السيد احمد بن السيد محسن آل قنديل العاملي

السيد احمد بن السيد محسن آل قنديل العاملي توفي في أثناء الحرب العامة . كان فاضلا أديبا شاعرا قرأ في مدرسة شقراء على السيد علي ابن عمنا السيد محمود و اختص به و له فيه و في أخيه السيد محمد مدائح كثيرة منها قوله يمدحهما و يهنئهما بعيد الأضحى سنة ۱۳۱۷ : الا حي ما بين العذيب و حاجز [حاجر ] سوانح عين فاتكات المحاجر اوانس تزري بالغصون معاطفا و تهزأ جيدا بالظباء النوافر إذا أسفرت أبصرت نور جبينها صباحا بدا في جنح ليل الغدائر اما و شقيق في رياض خدودها و محمر دمع من جفوني الهوامر و معسول خمر من يرود رضابها و اعلاق وجد في فؤاد مخامر و أسقام جسم لي تفانى صبابة و ناحل خصر تحت طي المآزر لقد سلبت لبي فلم أستطع لها سلوا و لا جاز الرقاد بناظري لها الله اراما بذي الضال ترتعي على الناي حبات القلوب الزوافر يجاذبني داعي الغرام فانثني أراقب طيفا من خيال مزاور فهل علمت اني غدوت لبينها أبيت بطرف للنجوم مسامر و هل علمت اني على البعد لم أمل لسلوى و لا مر السلو بخاطري حفظت لها عهد الوداد و لم تزل تضيع عهودي عند غيد غوادر يقول في مديحهما: محمد المحمود خير بني الورى رفيع الذري زاكي الثنا و العناصر هو العيلم الطامي ندى و فضائلا إذا فاض زرى بالبحور الزواخر له راحة ترتاح للجود و الندى فتنهل في صوب من الجود ماطر و هدي يميت الجهل طالع بدره و يجلو دجى ليل الخطوب بسافر فتى لا يباريه إلى المجد سابق و لم يحكه شخص بسامي المآثر سوى صنوه الفذ العلي الذي سما على الناس طرا كل باد و حاضر امام الهدى كهف الشريعة و الندى عميد الورى ذو المكرمات الزواهر هو الحجة العظمى إلى الناس أرسلت على عاتق العليا و متن المنابر هو الندب من جاءت فضله أدلة إجماع و آي تواتر به عز دين الله و اتضح الهدى بأبلج نجد من سنا الحق ظاهر تحج له الآمال من كل وجهة كان فنا مغناه بعض المشاعر عليم إذا الآراء حارت بمشكل رماه بماض من شبا الفكر باتر اهنيكما بالعيد يفتر ثغره و تهناكما الأعياد عمر الدوائر بقاءكما عيد الأنام و نعمة بها لا يقوم الدهر شكران شاكر و دوما مدى الأيام للناس ملجا تجران للعلياء فضل المآزر و قال مادحا لهما و مهنئا بعيد الأضحى سنة ۱۳۲۱ : عهدي بلمياء لم تخفر لنا ذمما و لم تمل لملام في الهوى كرما لم حرمت عن القلب رشف لمى و حللت هجره بعد الوصول لما و طرة كظلام الليل قد بزغت من تحتها شمس حسن تكشف الظلما و مبسم كوميض البرق لامعة أو كالصباح إذا ثغرة ابتسما ما ذا عليها ترى لو انها سمحت بالوصل يوما لصب قارب العدما لا غرو فالصد طبع للحسان كما اضحى العلا لابن محمود الثنا شيما أعني محمد من بالفضل قد وسما و من بذا قد علا اقرانه و سما و من ابان سبيل الرشد و هو على منهاجها سالك لا ينثني سئما مولى تازر في ثوب الرشاد و قد اضحى بركن التقى و الزهد معتصما في هدية انجاب ليل الجهل و انطمست اعلامه و به شمل الهدى التئما لله خلق له كالروض مبتسما و راحة تمطر النعماء و الكرما يولي الأنام بها جودا فنائلها كالسحب واكفة و البحر حين طما فاقت ماثره عد النجوم و قد أعيت بتعدادها الأفكار و القلما هذي الشريعة فيه عز جانبها و أمرها بعلي ذي العلى انتظما مولى فضائله في الكون قد بزغت مثل البدور جلت أنوارها الظلما أو كالصباح تبدي ليس تجحده عين سوى من بها عنه قذى و عما ندب أقيم لشرع المصطفى علما و منه هذا الورى أحكامه علما بالعدل و القسط بين الناس قد حكما و لا يكون سواه بينها حكما ألقت اليه الورى طوعا أزمتها و ذي الرئاسة لا ترضى سواه حمى قد شيد فيه بناء الدين و انتظما لو لا علي بناء الدين قد هدما قد طوقت كفه جيد الورى مننا و أخجلت بنداها المزن و الديما عم البرية في فيض النوال و في الفضل المؤثل فاق العرب و العجما يقفو بكسب العلى آباءه القدما و لم يكن لسواه ثانيا قدما ان الذي رام ان يرقى علاه لقد رام المحال و ما غير العنا غنما ان الألى أتعبوا في ذاك أنفسهم آبوا و جدهم قد أعقب الندما و حيث قد قصرت فيهم عزائمهم عن سعيه للعلى صاروا له خصما يا خير من سلكا نهج الرشاد و من تنمى الفضائل طرا و العلى لهما بشرا بإقبال عيد عاد طالعة فيكم يجر ذيول البشر مبتسما فلتهنئا فيه و لتهنى الورى بكما دهرا و ضحيتما فيه حسودكما و قال راثيا السيد جواد بن السيد حسن بن السيد محمد بن السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة و معزيا عنه عمه السيد حسين و السيدين المذكورين و مؤلف الكتاب: لأي فقيد بعدك الدمع يذخر و هل بعد هذا الخطب أدهى و أكبر يمينا لقد جذ الردى بك للعلا يمينا على العافين تهمي و تمطر و اجرى عيون الرشد بعدك و الهدى عيونا بقاني دمعها تتفجر حدا بالجواد الفذ حاد من الردى ففل به للمجد عضب مذكر فقل لبني الآمال صوح روضها و أقلع عنها غيثها المتحدر ماثرك الغرا و فضل حويته و غر المزايا عنك تنبي و تخبر بموتك لا تشمت عداك فإنه على كل هذا الخلق امر مقدر و هذا الحسين الندب غيظ عداته به كسر هذا الدين بعدك يجبر فتى أكبرته في النفوس جلالة بها يسهل الخطب الجليل و يصغر و طود حجى أرسى من الطود حيث لا ترى قدما الا و في الروع تعثر لقد طال مجدا شامخا من مناله و إدراكه الأفكار تنبو و تقصر و هذا أخو المجد الأثيل محمد بنور هداه يهتدي المتحير

و ذا الحجة العظمى على الناس صنوه علي به صبح الهداية تبصر إماما هدى ينجو بهديهما الورى و بدرا علا فيهم غدا الكون يزهر رقوا منبر العليا فمن تلق منهما تجد ملكا في الناس ينهى و يأمر إذا ما السنون الجدب عم محيلها فكفاهما للخلق ورد و مصدر كذا المحسن الأفعال ذو المجد و العلى له في الورى فضل أغر مشهر تسامى على أقرانه اي رتبة على غيره إدراكها متعذر له الناس تعنو بالفضائل و التقى إذا ما رجال الفضل بالفضل تذكر و حيا ثرى ضم الجواد سحائب من العفو و الرضوان تهمي و تمطر و قال مادحا السيد علي ابن عمنا السيد محمود عند قدومه من الحج سنة ۱۳۲۰ : الكون أضحى ثغره متبسما و الأنس أنجد في الأنام و أتهما باياب مولانا العلي أخي العلى من حاز بالمجد العلاء الاقدما و من ارتقى في الفضل أعلى رتبة في همة سمت السها و المرزما و لقد أزاح دجى الضلال بهديه و أزال طالعة الظلام الاقتما و أفاض للعافين سيب نواله يهمي كوكاف السحاب إذا هما قد طوقت كفاه أجياد الورى مننا بها وسموا له وسم الاما ألقت لعلياه الرئاسة أمرها من حيث ألفته لها حامي الحمى و إذا الرجال تناضلت آراؤهم في مبهم الاشكال كان محكما و تراه ينقض كل امر مبرم ابدا و ما من ناقض ما ابرما أخلاقه كالروض باكره الحيا أو كالنسيم لدى الصباح تنسما قد حج للبيت المعظم سالكا بمسيره سنن الرشاد الاقوما تسري به نجب لواغب انها حملت به الطود الأشم الأعظما لو يعلم الحرم الشريف به اتى مستبشرا للقاه يسعى محرما أو يعلم الحجر الذي استلمته كففاه [كفاه] لقام ملبيا و مسلما أو يعلم الركن الحطيم و زمزم هنا به الركن الحطيم و زمزما سعدت به البطحاء و مكة و الصفا نال الصفا بقدومه و المغنما و منى لقد نالت به جل المنى و عيونها قرت به متوسما عرفت على عرفات آية فضله و أفاض حين أفاض منه أنعما و دماء ما نحر الغداة بهديه قلب الحسود بغيظه أجرى دما و رمى بجمر السقم جسم عداته لما رأوه بالجمار و قد رمى فقضى مناسكه و أكمل حجه وفقا لما فرض الإله و أحكما جد المسير إلى زيارة جده يزجي القلوص مزمما و ميمما أهدى السلام له و أهداه الرضا أكرم بذا جدا و هذا ابنما فليهنئن به الهمام محمد من في علاه على المجرة قد سما و من ارتدى برد الهداية و التقى و من الرشاد اليه و الفضل انتمى و ليهنا الندب المعظم محسن من فات بالفضل الورى و تقدما و من اغتذى طفلا بالبان العلا و على سوى حب العلا لم يفطما الموضحي نهج الهداية و التقى و الماحيين دجى الظلام الأسحما و الحائزين من الفضائل و العلا أسنى المراتب رفعة و تقدما و لتهنئن آل الأمين من اغتدى بهم الفخار متوجا و معمما و أسلم مدى الأيام يا كهف الورى فالغاية القصوى لنا ان تسلما