الشيخ احمد بن محمد بن يوسف بن صالح الخطي أصلا البحراني

الشيخ احمد بن محمد بن يوسف بن صالح الخطي أصلا البحراني منشا و تحصيلا أستاذ الشيخ سليمان الماحوزي صاحب البلغة ، و تلميذ المجلسي توفي في مشهد الكاظمين ع زائرا سنة ۱۱۰۲ و توفي معه أخواه الشيخ يوسف و الشيخ حسين و جماعة من رفقائه بالطاعون و دفنوا في جوار الكاظمين ع و ذلك في حياة أبيهم، و توفي أبوهم بسنة ۱۱۰۳ في قرية مقابا مسكنه، كذا في لؤلؤتي البحرين و ما في كشكول البحراني من أن وفاة المترجم سنة ۱۱۵۲ الظاهر أنه غلط من الناسخ أراد أن يضع صفرا فوضع بدله خمسة، و قيل توفي سنة ۱۱۰۳ و هو اشتباه بسنة وفاة أبيه. (و الخطي ) بكسر الخاء المعجمة و تشديد الطاء المهملة نسبة إلى خط قرية باليمامة يقال لها خط هجر تنسب إليها الرماح الخطية. (و هجر ) مدينة كبيرة هي قاعدة بلاد البحرين فيها النخل و الرمان و الأترج و القطن، و فيها ضرب المثل المشهور (كناقل التمر إلى هجر ) (و البحراني ) نسبة إلى البحرين على غير قياس و هو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين البصرة و عمان ، و بها مغاص اللؤلؤ و لؤلؤها أحسن الأنواع. (و المقابي) نسبة إلى مقابا قرية بالبحرين ، و أهل البحرين قديمون في التشيع متصلبون في الدين أهل فقر و قناعة، و لشدة صلاحهم قيل في المثل: - كما في روضات الجنات للسيد الاصفهاني - (خرب الله البحرين و عمر أصفهان ) أي إذا خربت البحرين انتشر أهلها في البلاد فأصلحوا و إذا عمرت أصفهان بقي أهلها فيها فكف فسادهم عن الناس (انتهى). و أهل البحرين معروفون بجودة الجواب يقال إن بغداديا سال زائرا بحرانيا: أيهما أفضل أم المؤمنين أو الزهراء فقال أم المؤمنين قال لما ذا قال لقوله تعالى (فَضَّلَ اَللّٰهُ اَلْمُجٰاهِدِينَ عَلَى اَلْقٰاعِدِينَ‌) و خرج من البحرين جماعة كثيرون من علماء الشيعة و أفاضلهم قديما و حديثا في كل عصر و يكثر في أهلها مذهب الاخبارية - أي من ينكر الاجتهاد و يوجب العمل بالنصوص [و] يوجب الاحتياط في الشبهات الابتدائية التي لم يسبقها علم اجمالي بالتكليف و لا يجوز الرجوع إلى البراءة الاصلية، منسوبون إلى الاخبار لايجابهم العمل بها و عدم تجويزهم الرجوع إلى البراءة الاصلية عند فقد الخبر و النص. و لقولهم بان جميع ما في كتب الاخبار الأربعة يجب العمل به و لا ينظر في صحة سنده و عدمها و غير ذلك. و يقابلهم الاصوليون الذين يرون الرجوع إلى البراءة الاصلية في الشبهات الابتدائية عند فقد النص و لا يوجبون الاحتياط و يرون أن الخبر ينقسم إلى اقسامه المعروفة: الصحيح و الحسن و الموثق و الضعيف و غيرها سواء في ذلك كتب الاخبار الأربعة و غيرها. و قد ألف الفاضل المعاصر الشيخ علي بن حسن بن علي بن سليمان البحراني كتابا أسماه (أنوار البدرين) في علماء الإحساء و القطيف و البحرين وصل إلينا منه نسخة الأصل و نقلنا منها في هذا الكتاب بعد ما كنا استنسخنا منه نسخة، و كانت البحرين قديما تابعة لدولة ايران و من عهد غير بعيد وضعت دولة الإنكليز يدها عليها لموقعها الجغرافي البحري الذي يبذل فيه الإنكليز كل نفيس كما استولت على زنجيار [زنجبار] و مضيق جبل طارق و عدن و غيرها، و كان استيلاؤها على البحرين أولا بطريق الاستئجار من ايران ثم صار بطريق الاستئثار. و دولة ايران جعلت تطالبها بها بعد الحرب العامة الأولى ، و لكن الحق للسيف و أمراء البحرين عرب سنيون يقال لهم عتوب و الرعايا جميعهم شيعة ، و بعد احتلال الإنكليز أبقت لهم الامارة الصورية، و لكنها قللت من نفوذهم في الأعصار الأخيرة.

أقوال العلماء فيه في أمل الآمل : عالم فاضل معاصر أديب شاعر له شعر جيد انتهى و في أنوار البدرين : العلامة المحقق المدقق الفاضل الكامل العامل العابد التقي الورع و كثيرا ما يعبر عنه الشيخ حسين آل عصفور بفاضل الخمائل و عمه الشيخ يوسف في طهارة الحدائق بفاضل رياض الدلائل انتهى و فيه عن المحدث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح في اجازته المعروفة أنه قال في حقه الشيخ الأوحد الأمجد العلامة الفهامة الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن يوسف بن صالح المقابي البحراني أصله من الخط كان اعجوبة في العبادة و السخاء و حسن المنطق و اللهجة و الخشوع و الرقة و الصلابة في الدين و الشجاعة على المعتدين و قد جمع بين درجتي العلم و العمل اللذين بهما غاية الأمل و بالجملة فضله لا ينكره الا مكابر و كان عدلا ثقة محدثا عظيما انتهى و في لؤلؤتي البحرين : كان علامة فهامة زاهدا عابدا ورعا تقيا كريما و تصانيفه تشهد بعلو كعبه في المعقول و المنقول و الفروع و الأصول و دقة النظر و حدة الخاطر مع مزيد البلاغة و الفصاحة في التقرير و التحرير و عندي أنه أفضل علماء البحرين من عاصره و تأخر عنه بل و غيرهم و قد ذكر بعض تلامذته أنه في سفره إلى أصبهان كان المولى محمد باقر السبزواري صاحب الذخيرة و الكفاية يخلو معه في الأسبوع يومين للمذاكرة معه و الاستفادة منه كما كان هذا دأبه مع المحقق آقا حسين الخوانساري شارع [شارح ] الدروس أيضا في أغلب الأيام أيام مقامه عنده و نزوله عليه في داره بأصبهان ، و شعره في غاية الجودة و الجزالة انتهى لكنه لم ينقل منه شيئا. و أثنى عليه المجلسي في اجازته له ثناء بليغا فقال: كان من غرائب الزمان و غلط الدهر الخوان بل من فضل الله علي و نعمه البالغة لدي اتفاق صحبة المولى الأولى الفاضل الكامل الورع البارع التقي الزكي جامع فنون الفضائل و الكمالات حائز قصب السبق في مضامير السعادات ذي الأخلاق الرضية و الاعراق الطيبة البهية علم التحقيق و طود التدقيق العالم النحرير و الفائق في التحرير و التقرير كشاف دقائق المعاني الشيخ احمد البحراني ادام الله أيامه و قرن بالسعود شهوره و أعوامه فوجدته بحرا زاخرا في العلم لا يساجل و ألفيته حبرا ماهرا في الفضل لا يناضل إلى آخر الإجازة . و ذكره السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة ، و وصفه بالشيخ الجليل. مشايخه يروي عن جملة من المشايخ منهم والده عن الشيخ علي بن سليمان و منهم المجلسي صاحب البحار . تلاميذه منهم: الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني صاحب كتاب بلغة الرجال . مؤلفاته (۱) رياض الدلائل و حياض المسائل في الفقه . في أمل الآمل : لم يتم و في اللؤلؤة لم توجد منه إلا قطعة من الطهارة (۲) كتاب الخمائل في الفقه أيضا لم يتم قال الشيخ عبد الله بن صالح في اجازته المتقدم ذكرها خرج منه بعض كتاب الطهارة و هو كتاب استدلال نفيس (انتهى) (۳) رسالة في المنطق سماها المشكاة المضية في العلوم المنطقية (۴) الرموز الخفية في المسائل المنطقية (۵) رسالة في عينية صلاة الجمعة ردا على رسالة الشيخ سليمان بن علي بن أبي ظبية الشاخوري (۶) رسالة في استقلال الأب بولاية البكر الرشيدة (۷) رسالة في البداء صغيرة (۸) رسالة في مسألة الحسن و القبح ردا على الأشاعرة . أشعاره من شعره قوله مجيبا عن بيتي السيد عبد الرءوف بن السيد حسين البحراني و هما: لا يخدعنك عابد في ليله يبكي و كن من شره متحذرا لم يسهر الليل البعوض و لم يصح في جنحه الا لشرب دم الورى و الجواب هو هذا: عجبا لمن قعدت به أفكاره عن فهم سر مليكه فيما برى حقر الذين تهجدوا و هم هم قوم لوجه الله قد هجروا الكرى ما اسهر الليل البعوض لقصده ظلما و لا طلبا لشرب دم الورى لكنما حيث الدماء تنجست بالنص أرسل للدماء مطهرا