احمد بن محمد بن مطهر أبو علي المطهري

احمد بن محمد بن مطهر أبو علي المطهري من أصحاب العسكري ع و ذكره الكليني في باب تسمية من رأى المهدي ع كما ستعرف و حكى الميرزا عن العلامة في الخلاصة تصحيح سند هو فيه و هو صاحب كتاب معتمد عند الصدوق فإنه قال في أول الفقيه أنه اخذه من الكتب المعتمدة ثم ذكر في مشيخة الفقيه طرقه إلى أصحاب هذه الكتب التي أخذه منها و منها طريقه إلى المترجم فقال و ما كان فيه عن احمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد ع فقد رويته عن أبي و محمد بن الحسن و سعد بن عبد الله و الحميري جميعا عن احمد بن محمد بن مطهر صاحب أبي محمد ع انتهى و يروي عنه كتابه أيضا موسى بن الحسن . في مستدركات الوسائل ان قوله صاحب أبي محمد ع ،

ذكره في أول السند و آخره و ليس المقصود منه مجرد الصحبة بل الذي ظهر لنا أنه كان القيم على أموره ع الكاشف على ما فوق العدالة. روى المسعودي في إثبات الوصية عن الحميري عن احمد بن إسحاق قال دخلت على أبي محمد ع فقال لي يا أحمد ما كان حالكم فيما كان فيه الناس من الشك و الارتياب، قلت: يا سيدي لما ورد الكتاب بخبر سيدنا و مولده لم يبق منا رجل و لا امرأة و لا غلام بلغ الفهم الا قال بالحق فقال: أ ما علمتم أن الأرض لا تخلو من حجة لله ثم أمر أبو محمد ع والدته بالحج في سنة ۲۵۹ و عرفها ما يناله في سنة ۶۰ [۲۶۰] و احضر الصاحب ع ، فاوصى اليه و سلم الاسم الأعظم و المواريث و السلاح اليه، و خرجت أم أبي محمد مع الصاحب ع جميعا إلى مكة ، و كان احمد بن محمد بن مطهر أبو علي المتولي لما يحتاج اليه الوكيل فلما بلغوا بعض المنازل من طريق مكة تلقى الاعراب القوافل فأخبروهم بشدة الخوف و قلة الماء فرجع أكثر الناس الا من كان في الناحية فإنهم نفذوا و سلموا و روي انه ورد عليهم الأمر بالنفوذ. و في باب مولد أبي محمد ع من الكافي بإسناده عن أبي علي المطهري أنه كتب اليه بالقادسية يعلمه انصراف الناس و أنه يخاف العطش فكتب ع امضوا و لا خوف عليكم إن شاء الله فمضوا سالمين و الحمد لله رب العالمين. و في باب تسمية من رأى المهدي ع عن علي بن محمد عن فتح مولى الزراري قال: سمعت أبا علي بن مطهر يذكر انه رآه و وصف له قده ع. و في الفقيه بإسناده عن سعد بن عبد الله عن موسى بن الحسن عن أبي علي احمد بن محمد بن مطهر قال : كتبت إلى أبي محمد ع إني دفعت إلى ستة أنفس مائة و خمسين دينارا ليحجوا بها فرجعوا و لم يشخص بعضهم و أتاني بعض و ذكر انه أنفق بعض الدنانير و بقيت بقية و انه يرد علي ما بقي و اني قدرت مطالبة من لم ياتني، فكتب ع لا تعرض لمن لم يأتك و لا تأخذ ممن أتاك شيئا مما يأتيك به و الأجر فقد وقع على الله عز و جل. و اخرج الراوندي في الخرائج عن احمد بن مطهر قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد ع من أهل الجبل يسأله عمن وقف على أبي الحسن موسى ع أتولاهم أم اتبرأ منهم الحديث. التمييز في المستدركات : يروي عنه الجليل موسى بن الحسن و علي بن بابويه و محمد بن الحسن بن الوليد و سعد بن عبد الله و الحميري في كتابه انتهى.