إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
ج ۳، ص ۴۳۶–۴۳۷
أعیان الشیعة
ج ۳، ص ۴۳۶–۴۳۷
إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
كان من أجلاء العلماء و الرواة، في الفهرست : إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع سكن مصر و ولده بها ( ۱ ) و له كتب عن أبيه عن آبائه منها كتاب الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، الحج ، الجنائز ، الطلاق ، النكاح ، الحدود ، الديات ، الدعاء ، السنن و الآداب ، الرؤيا أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله قال أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل الديباجي حدثنا أبو علي محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر قراءة عليه من كتابه قال حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ع قال حدثني أبي إسماعيل . و مثله في معالم ابن شهرآشوب إلى قوله كتاب الرؤيا و قال النجاشي إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ع سكن مصر و ولده بها و له كتب يرويها عن أبيه عن آبائه منها و ذكر ما في الفهرست كله الا الديات و قال أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد بن سهل حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي بمصر قراءة عليه حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر حدثنا أبي بكتبه. و في التعليقة كثرة تصانيفه و ملاحظة عناوينها و ترتيبها و نظمها يشير إلى مدحه مضافا إلى أنه سيجيء في صفوان بن يحيى أن أبا جعفر ع أمر إسماعيل بن موسى بالصلاة عليه و الظاهر أنه هو هذا الرجل و فيه إشعار بنباهته (انتهى) و قال المفيد في الإرشاد أن لكل من ولد أبي الحسن موسى منقبة و فضلا (انتهى) و هذه الكتب المذكورة قد تضمنها كتاب واحد يسمى الجعفريات أو الأشعثيات أو العلويات و هو كتاب يرويه محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه إسماعيل عن أبيه موسى بن جعفر ع .
الكلام على كتاب الجعفريات
أما كتاب الجعفريات أو الأشعثيات أو العلويات المشتمل على هذه الكتب فالظاهر أنه تأليف إسماعيل بن الكاظم ع و رواه موسى بن إسماعيل عن أبيه و رواه محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه و منه انتشر و عرف بالأشعثيات و ليس هو من تأليف ابن الأشعث يدل عليه النجاشي نسب إلى ابن الأشعث كتاب الحج فقط كما ستعرف و الشيخ كما ياتي قال يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل و لم يقل أنها من تاليفه فليس له فيها الا روايتها عن مؤلفها بواسطة ابنه و ان الشيخ و النجاشي عدا هذه الكتب التي يرويها ابن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه و يتضمنها كتاب الأشعثيات من كتب إسماعيل كما سمعت و في مستدركات الوسائل أما الجعفريات فهو من الكتب القديمة المعروفة المعول عليها لإسماعيل بن موسى بن جعفر ع و قال أيضا من نظر إلى ترجمة محمد بن الأشعث و إسماعيل بن موسى ع و سهل بن احمد لا يشك ان الكتاب المذكور نسخة كان يرويها إسماعيل عن آبائه و وصل إلى ابن الأشعث بتوسط ابنه موسى بن إسماعيل و منه تلقى الأصحاب و لذا عرف بالأشعثيات (انتهى) و يمكن أن يكون الكتاب من تأليف ابن الأشعث بان يكون جمع الروايات التي يرويها عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن آبائه و رتبها و جعلها كتابا عرف بالأشعثيات كما يدل عليه قول سهل بن أحمد فيما ياتي في ترجمة ابن الأشعث : قراءة عليه من كتابه فنسب الكتاب إلى ابن الأشعث . و قول ابن طاوس في فلاح السائل :
و في كتاب محمد بن محمد بن الأشعث بإسناده أن مولانا عليا ع قال إلخ و مراده به كتاب الأشعثيات فنسبه إلى محمد بن محمد بن الأشعث .
و لكن التأمل الصادق يعطي ان المراد بكتابه نسخة الكتاب الذي رواه عن موسى بن إسماعيل عن أبيه و الإضافة تصدق لأدنى ملابسة. و هذا الكتاب يسمى تارة بالجعفريات و أخرى بالأشعثيات و ثالثة بالعلويات و الكل اسم لكتاب واحد فتسميته بالجعفريات لانتهاء كثير من رواياته إلى جعفر بن محمد ع و تسميته بالأشعثيات لرواية محمد بن محمد بن الأشعث له عن موسى بن إسماعيل عن أبيه المؤلف إسماعيل بن موسى بن جعفر و تسميته بالعلويات لانتهاء أكثر رواياته إلى علي ع و هذا الكتاب لم يكن عند المجلسي و لا عند صاحب الوسائل و لذلك لم ينقلا عنه بغير واسطة و أكثر المجلسي من النقل عنه بالواسطة و كان عند المحدث المتتبع المعاصر الشيخ ميرزا حسين النوري صاحب مستدركات الوسائل حصل عليه في جملة كتب جاءت من الهند و أدرج أحاديثه في كتابه مستدركات الوسائل و هذا الكتاب هو المراد بما ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث كما ياتي من أنه يروي نسخة عن موسى بن إسماعيل إلخ و أن التلعكبري سمع منه من الأشعثيات ما كان اسناده متصلا بالنبي ص .
و حكى العلامة في الخلاصة في ترجمة سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي عن ابن الغضائري أن الديباجي كان يضع الأحاديث و يروي عن المجاهيل و لا بأس بما يروي عن الأشعثيات و ما يجري مجراها مما رواه غيره.
و في المستدركات عن حاشية البحار أن أخبار الأشعثيات كانت مشهورة بين الخاصة و العامة قال و قد جمع الشيخ محمد بن محمد الجزري الشافعي أربعين حديثا كلها من تلك النوادر (نوادر الراوندي ) بهذا السند قال في أوله أردت جمع أربعين حديثا من رواية أهل البيت الطيبين الطاهرين ع حشرنا الله في زمرتهم و أماتنا على محبتهم من الصحيفة التي ساقها الحافظ أبو أحمد بن عدي ثم قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي عن سليمان بن حمزة المقدسي عن محمود بن إبراهيم عن محمد بن أبي بكر المديني عن يحيى بن عبد الوهاب عن عبد الرحمن بن محمد عن أحمد بن محمد الهروي عن أبي أحمد عبد الله بن أحمد بن عدي قال و أخبرني أيضا أحمد بن محمد الشيرازي عن علي بن أحمد المقدسي عن عمر بن معمر عن محمد بن عبد الباقي عن أحمد بن علي الحافظ عن الحسن الحسيني الأسترآبادي عن عبد الله بن أحمد بن عدي عن محمد بن محمد بن الأشعث
عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ع عن أبيه إسماعيل عن أبيه موسى عن آبائه ع ثم ذكر أسانيد الأخبار بهذا السند (انتهى) ثم أن صاحب المستدركات حكى عن صاحب الجواهر القدح في الكتاب و أورد عليه بايرادات كثيرة من أرادها فليرجع اليه.
و ياتي بقية الكلام على هذا الكتاب في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث .
و في مشتركات الطريحي : يعرف إسماعيل أنه ابن موسى بن جعفر بروايته عن أبيه ع و زاد الكاظمي و برواية أبي علي محمد بن محمد ابن الأشعث بن محمد الكوفي عن ولده موسى عن أبيه إسماعيل بن موسى ع (انتهى).