تمام بن العباس بن عبد المطلب

تمام بن العباس بن عبد المطلب في الاستيعاب : أمه أم الولد رومية تسمى سبا و شقيقه كثير بن العباس روى عن النبي ص و كان واليا لعلي بن أبي طالب على المدينة و ذلك ان عليا لما خرج عن المدينة يريد العراق استخلف سهل بن حنيف على المدينة ثم عزله و استجلبه إلى نفسه، و ولى المدينة تمام بن العباس ثم عزله، و ولى أبا أيوب الأنصاري فشخص أبو أيوب نحو علي و استخلف على المدينة رجلا من الأنصار فلم يزل عليها حتى قتل علي ذكر ذلك كله خليفة بن خياط ، و قال الزبير : كان تمام بن العباس من أشد الناس بطشا و له عقب و كان للعباس بن عبد المطلب عشرة من الولد سبعة منهم ولدتهم له أم الفضل

بنت الحارث الهلالية أخت ميمونة زوج النبي ص و هم الفضل و عبد الله و عبيد الله و معبد و قثم و عبد الرحمن و أم حبيب شقيقتهم و عون بن العباس لا أقف على اسم أمه و لام ولد منهم اثنان تمام و كثير ، و أما الحارث بن العباس بن عبد المطلب فأمه من هذيل و كان أصغرهم تمام بن عباس ، و كان العباس يحمله و يقول: تموا بتمام فصاروا عشره يا رب فاجعلهم كراما برره و اجعل لهم ذكرا و انم الثمرة و كل بني العباس لهم رؤية و للفضل و عبد الله و عبيد الله سماع و رواية و يقال انه ما رئيت قبور أشد تباعدا بعضها عن بعض من قبور بني العباس بن عبد المطلب ولدتهم أم الفضل أمهم في دار واحدة و استشهد الفضل باجنادين و مات معبد و عبد الرحمن بإفريقية ، و توفي عبد الله بالطائف و عبيد الله باليمن و قثم بسمرقند و كثير بينبع ، قال أبو عمر : في هذه الجملة اختلاف ستراه في باب كل واحد منهم (انتهى) و المراد انهم عشرة غير أم حبيب و في أسد الغابة : تمام بن العباس اختلف العلماء في صحبته، و قال أبو نعيم : تمام بن العباس و قيل تمام بن قثم بن العباس قال و هذا من أغرب القول فان تمام بن العباس مشهور و اما تمام ابن قثم بن العباس فان أراد قثم بن العباس بن عبد المطلب فقد قال الزبير ابن بكار : و قثم بن العباس ليس له عقب و انما تمام بن العباس له ولد اسمه قثم فان كان اشتبه عليه - و هو بعيد - فإنه لم يدرك النبي ص فان أباه في صحبته اختلاف فكيف هو، و لعل أبا نعيم قد وقف على الحديث الذي في مسند احمد بن حنبل فان في سنده عن تمام بن قثم أو قثم ابن تمام عن أبيه و يكون قد سقط من الأصل عن أبيه، و الصحيح في هذا: قثم بن تمام بن العباس عن أبيه (انتهى) و في الاصابة : تمام بن العباس أصغر الإخوة العشرة قال ابن السكن : كان أصغر اخوته، و كان أشد قريش بطشا و لا يحفظ له عن النبي ص رواية من وجه ثابت، و قال ابن حبان في ثقات التابعين حديثه عن النبي ص مرسل و إنما رواه عن أبيه و الإخوة العشرة هم: الفضل و عبد الله و عبيد الله و قثم و معبد و عبد الرحمن و كثير و صبيح و مسهر و كلهم متفق عليه الا الثامن و التاسع فتفرد بذكرهما هشام بن الكلبي ، قال الدارقطني في الاخوة لا يتابع عليه (انتهى) و قد خالف في تسميتهم ما مر عن الاستيعاب كما لا يخفي.