الشيخ شهاب الدين احمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس بن فهد المقري أو المضري الاحسائي

الشيخ شهاب الدين احمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس بن فهد المقري أو المضري الاحسائي. طبقته من أهل أوائل المئة التاسعة معاصر لأحمد بن محمد بن فهد الاسدي الحلي الآتي و من غريب الاتفاق انه يقال لكل منهما ابن فهد و هما متعاصران و لكل منهما شرح على الإرشاد فشرح ابن فهد الحلي يسمى المقتصر و شرح ابن فهد الاحسائي يسمى خلاصة التنقيح في مذهب الحق الصحيح و كل منهما يروي عن الشيخ احمد بن المتوج البحراني عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة و من هذه الجهة قد يشتبه الأمر فيهما و لا سيما في شرحيهما على الإرشاد و لذلك قال بعضهم عن المترجم انه احمد بن محمد بن فهد اشتباها بابن فهد الحلي مع ان المنقول عن خط المترجم احمد بن فهد كما ستعرف و قد حكي ان لابن فهد الاحسائي كتابا في الدعاء سماه عدة الداعي باسم كتاب ابن فهد الحلي فان صح كان من مكملات غريب الاتفاق و القبر الذي في كربلاء المشهور انه لابن فهد الحلي و لكن في أنوار البدرين المشتهر انه للأحسائي ثم ان كون كل منهما يروي عن احمد بن المتوج مبني على ما ذكره غير واحد من ان احمد بن المتوج رجل واحد ما بناء على ما استظهرناه من انهما رجلان أحدهما احمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج و الثاني احمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن متوج فابن فهد الاحسائي من تلامذة الأول و ابن فهد الاسدي الحلي من تلامذة الثاني و لكن على كل حال يقال لكل منهما انه تلميذ ابن المتوج. أقوال العلماء فيه في رياض العلماء الفاضل العالم من أجلة علماء الامامية و فقهائهم و في اللؤلؤة الشيخ النحرير العلامة . مؤلفاته لم يوجد له غير شرحه على الإرشاد المسمى خلاصة التنقيح في اللؤلؤة وقع بيدي جلد من هذا الشرح من كتاب النكاح و في آخره مكتوب نقلا من خط الشارح ما صورته: و حيث وفق الله تعالى لتكميل مقتضى ما أردناه من شرح الكتاب و تيسر لنا الذي قصدناه من إيضاح الخطاب و أعطانا من فيض رحمته كمال الأمنية و سهل ما ألفناه في الملة الحنيفية فلنحبس خطوات الأقلام و لنقبض عنان الكلام حامدين لربنا على سوابغ النعم و مصلين على سيد العرب و العجم و على أهل بيته دعائم الإسلام و سادات الأنام ما كبر الضياء على الظلام و صدحت في أفنانها ورق الحمام و نبتهل إلى من لا تأخذه سنة و لا نوم ان يؤتينا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة. تم

الكتاب الموسوم بخلاصة التنقيح في المذهب الحق الصحيح في ۲۳ من شهر رمضان أحد شهور سنة ۸۰۶ هجرية على يد مؤلفه العبد الغريق في بحار المعاصي الخائف يوم يؤخذ بالنواصي احمد بن فهد بن حسن بن محمد بن إدريس حامدا لله مصليا على رسوله رب اختم بالخير و امن (أ ه‍) و مر ان بعضهم ذكر له كتابا في الدعاء اسمه عدة الداعي ككتاب ابن فهد الحلي و لكن ذلك لم يتحقق.