تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي

تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي توفي سنة ۱۷۰ . قال النجاشي : تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي روى عن أبي عبد الله (ع) ذكره أبو العباس له كتاب يرويه عنه جماعة أخبرنا احمد بن محمد حدثنا أحمد بن محمد حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي عنه به (انتهى) و قال الشيخ في رجال الصادق (ع) : تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي و في الخلاصة : تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي روى عن أبي عبد الله (ع) لم نقف لأحد من علمائنا على جرحه و لا تعديله لكن قال ابن عقدة : حدثنا احمد حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان سمعت ابن نمير يقول أبو الجحاف ثقة و ليس اعتمد بما يرويه عنه تليد انتهى و في التعليقة : تليد بن سليمان في الوجيزة علم عليه ح أي حسن و لا يخلو عن قرب يشير اليه التأمل فيما ذكره الذهبي في مختصره و ابن حجر في التقريب كما ياتي على ان قوله يرويه عنه جماعة يشير بالاعتماد و يشير إلى الجلالة كما نبهنا عليه في الفوائد انتهى و في رجال ابن داود تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي لم أقف على جرحه و لا تعديله لكن روى ابن عقدة عن ابن نمير انه قال: لا أعتمد بما روى تليد عن الجحاف ( ۱ ) مع أن الجحاف ثقة، و هذا ليس جرحا لجواز ان يكون المانع من اعتداده تاريخا ينافي الرواية عنه أو غير ذلك (انتهى) و عن مختصر الذهبي : تليد بن سليمان الكوفي الشيعي عن عبد الملك بن عمير عنه احمد بن نمير ضعيف و عن تقريب ابن حجر تليد بفتح ثم بكسر ثم تحتانية ساكنة المحاربي أبو سليمان أو أبو إدريس الكوفي الأعرج رافضي ضعيف مات سنة ۱۷۰ (انتهى) و في تاريخ بغداد للخطيب : تليد بن سليمان أبو إدريس المحاري [المحاربي] الكوفي حدث عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف و عبد الملك بن عمير روى عنه هشيم بن أبي ساسان و احمد بن حاتم الطويل و احمد بن حنبل و إسحاق بن موسى الأنصاري و غيرهم، و هو ممن قدم بغداد و حدث بها، حدثنا محمد بن الحسين القطان حدثنا عبد الباقي بن قانع القاضي حدثنا احمد بن علي الخزاز حدثنا احمد بن حاتم الطويل حدثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر رسول الله ص إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال: انا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم، ثم روى بسنده عن أبي عبد الله احمد بن حنبل انه ذكر تليد بن سليمان فقال كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف ، قال أبو عبد الله أتحفظ عن أبي الجحاف عن أبيه ثم قال حدثنا تليد عن أبي الجحاف قال سمعت أبي يقول : ما مررت بدار القصارين قط الا ذكرت يوم دير الجماجم قلت لأبي عبد الله كأنه يعني من أجل الصوت ( ۲ )

و بسنده عن احمد بن حنبل انه قال في تليد بن سليمان : كان مذهبه التشيع و لم ير به بأسا و بسنده عن يعقوب بن سفيان : تليد رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أ ليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا، و بسنده عن احمد بن عبد الله العجلي قال تليد ابن سليمان كوفي روى عنه ابن حنبل لا بأس به و كان يتشيع و يدلس، و بسنده عن ابن عمار قال تليد بن سليمان زعموا انه لا بأس به، و بسنده عن عباس بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : تليد كان ببغداد و قد سمعت منه و لكن ليس هو بشيء، و قال في موضع آخر: سمعت يحيى بن معين يقول: تليد كذاب كان يتكلم في عثمان و كل من تكلم في عثمان أو طلحة أو أحد من الصحابة دجال لا يكتب عنه، و بسنده عن العباس بن محمد : سمعت يحيى بن معين يقول : تليد بن سليمان ليس بشيء قعد فوق سطح مع مولى لعثمان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقال اليه المولى فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه فكان يمشي على عصا، و بسنده انه سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن تليد بن سليمان فقال رافضي خبيث، قال و سمعت أبا داود يقول: تليد رجل سوء يتكلم في الشيخين و قد رآه يحيى بن معين ، و بسنده عن صالح بن محمد : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه و ليس عنه كبير شيء، و بسنده عن احمد بن شعيب النسائي تليد بن سليمان ضعيف (انتهى) و في تهذيب التهذيب : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان و يقال أبو إدريس الأعرج الكوفي روى عن أبي الجحاف و يحيى بن سعيد الأنصاري و عبد الملك بن عمير و حمزة الزيات ، و عنه أبو سعيد الأشج و ابن نمير و يحيى بن يحيى النيسابوري و احمد بن حنبل و جماعة قال المروزي عن احمد كان مذهبه التشيع و لم نر به بأسا كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف ، و قال أيضا هو عندي كان يكذب. و قال البخاري تكلم فيه يحيى بن معين و رماه، و قال صالح بن محمد كان أهل الحديث يسمونه بليدا - يعني بالباء الموحدة - و كان سيء الخلق لا يحتج بحديثه و ليس عنده كثير شيء، و قال ابن عدي يتبين على رواياته انه ضعيف روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب، قلت: و قال الساجي كذاب و قال الحاكم و أبو سعيد النقاش ردي المذهب منكر الحديث روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة زاد الحاكم كذبه جماعة من العلماء، و قال أبو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم، و قال ابن حبان : كان رافضيا يقول في الصحابة و روى في فضائل أهل البيت عجائب، و قال الدارقطني ضعيف (انتهى). أقول: يعلم من مجموع ذلك ان تضعيفهم له انما هو لتشيعه ، و نكارة حديثه عندهم و تبين الضعف على رواياته لروايته فضائل أهل البيت ، و الامام أحمد روى عنه كثيرا و لم ير به بأسا فهو من مشايخه ثم ناقض نفسه فقال: هو عندي كان يكذب. التمار في البحار هو أبو الطيب الحسين بن علي أستاذ المفيد ، و في منهج المقال : التمار روى عن الصادق (ع) اسمه سالم و كأنه ابن أبي حفصة انتهى .