السيد احمد القزويني

السيد احمد القزويني جد الاسرة القزوينية الشهيرة بالعراق في النجف و الحلة و غيرهما هو السيد احمد ابن السيد محمد ابن السيد حسين بن أبي القاسم بن محمد الباقر بن الآغا جعفر بن أبي الحسين بن علي المعروف بالغراب ابن زيد بن علي بن يحيى المعروف بالعنبر ابن أبي القاسم بن علي بن محمد أبي البركات بن أبي جعفر احمد بن محمد بن زيد بن علي الشاعر المعروف بالجماني بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع وفاته توفي سنة ۱۱۹۹ كما أرخه بحر العلوم في مجموعته و كما تدل عليه التواريخ الآتية و لكن في آخر قصيدته التي رثاه بها أرخه (۱۱۹۵) و مطلعها: بنفسي من ناء عن الأهل مبعد و مغترب حلف النوى متفرد و ختامها: مضى طيبا نحو الجنان مبشرا بأطيب عيش في نعيم مؤبد و جاور أهل البيت فيها و أرخوا لقد طابت الجنات من طيب احمد ۱۱۹۵ و يمكن ان يكون أراد بقوله و جاور أهل البيت فيها إضافة خمسة إلى التاريخ باعتبار ان عدد أهل البيت خمسة لكنه يبلغ على هذا ۱۲۰۰ و يمكن ان يريد أهل البيت الأربعة فقط نعم هذا مراد في تاريخ الشيخ محمد رضا النحوي بقوله: و أهل الكساء الخمس وافوا و أرخوا لقد ثلم الإسلام من فقد احمد ۱۱۹۴ فإذا أضيف اليه أهل البيت و هو خمسة بلغ ۱۱۹۹. و قال السيد احمد العطار الحسيني مؤرخا وفاته من قصيدة مذكورة في ترجمته: فانك قد جاورت ربك خالدا بمقعد صدق لا يدانيه مقعد لذلك قد أنشات فيك مؤرخا مقامك عند الله في الخلد احمد ۱۱۹۹ و قال السيد صادق الفحام مؤرخا وفاته أيضا من قصيدة: مبشرين بقول ارخوك به مثواك احمد في روح و ريحان ۱۱۹۹ و قال السيد محمد زيني مؤرخا وفاته من قصيدة: و حبيت أقصى ما تشاء فارخوا لك منزل في الخلد أزهر احمد ۱۱۹۸ و قوله و حبيت أقصى ما تشاء إشارة إلى إضافة واحد إلى التاريخ لان آخر ما تشاء هو الهمز و هي واحد بحساب الجمل. (و الاسرة القزوينية ) هذه من أجل أسر العراق علما و فضلا و شرفا و نبلا و مجدا و رئاسة و جلالة و كياسة و عزة و رفعة و شهامة و زعامة و طيب أخلاق و شرف اعراق. و لرجالها الايادي البيض في نشر الأدب العربي في العراق زيادة على ما لهم من المكانة السامية في العلم و الفضل فقد أقاموا سوق الأدب العربي في اعصار متتالية بما عقدوه من المجالس الحافلة بالنثر و الشعر الفائقين و ما بذلوه من الجوائز للشعراء و الأدباء و ما نظموه و كتبوه في مراسلاتهم و محاضراتهم من جيد الشعر و النثر و مدحهم شعراء عصرهم و ديوان السيد حيدر الحلي كثير منه في مدائحهم و مراثيهم و كانت دورهم في النجف و الحلة مجمع الأدباء و الفضلاء و الشعراء و هذه حالهم في عصر جدهم السيد مهدي بن السيد حسن بن السيد احمد صاحب الترجمة المشهور و أعصار أولاده الميرزا جعفر و الميرزا صالح و السيد محمد و السيد حسين و هذان الأخيران قد رأيناهما في المتحف و كل هؤلاء من السيد مهدي و أولاده بارز مقدم في علمه و فضله و رئاسته و سيادته و لهم أبناء و أحفاد برهان النجابة فيهم ساطع و نور الفضل في أسارير وجوههم لامع. و يقال انهم قطنوا العراق من نحو ۲۷۰ سنة و أول من هاجر منهم من قزوين إلى النجف في العراق جدهم الأكبر السيد احمد (صاحب الترجمة) و توطن النجف و تزوج كريمة السيد مرتضى الطباطبائي شقيقة السيد مهدي بحر العلوم ، فأولدها خمسة أولاد، كلهم علماء اعلام و سادة كرام و هم السيد محمد علي و السيد حسن (أب الاسرة القزوينية الطيبة) و السيد علي و السيد باقر صاحب القبة و الشباك في النجف و السيد حسين و اعقبوا أولادا و احفادا لا سيما السيد حسن فإنه أعقب السيد مهدي الشهير و أعقب السيد مهدي اربعة كلهم علماء أعاظم و هم السيد ميرزا جعفر و عقبه في الحلة

و السيد ميرزا صالح و عقبه في النجف و الهندية و السيد محمد و السيد حسين و عقبهما في الحلة . كان صاحب الترجمة عالما فقيها جليلا مكث في النجف حتى نال رتبة الفقاهة ثم غادر العراق إلى خراسان لزيارة الامام الرضا ع و مر في رجوعه على قزوين لزيارة أقربائه و حين وصوله إليها توفي عندهم بالتأريخ المتقدم و يقال انه اوصى ان يدفن في النجف فلم ينقلوه إليها حبا ببقاء جثمانه عندهم و تبركا به و لما جاء خبر وفاته إلى النجف اقام له مجالس الفاتحة كل من السيد مهدي بحر العلوم و الشيخ حسين نجف و نجله السيد باقر. خبر نقله إلى النجف في تكملة أمل الآمل عن الشيخ محمد بن طاهر السماوي قال حدثني الثقة الورع الشيخ محمد طه نجف ليلة الجمعة من شهر رمضان سنة ۱۳۲۲ عن خاله الشيخ جواد نجف عن والده الشيخ حسين نجف قال رأيت في المنام انه جيء بجنازة السيد احمد القزويني و صليت عليه و دفن عند الباب الفضي، فاستراب السيد بحر العلوم و كشف الصخرة فوجد السيد احمد مقبورا هناك. و قال الشيخ محمد السماوي و اخبرني به أيضا السيد محمد القزويني ببغداد سنة ۱۳۳۱ عن أبيه السيد مهدي عن السيد باقر بن السيد احمد المذكور انه رأى في منامه مثل رؤيا الشيخ حسين نجف ، إلى آخر الحديث السالف و الله اعلم و يمكن ان يكون السيد بحر العلوم كشف الصخرة سرا و اطلع على ذلك و اطلع عليه الخواص و الا فلو كان ذلك جهرا لرآه الألوف من الناس و لكن متواترا يرويه عدد التواتر لا خصوص الشيخ حسين نجف و السيد باقر القزويني . و لعل الذي وقع هو رؤية المنام فقط كما تشير اليه قصيدة الزيني الآتية و حصل الاشتباه في نقل غيره و الله اعلم و قد نظم الشعراء هذه الواقعة. فمما قاله الشيخ محمد رضا النحوي من قصيدة: فان شط عن آبائه فهو بينهم مقيم فلم تشحط نواه و تبعد لقد نقلته نحوهم فهو راقد ملائكة الرحمن في خير موقد كما قد رآه المصطفى في عصابة من العلما الغر في خير مشهد فقال امرؤ منهم أ لم يك قد مضى و ذا قبره فليفقدن فيه يوجد ألا فاكشفوا عن ذا المكان صبيحة تروه دفينا في صفيح منضد فأهوى إليها ثم مقتلعا لها فألفوه ملحودا بأكرم ملحد و أشار إلى ذلك السيد محمد زيني في قصيدته الآتية: مراثيه قد رثاه شعراء ذلك العصر مثل الشيخ محمد رضا النحوي و السيد احمد العطار و السيد محمد زيني و السيد مهدي بحر العلوم و السيد صادق الفحام فمما قاله السيد محمد زيني الحسني في رثائه من قصيدة: أ كذا المعالي في التراب توسد أ كذا المفاخر في الحفائر تلحد أ كذا شموس المجد بعد بهائها تطفى و يكف نورها المتوقد أ كذا جبال العز تنسف بعد ما سمقت علا ينحط عنه الفرقد بكر النعي بضد ما نهوى فلم نعبا به فانضاع و هو مفند خبر أتاح لكل قلب حسرة في كل قلب نارها تتوقد فمن الذي يحيى الدجى مهما سجا و اليوم اودى القائم المتهجد اسفي عليه قضى غريبا مفردا بأبي و غير أبي الغريب المفرد عظم المصاب فاي قلب لم يذب أسفا عليه و اي عين تجمد هل احمد الأيام بعدك احمد و يطيب لي عيش و يحلو مورد لا يشجينك ان قبرك شاحط ناء و عن مثوى الأئمة مبعد فلقد رآك بخير رؤيا مرتضى من قومه و بقوله لا يفند وافاك و العلماء حولك ضمكم عند الوصي الطهر ذاك المشهد و رآك ملحودا هنالك راقدا برواقه يا نعم ذاك المرقد تلك البشارة لا بشارة مثلها كم كنت قاصدها فتم المقصد صبرا بنية و ان تعذر صبركم فتصبروا فيما جرى و تجلدوا جلت مصيبتكم و حسب جلالها أن المعزى اليوم فيها السيد اني لأعجب من مصاب فاقد ياوي حمى المهدي ما ذا يفقد متكفل الأيتام عن آبائهم فكأنما الأيتام منه تولدوا أ و هل ترى أحدا سواه يكشف الكربات أو عند الحوائج يقصد لا و الذي هو عالم بصفاته و بذاته و بما يحيط و يحشد قد حير الأحلام أحلام الورى فرد بكنه صفاته متفرد فاسعد و فز و أهنأ بأعلى جنة بنعيمها الموصول أنت مخلد و حبيت أقصى ما تشاء فارخوا لك منزل في الخلد أزهر أحمد و سنذكر أولاده و أحفاده كلا في بابه إن شاء الله.