مدخل أعیان الشیعة

أبو الفرج احمد بن محمد بن جوري العكبري

ج ۳، ص ۱۰۴–۱۰۵

أعیان الشیعة

ج ۳، ص ۱۰۴–۱۰۵
أبو الفرج احمد بن محمد بن جوري العكبري ( ۱ ) نسبة إلى عكبرا . في تاريخ بغداد للخطيب : نزل بغداد و حدث بها
عن إبراهيم بن عبد الله بن مهران الرملي و القاسم بن إبراهيم الصفار - شيخ مجهول - و عن أبي جعفر بن برية الهاشمي و أبي سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الاعرابي و خيثمة بن سليمان الاطرابلسي و الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي و فهد بن إبراهيم بن فهد و الفاروق بن عبد الكبير البصريين و أبي طالب بن شهاب العكبري و غيرهم روى عنه أبو الحسين بن البواب المقري و حدثنا عنه أبو نعيم الاصبهاني و في حديثه غرائب و مناكير. حدثنا أبو نعيم الحافظ لفظا حدثنا أبو الفرج احمد محمد بن جوري العكبري ببغداد حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مهران الرملي حدثنا ميمون بن مهران بن مخلد بن ابان الكاتب حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل حدثنا قدامة بن النعمان عن الزهري قال: سمعت انس بن مالك يقول و الله الذي لا إله إلا هو لسمعت رسول الله ص يقول: عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب (اه) و في ميزان الاعتدال احمد بن محمد بن جوري العكبري عن خيثمة بحديث موضوع قال الخطيب في حديثه مناكر [مناكير ] حديثا [حدثنا] عنه أبو نعيم الحافظ (اه) و في لسان الميزان و قد اختصره الخطيب و استدركه ابن النجار في الذيل فقال نسب الخطيب أباه إلى جده الأعلى و إنما هو محمد بن اسحق بن الفضل بن زيد بن جوري العكبري و يكنى أبا الفرج سمع بعكبرا عمر بن احمد و ببغداد عبد الصمد الطستي و بالبصرة و الكوفة و همدان و أصبهان و مصر و الشام و القدس و غيرها و جال البلدان فأكثر روى عنه أبو الفتح عبد الملك بن عيسى و أبو بكر لال و حمزة السهمي و آخرون و كان الغالب على رواياته الغرائب و المناكير ثم قال و روى عنه أيضا عبد الله بن أحمد بن يعقوب المقري (اه). و الظاهر أن هذه الغرائب و المناكير المزعومة هي أمثال هذا الحديث من فضائل علي و أهل بيته ع التي يستكبرونها و يستنكرونها و لم تالفها طباعهم و أمثال ذلك، ثم قال الخطيب : أخبرنا علي بن المحسن أخبرنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب حدثني أبو الفرج احمد بن جوري من أصله حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن حدثنا هارون بن خالد بن ابان الكاتب حدثنا عارم بن الفضل بإسناده مثله (اه). و ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق و قال: سمع الحديث من جماعة و روى عنه أبو نعيم الحافظ و غيره و اتصل بنا من طريقه بالسند إلى الزهري و ذكر الحديث.

گزارش اشکال یا پیشنهاد