تاج الدولة أبو الحسين احمد بن عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن بن بويه

تاج الدولة أبو الحسين احمد بن عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن بن بويه قتل سنة ۳۸۷ . و قد مضى في ترجمة معز الدولة احمد بن بويه نسب آل بويه و ابتداء دولتهم. في اليتيمة هو آدب آل بويه و أشعرهم و أكرمهم و كان يلي الأهواز فأدركته حرفة الأدب و تصرفت به أحوال أدت إلى النكبة و الحبس من جهة أخيه أبي الفوارس فلست أدري ما فعل به الدهر الآن أ ه‍. و لما مات عضد الدولة والد صاحب الترجمة سنة ۳۷۲ في بغداد و بويع ولده أبو كاليجار بالامارة و لقب صمصام الدولة خلع على أخويه صاحب الترجة و أبي طاهر خسرو فيروز و أقطعهما فارس ( شيراز و توابعها) و أمرهما بالجد في السير ليسبقا اخاهما شرف الدولة أبا الفوارس شيرزيل إلى شيراز فلما وصلا أرجان أخبرا بوصول شرف الدولة إلى شيراز فعادا إلى الأهواز و ذلك ان شرف الدولة كان عند وفاة أبيه بكرمان فلما بلغته وفاته سار مجدا إلى فارس فملكها و أظهر مشاققة أخيه صمصام الدولة و ملك البصرة و أقطعها أخاه أبا الحسين صاحب الترجمة فبقي كذلك ثلاث سنين فسير صمصام الدولة جيشا لحرب أخيه شرف الدولة فجهز شرف الدولة عسكرا و التقى العسكران فانهزم عسكر صمصام الدولة و أسر مقدمه فاستولى صاحب الترجمة على الأهواز و أخذ ما فيها و في رامهرمز و طمع في الملك و ذلك سنة ۳۷۳ و جرت فتنة في بغداد سنة ۳۷۵ بين الديلم سببها ان اسفار بن كردويه من أكابر قواد صمصام الدولة كان قد نفر منه فاستمال كثيرا من العسكر إلى طاعة شرف الدولة و اتفقوا على ان يولوا الأمير بهاء الدولة أبا نصر بن عضد الدولة العراق نيابة عن أخيه شرف الدولة و ذلك في خلافة الطائع و صمصام الدولة مريض فلما أبل من مرضه أطفا الفتنة و حبس أخاه أبا نصر مكرما و عمره ۱۵ سنة و مضى اسفار إلى صاحب الترجمة و خدمه ثم سار شرف الدولة من فارس يطلب الأهواز و أرسل إلى أخيه صاحب الترجمة و هو بها يطيب نفسه و يعده الإحسان و أن يقره على ما بيده و ان مقصده العراق و تخليص أخيه الأمير أبي نصر من محبسه فلم يثق صاحب الترجمة بقوله و عزم على منعه و تجهز لذلك فلما وصل شرف الدولة إلى أرجان ثم رامهرمز تسلل أجناد المترجم إلى شرف الدولة فهرب صاحب الترجمة إلى الري إلى عمه فخر الدولة و أقام بأصبهان و استنصر عمه فأطلق له مالا و وعده النصر و طال عليه ذلك فقصد التغلب على أصبهان و نادى بشعار شرف الدولة فثار به جندها و أرسلوه أسيرا إلى عمه بالري فحبسه إلى ان مرض عمه مرض الموت فأرسل اليه من قتله و كان شاعرا فمن شعره ما أورده في اليتيمة و هو قوله: هب الدهر أرضاني و أعتب صرفه و أعقب بالحسنى من الحبس و الأسر فمن لي بأيام الشباب التي مضت و من لي بما قد فات بالحبس من عمري

و قوله: سلام على طيف ألم فسلما و ابدى شعاع الشمس لما تكلما بدا فبدا من وجهه البدر طالعا لدى الروض يستعلي قضيبا منعما و قد أرسلت ايدي العذارى بخده عذارا من الكافور و المسك أسحما و أحسب هاروتا أطاف بطرفه فعلمه من سحره فتعلما ألم بنا في دامس الليل فانجلى فلما انثنى عنا و ودع أظلما و قوله في ارجوزة: ألا شفيت علتي من العداوة بالتي و صارم مهند ماض رقيق الشفرة و ليلة أحييتها منوطة بليله كأنما نجم الثريا في الدجى و مقلتي جوهرتا عقد على نحر فتاة طفلة أفكر في بني أبي و فعل بعض اخوتي تظن أني أحمل الضيم فأين همتي تقنع بالأهواز لي و واسط و البصرة لست بتاج الدولة سليل تاج الملة ان لم تزر بغداد بي عما قليل كبتي و عسكر عرمرم يملك كل بلدة حشو الجبال و الفلا مواكب من غلمتي نصرتهم مني و من رب السماء نصرتي و قوله من قصيدة: انا ابن تاج الملة المنصور تاج الدولة الموجود ذو المناقب أسماؤنا في وجه كل درهم و فوق كل منبر لخاطب و قوله من قصيدة: انا التاج المرصع في جبين الممالك سالك سبل الصلاح كتائبنا يلوح النصر فيها برايات تطرق بالنجاح تكاد ممالك الآفاق شرقا تسير إلي من كل النواحي الا لله عرض لي مصون مقام المجد بالماء المباح و قوله من طردية: صرنا مع الصباح بالفهود مردفة فوق متون القود قد وطئت توطئة المهود بالقطف و الجلال و اللبود فهي كقوم فوقها قعود قد ألبست وشيا على الجلود يخالها الناظر كالأسود تبكي لشبل ضائع فقيد بادمع على الخدود سود فقابلت مرادها في البيد و قطعت حبائل المسود تفوت لحظ الناظر الحديد ركضا إلى اقتناص كل رود فكم بها من هالك شهيد منعفر الخد على الصعيد بنحسها نظل في السعود جدنا بها و الجود بالموجود فكثرت ولائم الجنود و شبت النيران بالوقود و قوله في الغزل: سقاني سحرا خمره و قد لاحت لي النثره غزال فاتن الطرف مليح الوجه و الطرة انا الملك و قد ملكت قلبي صاحب الوفره و قد زرفن صدغيه على ابهى من الزهرة فمن اسود في أبيض في احمر في صفره إذا حاول ان يجهر أو تبدو له نفره أعان الشيخ إبليس عليه فاتى مكره و له في النكبة: حتى متى نكبات الدهر تقصدني لا استريح من الأحزان و الفكر إذا أقول مضى ما كنت احذره من الزمان رماني الدهر بالغير فحسبي الله في كل الأمور فقد بدلت بعض صفاء العيش بالكدر استدرك المؤلف على الطبعة الأولى بما يلي: في ذيل تجارب الأمم للوزير أبي شجاع محمد بن الحسين ظهير الدين الروذراوري ، قال: توفي عضد الدولة سنة ۳۷۲ أخفي خبره، فاحضر الأمير أبو كاليجار المرزبان إلى دار المملكة كأنه مستدعى من قبل عضد الدولة ، فلما حضر أخرج الأمر اليه بولاية العهد و النيابة في الملك و استخلاف أخيه أبي الحسين احمد بن عضد الدولة بفارس على أعمالها، و لقب الطائع المرزبان صمصام الدولة : قال: و في هذا الوقت خلع على أبي الحسين احمد و أبي طاهر فيروز شاه ابني عضد الدولة للتوجه إلى شيراز و أعمالها، و خرج معهما أبو الفتح نصر أخو أبي العلاء عبيد الله بن الفضل برسم النيابة عن أخيه في مراعاة أمرهما ثم قال: ذكر ما جرى عليه أمرهما. لما أفضى الأمر إلى صمصام الدولة قبض على الأمير أبي الحسين في الدار ببغداد و وكل به و كانت والدته ابنة ملك الديلم - هو أبو الفوارس ماناذر بن جستان بن المرزبان السلار بن احمد بن مسافر - و شوكة الديلم قوية، فعزمت على قصد الدار متنكرة عند اجتماع الديلم فيها فإذا حصلت فيها استغاثت بهم و هجمت على صمصام الدولة و انتزعت ابنها منه، فعرف صمصام الدولة ذلك فخاف و راسلها رسالة جميلة و وعدها بالافراج عنه و تقليده اعمال فارس و فعل ذلك، و وافقه على المبادرة ليصل إلى شيراز قبل ورود شرف الدولة أبي الفوارس إليها، و أزاح علته في جميع ما يحتاج اليه، فسار إلى الأهواز و عليها إذ ذاك أبو الفرج منصور بن خسرة فلما وصل إليها طالبه بمال و التمس منه ثيابا و أشياء أخر، فمنعه إياها ظاهرا و حملها اليه باطنا مراقبة لصمصام الدولة ، فانتسجت بينهما حالة جميلة و استقر ان يستوزره عند تمهد أموره، فأشار عليه أبو الفرج بالتعجيل إلى أرجان فان وصلها و قد سبق شرف الدولة إلى شيراز أسرع الكرة إلى الأهواز ، فلما وصل أرجان ورد الخبر بحصول شرف الدولة بشيراز و استيلائه عليها، فكر راجعا و دخل الأهواز و عول على أبي الفرج في مراعاة الأمور و تدبير الأعمال، و أظهر المباينة و ارتسم بالملك و تلقب بتاج الدولة و أقام الخطبة لنفسه، و عرف صمصام الدولة ذلك، فجرد اليه أبا الحسن علي بن دبعش الحاجب في عسكر كثير و ندب الأمير أبو الحسين أبا الأغر دبيس بن عفيف الاسدي للقائه، فالتقيا بظاهر قرقوب و وقعت بينهما وقعة أجلت عن هزيمة بن دبعش ، فأسر و حمل إلى الأهواز و شهر بها، فاستولى الأمير أبو الحسين على ما كان معدا بالأهواز و بقلعة رامهرمز من الأموال و فرقها في الرجال، و كانت الوقعة في ربيع الأول سنة ۳۷۳ و صرف همته إلى جمع العساكر و أرغبهم فمالوا اليه و انثالوا عليه فاشتد امره و سار إلى البصرة فملكها و رتب أخاه أبا طاهر فيروز شاه بها و لقبه ضياء الدولة .

و جرى امره على السداد ثلاث سنين إلى ان انصرف إلى أصبهان و قبض عليه شرف الدولة و حمله إلى قلعة في بعض نواحي شيراز ، ثم مات مؤيد الدولة سنة ۳۷۳ بعد عضد الدولة و ملك بعده أخوه فخر الدولة فشرع أبو عبد الله بن سعدان في إصلاح ما بين صمصام الدولة و عمه فخر الدولة و كاتب الصاحب بن عباد في ذلك و أرسل فخر الدولة أبا العلاء بن سهلويه للسفارة و اتصلت المكاتبة بإظهار المشاركة بين الجندين جند فخر الدولة و ابن أخيه صمصام الدولة و تجديد السنة التي كانت بين الاخوة عماد الدولة و ركنها و معزها من الاتفاق و الالفة و سدى الصاحب في ذلك قوله و ألحم و أسرج فيه عزمه و ألجم و مما نطقت به الكتب من المشورة و الرأي الحث على استمالة الأمير أبي الحسين احمد بن عضد الدولة و استخلاص طاعته و ان فخر الدولة قد راسله و خاطبه في ذلك بما يجري مجرى التقدمة و التوطئة و متى أريد التكفل بالتمام فهو على غاية الطاعة، و قد أثبت على الدينار و الدرهم اسم فخر الدولة ، و كتب من البصرة باقامة الدعوة كما أقامها بالأهواز ، و ليس يتجاوز ما ينهج له و لا يتعدى ما يحكم به و الصواب طلب التوازر و التعاطف و ترك التباين و التخالف. قال ابن الأثير : و في سنة ۴۷۳ [۳۷۴] خطب أبو الحسين احمد بن عصد [عضد] الدولة بالأهواز لفخر الدولة و خطب له أبو طاهر فيروز شاه بن عضد الدولة بالبصرة ، و نقشا اسمه على السكة انتهى قال أبو شجاع : ثم ان أسفار بن كردويه أحد قواد الديلم عصى على صمصام الدولة و انضم اليه جماعة فأرسل إليهم صمصام الدولة فولاذ بن ماناذر ، فهرب أسفار و أبو القاسم عبد العزيز و أصحابهما و مضى إلى الأهواز فتلقاهم الأمير أبو الحسين و أرغبهم في المقام، فاما الأتراك فإنهم أظهروا الموافقة و أسروا غيرها و ركبوا غفلة و ساروا و اقام أسفار بالأهواز مكرما إلى ان اقبل شرف الدولة من فارس فأنفذه الأمير أبو الحسين إلى عسكر مكرم لضبطها في خمسمائة رجل من الديلم فلما حصل شرف الدولة بالأهواز سار أسفار اليه فأمر بالقبض عليه و اما أبو القاسم عبد العزيز فان أبا الفرج منصور بن خسرة تكفل بامره و أعظم منزلته فجازى أبو القاسم إحسانه بسوء النية فيه و حدث نفسه بطلب مكانه فأحس أبو الفرج و استظهر لنفسه بالتوثق من الأمير أبي الحسين و من والدته باليمين على إقراره في نظره و ترك الاستبدال به و لم يزل يتوصل حتى غير نية الأمير أبي الحسين في أبي القاسم و أطرح الرجوع في شيء من الأمور إلى رأيه و جزاء سيئة سيئة مثلها و البادي أظلم. و في سنة ۳۷۵ عزم شرف الدولة بن عضد الدولة على المسير من فارس إلى العراق فكتب إلى أخيه الأمير أبي الحسين يعده بالجميل و إقراره على ما بيده من الأعمال فلم يثق بقوله و اتفق ان والدة أبي الحسين توفيت و هي بنت الملك ماناذر ملك الديلم و كانت تكاتب شرف الدولة و تجامله و شرف الدولة يجلها لبيتها الجليل و إطاعة طوائف الديلم لها فلما توفيت خلا سابور بن كردويه بالأمير أبي الحسين و قال له ان هذه الكتب خديعة و مكر و ما لنا لا نحاربه و لنا الكثير من العديد و العدة فعزم على حربه و بلغه وصول شرف الدولة إلى أرجان فبرز الأمير أبو الحسين إلى قنطرة أربق و جعل عسكر أبي الحسين يتسللون إلى شرف الدولة فأشرف أبو الحسين و سابور على الأسر فسار أبو الحسين و بعض خواصه طالبين حضرة فخر الدولة حتى وردوا أصفهان فكتب منها إلى عمه فخر الدولة و هو بجرجان يشكو اليه و يطلب نصره فوعده النصر و لم يف له و وقع له على الناظر باصفهان بمائة ألف درهم في الشهر و ظهر له سوء رأي فخر الدولة فيه و كان اجتمع عنده مدة مقامه باصفهان قل من الديلم فلما يئس من صلاح حاله أظهر ان بينه و بين شرف الدولة مراسلة بان ينادي بشعار شرف الدولة و استمال قوما من الجند و أراد التغلب على البلد و كان الوالي بها من قبل فخر الدولة أبو العباس احمد بن إبراهيم الضبي فلما علم بذلك قصد دار الأمير أبي الحسين و قبض عليه و صفده و حمله إلى الري فاعتقل بها مدة يسيرة ثم نقل إلى قلعة ببلاد الديلم و لبث فيها عدة سنين، فلما اشتدت بفخر الدولة العلة التي مات فيها أنفذ اليه من قتله انتهى ذيل تجارب الأمم .