أم عطية

أم عطية ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الطبقات الكبير لمحمد بن سعد كاتب الواقدي : أم عطية الأنصارية أسلمت و بايعت رسول الله ص و غزت معه و روت عنه. قال محمد بن عمر (الواقدي) شهدت أم عطية خيبر مع رسول الله ص ثم روى بسنده عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت غزوت مع رسول الله ص سبع غزوات فكنت أصنع لهم طعامهم و أخلفهم في رحالهم و أداوي الجرحى و أقوم على المرضى. و بسنده عن حفصة عن أم عطية : لما ماتت زينب بنت رسول الله ص قال لنا النبي اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا و اجعلن في الخامسة (و في رواية في الآخرة) كافورا أو شيئا من كافور و إذا غسلتنها فاعلمنني فلما غسلناها أعلمناه فأعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه قال إسحاق الأزرق : حقوه إزاره. و بسنده عن أم شراحيل مولاة أم عطية قالت كان علي بن أبي طالب يقيل عند أم عطية الخبر و من هذا قد يظن بأنها من شرط كتابنا. و في الاستيعاب : أم عطية الأنصارية اسمها نسيبة بنت الحارث و قيل نسيبة بنت كعب و الثاني قاله يحيى بن معين و أحمد بن حنبل و فيه نظر لأن نسيبة بنت كعب كنيتها أم عمارة ، تعد أم عطية في أهل البصرة كانت من كبار نساء الصحابة و كانت تغزو كثيرا مع رسول الله ص تمرض المرضى و تداوي الجرحى و شهدت غسل ابنة رسول الله ص و حكت ذلك فأتقنت و حديثها أصل في غسل الميت و كان جماعة من الصحابة و علماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت و لها عن النبي ص أحاديث روى عنها أنس بن مالك و محمد بن سيرين و حفصة بنت سيرين (انتهى) ثم في أسد الغابة ذكر

أم عطية العوصية قال و قيل أم عصمة و الأول أكثر و قال انها التي روت حديث ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك الموكل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فان استغفر الله من ذنبه ذلك لم يرفعه عليه يوم القيامة (انتهى) اما في الاصابة فلم يذكر غير أم عصمة و ذكر أم عطية الأنصارية نسيبة و ذكر بعدها أم عطية الأنصارية الخافضة و قال أفردها ابن منده و المستغفري عن الأولى و جوز أبو موسى أنها هي التي قبلها (انتهى) فأم عطية كانت تقوم مقام الفرقة الصحية في الحرب، و جعل الرداء شعارا يدل على انتفاع الميت بما فيه بركة.