ميرزا احمد الوقاري بن ميرزا محمد شفيع
ج ۳، ص ۱۱۷–۱۱۸
أعیان الشیعة
ج ۳، ص ۱۱۷–۱۱۸
ميرزا احمد الوقاري بن ميرزا محمد شفيع
المعروف أبوه بوصال الشيرازي توفي سنة ۱۲۹۸ و دفن في مشهد السيد احمد بن موسى بن جعفر ع المعروف بشاه جراغ بشيراز .
من أدباء الفرس ذكره صاحب كتاب آثار العجم فقال اشتغل في أوائل أمره بتحصيل العلوم العربية و الادبية بجد و جهد واف حتى ارتفع له في كل فن من الفنون لواء شهرة و كان جيد الخط جدا و قليل في هذه الاعصار من هو بجامعيته و لما سافر إلى بلاد الهند كتب كتاب المثنوي المولوي و طبع و اليوم نسخته قليلة جدا و ألف كتبا غيره نثرا و نظما و هي مطبوعة و له ديوان شعر ثم أورد بعض أشعاره و هي بالفارسية اه أقول اسم ديوانه بهرام و بهروز و له كتاب انجمن دانش في الأخلاق و المواعظ طبع في حياته سنة ۱۲۸۹ .
استدرك المؤلف على الطبعة الأولى بما يلي:
كتب إلينا السيد شهاب الحسيني انه هو الميرزا احمد بن الميرزا محمد شفيع بن محمد إسماعيل بن محمد شفيع بن محمد إسماعيل و إسماعيل جده الأعلى كان من أمراء الدولة الصفوية على دشتستان من اعمال فارس و ابنه محمد شفيع كان من أمراء نادر شاه و والد صاحب الترجمة و هو الميرزا محمد شفيع كان من نوابغ عصره في الأدب و الشعر و قصائده في رثاء سيدنا الحسين ع معروفة مشهورة توفي سنة ۱۲۶۲ و اما الميرزا احمد فكان يتخلص في شعره بالوقار لا الوقاري كما ذكر في الكتاب. له ديوان شعر يتضمن عشرين ألف بيت، و كتاب أنجمن دانش بالفارسية على نمط گلستان للشيخ سعدي ، و كتاب خسرو شيرين ، و كتاب في نظم قصة موسى ع و فرعون ستون ألف بيت، و رسالة في ترجمة وصايا أمير المؤمنين ع إلى مالك الأشتر النخعي ، و رسالة في ترجمة مائة كلمة من كلمات الأمير ع ، و كتاب تاريخ المعصومين الأربعة عشر لكنه على طرز عجيب ككتاب عنوان الشرف للمقري فإنه رتبه على ثمانية علوم فان قرئ على المعتاد فهو تاريخهم ع و ان قرئ أوائل السطور فتخرج الهيئة و بغيره فالصرف و النحو و هكذا، و كتاب العشرة الكاملة في مقتل الحسين ع رتبه على عشرة مجالس،
و ترجمة المنظومة للسبزواري في الحكمة بالفارسية نظما، و شرح رباعيات الأديب المحتشم الكاشاني ، و الرحلة من شيراز إلى أبي شهر ، و أهبة الأديب عربي على نمط ريحانة الأدب ألفه باسم طهماسب ميرزا القاجاري ، و مجالس الألسنة و محافل الازمنة على طرز كشكول البهائي ، و الرحلة إلى الهند . و جاء في ترجمته في هذا الجزء بعد ذكر المثنوي و ألف كتبا غيره لا وجه لهذا التعبير لان المثنوي ليس من تاليفه انتهى.