أسير بن عمرو أبو سليط البدري

أسير بن عمرو أبو سليط البدري. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في نسخة أسيد بن عمرو و أبو سليط البكري و البكري تصحيف. و في الاستيعاب في باب الأسماء: أسيرة بن عمرو الأنصاري النجاري من بني عدي بن النجار هو أبو سليط غلبت عليه كنيته ذكره موسى بن إسحاق فيمن شهد بدرا و أحدا . و قال في باب الكنى أبو سليط الأنصاري اسمه أسيرة بن عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري النجاري و قيل في اسمه أسير هو والد عبد الله بن أبي سليط و قد قيل في اسمه سبرة بن عمرو و قيل أسيد بن عمرو و قيل أسير بن عمرو و الأول أصح. أمه آمنة بنت عجرة أخت كعب بن عجرة البلوي شهد أبو سليط بدرا و ما بعدها من المشاهد مع النبي ص روى عنه ابنه عبد الله بن أبي سليط عن النبي ص في النهي عن أكل لحوم الحمر الإنسية يعد في أهل المدينة انتهى و في أسد الغابة في الأسماء أسير بالضم و الراء و بعد النجار ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج . قال و ذكره محمد بن إسحاق من رواية سلمة أسيرة و من رواية يونس انس . و في الكنى مدني. و روى عنه حديث نزول الرسول ص خيمة أم معبد يوم الهجرة . و في الاصابة في الكنى زيادة أنيس في الأقوال في اسمه. و في طبقات ابن سعد الكبير ما يدل على قلة فقهه روى ابن سعد بسنده عن حميد بن عبد الرحمن دخلنا على أسير - رجل من أصحاب رسول الله ص - حين استخلف يزيد بن معاوية قال يقولون أن يزيد ليس بخير أمة محمد و لا أفقهها فقها و لا أعظمها فيها شرفا و أنا أقول ذلك و لكن و الله لأن تجتمع أمة محمد ص أحب إلي من أن تفترق أ رأيتكم بابا لو دخل فيه أمة محمد ص وسعهم أ كان يعجز عن رجل واحد لو دخل فيه قلنا لا قال أ رأيتكم لو أن أمة محمد ص قال كل رجل منهم لا أهريق دم أخي و لا آخذ ماله أ كان هذا يسعهم قلنا نعم قال فذلك ما أقول لكم ثم قال قال رسول الله ص لا يأتيك من الحياء الا خير قال حميد فقال صاحبي أن في قصص لقمان أن بعض الحياء ضعف و بعضه وقار لله فأرعدت يد الشيخ و قال اخرجا من داري ما أدخلكما علي فما زلت أسكنه حتى سكن ثم خرجنا أنا و صاحبي انتهى. فإنه يقول أن يزيد ليس بخير الأمة و لا أفقهها و كان يجب أن يقول أنه شرها و أجهلها و قوله اجتماع الأمة أحب اليه من افتراقها قلة فقه منه فاجتماع الأمة على إمامة الفاسق الملحد الظالم أمثال يزيد شر محض يجب على كل منها بغضه بقلبه و إنكاره بلسانه و يده و قد روى سيد الشهداء عن جده سيد الرسل ص فيما رواه الطبري في تاريخه و غيره : من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالإثم و العدوان فلم يغير بقول و لا فعل كان على الله [أن] يدخله مدخله. و تمثيله بباب لو دخل فيه الأمة وسعهم أنه لا يعجز عن رجل واحد تمثيل غير صحيح فهذا الباب الذي دخلوا فيه ان كان باب حق وسعه معهم قلوا أو كثروا و إن كان باب باطل لم يسعه مهما كثر الداخلون فيه فالباطل لا يصير حقا بكثرة متبعيه. و قوله لو قال كل رجل منهم لا أهريق دم أخي إلخ غير صواب أيضا فالله تعالى أوجب قتال الفئة الباغية من المسلمين و إراقة دمائها حتى تفيء إلى أمر الله فهل يسع واحد من الأمة حينئذ أن يقول لا أهريق دم أخي فضلا عن كل واحد. و لم يعلم أنه من شرط كتابنا إن لم يعلم أنه ليس من شرطه و ذكرناه لذكر الشيخ له.

الأشتر النخعي. اسمه مالك بن الحارث . الآشتياني. اسمه ميرزا محمد حسن و يقال ميرزا حسن بن جعفر بن محمد .