احمد بن الامام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب ع العلوي الحسيني المدني

احمد بن الامام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب ع العلوي الحسيني المدني أمه أم ولد أم أخويه محمد و حمزة ، عن المحدث النيسابوري انه قال: كان كريما جليلا مقدما عند أبيه ادخله في ظاهر الوصية و أخرجه في النسخة المختومة. و في إرشاد المفيد : كان كريما جليلا ورعا و كان أبو الحسن موسى ع يحبه و يقدمه و وهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ( باليسيرية ) و يقال انه أعتق ألف مملوك. اخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى قال: حدثنا جدي قال سمعت إسماعيل بن موسى يقول خرج أبي بولده إلى بعض أمواله بالمدينة و سمى ذلك المال الا ان أبا الحسين يحيى نسي الاسم قال فكنا في ذلك المكان و كان مع احمد بن موسى عشرون من خدم أبي و حشمه ان قام احمد قاموا معه و ان جلس جلسوا معه و أبي بعد ذلك يرعاه ببصره ما يغفل عنه و ما انقلبنا حتى تشنج احمد بن موسى من بيننا انتهى اي أصابه التشنج في أعضائه و في نسخة حتى انشج و الظاهر انه تصحيف و الله اعلم و ذكر غير واحد انه المدفون بشيراز المعروف بسيد السادات و المعروف اليوم بشاه جراغ . و في الوسيلة : قال بعضهم ان من جملة طوائف الشيعة من يقول بامامة احمد بعد أبيه موسى دون أخيه الرضا و قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست : ثقة ورع فاضل محدث. و في

الأنوار النعمانية : كان صالحا ورعا. و عن كتاب لب الأنساب للسيد أبي جعفر محمد بن هارون الموسوي النيشابوري انه قال: كان احمد بن موسى كريما شجاعا جليلا ورعا صاحب ثروة جليل القدر و المنزلة و كان أبو الحسن ع يحبه و يقدمه و وهب له ضيعته المعروفة باليسيرية و قرى و مزارع كثيرة و يقال كان لأحمد بن موسى ثلاثة آلاف مملوك و أعتق ألف مملوك و كتب ألف مصحف بيده المباركة و كان عزيزا جليلا عظيم المنزلة و روى عن أبيه و آبائه ع أحاديث كثيرة و كان ساكنا في دار السلام بغداد و لما سمع قضية الامام علي بن موسى الرضا ع الهائلة حزن كثيرا و بكى بكاء شديدا و خرج من بغداد لطلب ثاره و معه ثلاثة آلاف من أحفاد الائمة الطاهرين قاصدا حرب المأمون و لما وصلوا إلى قم حاربهم عاملها من قبل المأمون و استشهد منهم جماعة و دفنوا هناك و لهم مشهد مزور و لما وصلوا أسفراين من ناحية خراسان نزلوا في ارض سبخة بين جبلين فهجم عليهم عسكر المأمون و حاربهم و قتلهم و استشهد احمد و دفن هناك و قبره هناك مزور و بعض النسابين يرون قبره و مزاره بشيراز و هذا مشهور من أغلاط العامة انتهى. و هذا غريب مخالف للمشهور من ان مشهده بشيراز و نظير ذلك الاختلاف الواقع في قبر علي بن جعفر الصادق ع كما ذكر في ترجمته. اما سبب مجيئه إلى شيراز و وفاته فيها فلم اطلع فيه على شيء تطمئن به النفس و هذا الخبر الذي تقدم نقله عن لب الأنساب للنيسابوري يشبه ان يكون من الأقاصيص و الحكايات الموضوعة و لا يكاد يقبله عقل و كذلك ما ذكره صاحب كتاب آثار العجم مما يشبه هذا فلذلك أعرضنا عن نقله. و في تكملة الرجال : قوله احمد بن موسى بن جعفر. قد ذكر الكشي في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال حديثا يدل على ان احمد هذا ادعي فيه الامامة و انه خرج مع أبي السرايا . قال: حدثني حمدويه عن الحسن بن موسى عن احمد بن محمد البزار عن احمد بن محمد بن أسيد قال: لما كان من امر أبي الحسن موسى ع ما كان قال إسماعيل و إبراهيم ابنا أبي سمال : فلنات احمد ابنه فاختلفا اليه زمانا فلما خرج أبو السرايا خرج احمد بن أبي الحسن ع معه فأتينا إبراهيم و إسماعيل فقلنا ان هذا الرجل خرج مع أبي السرايا فما تقولان فأنكرا ذلك من فعله و رجعا عنه و قالا أبو الحسن حي نثبت على الوقف و أحسب هذا يعني إسماعيل مات على شكه انتهى و لم يذكر هذا المصنف و لا غيره ممن جمع كتب الرجال في محله انتهى التكملة و لعله لذلك جعله المجلسي في الوجيزة حسنا و مع ذلك بقي اننا ان أخذنا بكلام الإرشاد فالوصف بالورع فيه في معنى الوثيق و ان لم نأخذ به و قدمنا عليه ما في هذه الرواية كان خروجه مع أبي السرايا قادحا في عدالته فلا يكون حسنا و لا عدلا و الله اعلم. مؤلفاته قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته له: (۱) كتاب أنساب آل الرسول و أولاد البتول (۲) كتاب في الحلال و الحرام (۳) كتاب الأديان و الملل .