أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي

أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي المعروف بأبي القاسم الدعبلي ابن أخي دعبل الخزاعي الشاعر ولد سنة ۲۵۹ و توفي بواسط سنة ۳۵۲ . في الخلاصة : إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بتقديم الراء على الزاي ابن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل ورقاء الخزاعي أبو القاسم ابن أخي دعبل كان بواسط مقامه ولي الحسبة بها و كان مختلط الأمر في الحديث يعرف و ينكر قال ابن الغضائري انه كان كذابا وضاعا للحديث لا يلتفت إلى ما رواه عن أبيه عن الرضا ع و لا غير ذلك و لا ما صنف و هذا لا اعتمد على روايته لشهادة المشايخ عليه بالضعف و الاختلال في الرواية انتهى و قال النجاشي : إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ابن أخي دعبل كان بواسط مقامه و ولي الحسبة بها و كان مختلط الأمر في الحديث يعرف و ينكر له كتاب تاريخ الائمة ع و كتاب النكاح . و في الفهرست : إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي أبو القاسم ابن أخي دعبل كان بواسط مقامه و ولي الحسبة بها و كان مختلط الأمر في الحديث يعرف منه و ينكر و له كتاب تاريخ الائمة ع أخبرنا عنه برواياته كلها الشريف أبو محمد المحمدي و سمعنا هلال الحفار يروي عنه مسند الرضا ع و غيره فسمعناه منه و أجاز لنا باقي رواياته (انتهى) و ذكره الشيخ في من لم يرو

عنهم ع و قال أخبرنا عنه هلال الحفار (انتهى) و في رياض العلماء : أبو القاسم الدعبلي هو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي ابن أخي دعبل الخزاعي الشاعر المشهور يروي عنه الحفار أستاذ الشيخ الطوسي و قد يعبر عنه بالدعبلي أيضا (انتهى) و في تاريخ بغداد : كان غير ثقة و في ميزان الاعتدال : إسماعيل بن علي الخزاعي شيخ الهلال الحفار متهم ياتي بأوابد. و في لسان الميزان سمع منه الدارقطني و اخرج عنه في غرائب مالك و قال لم يكن مرضيا روى عن مالك حديث نعم الإدام الخل قال الدارقطني لا يصح عن مالك و قال ابن النجاشي في كتاب مصنفي الشيعة كان من رجال الشيعة و علمائها و مصنفيها و كان مقامه بواسط و ولي الحسبة بها. و كان سماعه من أبيه سنة ۲۷۲ و سمع بصنعاء من إسحاق بن إبراهيم الديري (انتهى). مشايخه في تاريخ بغداد : حدث عن عباس بن محمد الدوري و عن محمد بن إسماعيل ابن بنت ريح الصيرفي و عبد الله بن الحسن الهاشمي و محمد بن غالب التمتام و محمد بن يونس الكديمي و احمد بن محمد بن غالب الباهلي و إبراهيم بن إسحاق الحربي و إسحاق بن إبراهيم الدبري و عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن همام و روى عن أبيه عن أخيه دعبل أحاديث مسندة عن مالك بن انس و شعبة بن الحجاج و سفيان الثوري و جرير بن حازم و غيرهم (انتهى) و يفهم من أمالي الشيخ الطوسي انه يروي عن أبيه علي بن علي بن رزين سنة ۲۷۲ . تلاميذه في تاريخ بغداد : روى عنه الدارقطني و أبو القاسم بن الثلاج و أبو سليمان محمد بن عبد الله بن احمد بن زير [زبر] الدمشقي و أبو زرعة احمد بن الحسين الرازي و أبو الحسين بن جميع الصيداوي و هلال بن محمد الحفار (انتهى) و مر عن الفهرست انه يروي عنه أبو محمد المحمدي و هلال الحفار و يفهم من أمالي الشيخ الطوسي انه يروي عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار و مر عن الرياض انه يروي عنه الحفار أستاذ الشيخ الطوسي . بعض ما روي من طريقه في تاريخ بغداد للخطيب : حدثني الازهري : أنبانا علي بن عمر الحافظ حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الدعبلي حدثني أبي حدثني أخي دعبل بن علي الشاعر قال سمعت مالكا يحدث الرشيد فقال يا أمير المؤمنين حدثني أبو الزبير عن جابر قال رسول الله ص نعم الإدام الخل و ما أقفر أهل بيت عندهم الخل. أخبرناه هلال بن محمد الحفار حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي - بواسط - حدثنا أبي علي بن علي حدثنا أخي دعبل بن علي و قتيبة بن سعيد البغلاني قالا حدثنا مالك بن انس عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ص نعم الإدام الخل (انتهى) و في تاريخ بغداد في ترجمة موسى بن سهل الراسبي انه روى عن دعبل بن علي الشاعر عنه عن أبي إسحاق حديثا أخبرناه أبو الحسين زيد بن جعفر بن الحسين العلوي المحمدي حدثنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي بواسط حدثنا أبي حدثنا أخي دعبل حدثني موسى بن سهل الراسبي في دهليز محمد بن زبيدة حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ص : من احبني فليحب عليا و من أبغض عليا فقد ابغضني و من ابغضني فقد أبغض الله عز و جل و من أبغض الله ادخله الله النار. قال الخطيب : قلت هذا الحديث موضوع الاسناد و الحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي و الله اعلم (انتهى). و في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف إسماعيل انه ابن علي بن علي بن رزين برواية هلال الحفار عنه (انتهى) و قد مر رواية أبي محمد المحمدي و غيره عنه.