إسحاق بن محمد البصري

إسحاق بن محمد البصري احتمل في النقد اتحاده مع ابن محمد بن ابان المتقدم و يقربه تكنيته بأبي يعقوب و رميه بالغلو . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري و قال يرمي بالغلو و قال في أصحاب الهادي يكنى أبا يعقوب و ذكره العلامة في الخلاصة في أصحاب الجواد و قال يرمي بالغلو (انتهى) مع انه لم يذكره أحد في أصحاب الجواد و عن الآبي في كشف الرموز انه قال: إسحاق بن محمد البصري ضعيف (انتهى) و قال الكشي في ترجمة سلمان الفارسي : نصر بن الصباح و هو غال قال حدثني إسحاق بن محمد البصري يكنى أبا يعقوب و هو متهم في الخبر السادس بعد ذكر جماعة منهم هو قال أبو عمرو سالت أبا النصر محمد بن مسعود عن جميع هؤلاء فقال اما أبو يعقوب إسحاق بن محمد البصري فإنه كان غاليا و صرت اليه إلى بغداد لأكتب عنه

و سالته كتابا انسخه فاخرج إلي من أحاديث المفضل بن عمرو في التفويض فلم ارغب فيه فاخرج إلي أحاديث منتسخة من الثقات و رايته مولعا بالحمامات المراعيش و يمسكها و يروي في فضل إمساكها أحاديث و هو احفظ من لقيته و فيه و في المفضل بن عمر انه من أهل الارتفاع و فيه في موضع آخر و هو غال و كان من اركانهم أيضا (انتهى) و هذا هو الذي استظهرنا في ابن ابان ان العلامة أخذ منه تكنيته بأبي يعقوب و أشار إلى خبر العياشي معه مع ان العلامة ذكر الرجلين معا و قال المحقق البهبهاني في التعليقة سيجيء في المفضل بن عمر عنه رواية عن عبد الله بن القاسم عن خالد الجواز عن الصادق (ع) في بطلان الغلو كما هو الظاهر و لعل طعنهم عليه بسبب اعتقاده بالمفضل و روايته الحديث في جلالة المفضل و اعتنائه بما ورد عنه في التفويض كما سيظهر في المفضل و مثل هذا في أمثال زماننا لا يعدونه من الغلو و الظاهر أن كثيرا من القدماء كانوا يعدون هذا و أدون منه من الغلو مثل نفي السهو عنهم ع هذا و رواياته الصريحة في خلاف الغلو من الكثرة بمكان و مر في الفوائد ما يشير إلى التأمل في الغلو بمجرد ما ذكروا (انتهى) قال أبو علي لكنه يخرج من الغلو إلى الجهالة.