الهام أمثال الرعود الزواجرغداة اكفهر القوم و الله شاهدلادبارهم و الدين دامي الأظافرتجلت قريش بالردي مشمخرةحفيفا على حزن الملا و الأواعرو جاءت على خيلائها تكسف الضحىطلابا لأضغان التراث الغوابرو قد ضاقت الأرض الفضا من مزاحفلارعن موار الجناحين زاخرظلام و لا غير المواضي نهارهو لا شهب غير العاملات الشواجرتؤم الكماة المعلمين كواعبمن البيض أمثال النجوم الزواهرتميل على الارداف تيها كأنهاغصون تلوي فوق كثبان حاجرجنين المنايا في خدود اسيلةو أقمار تم تحت ليل الغدائرتثني بقعقاع الرماح نزيفةو تشدو إذا صلت ظبا في المغافرفلم يتبين واقع في حومة الوغىصليل المواضي من حنين المزامرخفقن بترجيع الاغاني مكبةعلى هام وراد الوغى في المصادرو قد جمعوا زلزالهم و تذامروامقارعة بين القنا المتشاجرفمالوا عليهم ميلة جاهليةو قد وقفت أرواحهم في الحناجرو ضاقت فجاج الأرض طرا عليهمبما رحبت و الحتف سامي المظاهرسماها أبو سفيان و الكفر حاشدعلى الهدي أذيال المنايا الحواضريغالب امرا دونه الله غالبو يسمو لأخرى رامها غير قادر