- (الثامن و العشرون تلون الشمس) -
- (التاسع و العشرون بعث أهل الكهف و خروجهم مع القائم (ع)
و هذه العلامات من السادس عشر إلى التاسع و العشرين مع غيرها منقولة
hadithعن كتاب سرور أهل الايمان في جملة رواية عن أمير المؤمنين (ع) قال و لذلك آيات و علامات (أولهن) حصار الكوفة بالرصد و الخندق و تخريق الروايا في سكك الكوفة و تعطيل المساجد أربعين ليلة و كشف الهيكل و خفق رايات حول المسجد الأكبر تهتز. القاتل و المقتول في النار و قتل سريع و موت ذريع و قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين و المذبوح بين الركن و المقام (إشارة إلى النفس الزكية أو إلى الحسني) و قتل الاشفع صبرا في بيعة الأصنام و خروج السفياني براية حمراء أميرها رجل من بني كلب و اثنا عشر ألف عنان من خيل السفياني تتوجه إلى مكة و المدينة أميرها رجل من بني امية يقال له خزيمة اطمس العين الشمال على عينه ظفرة غليظة يمثل بالرجال لا ترد له راية حتى ينزل المدينة في دار يقال لها دار أبي الحسن الأموي و يبعث خيلا في طلب رجل من آل محمد إلى مكة أميرها رجل من غطفان (إلى أن قال) و يبعث مائة و ثلاثين ألفا إلى الكوفة و ينزلون الروحاء ( ۱ ) و الفاروق ( ۲ ) فيسير منها ستون ألفا حتى ينزلوا الكوفة موضع قبر هود ع بالنخيلة فيهجمون عليهم يوم الزينة و أمير الناس جبار عنيد يقال له الكاهن الساحر فيخرج من مدينة الزوراء إليهم أمير في خمسة آلاف من الكهنة و يقتل على جسرها (اي الكوفة) سبعين ألفا حتى تحتمي الناس من الفرات ثلاثة أيام من الدماء و نتن الأجساد و يسبى من الكوفة سبعون ألف بكر لا يكف عنها كف و لا قناع حتى يوضعن في المحامل و يذهب بهن إلى الثوية و هي الغري ثم يخرج من الكوفة مائة ألف ما بين مشرك و منافق حتى يقدموا دمشق لا يصدهم عنها صاد و هي ارم ذات العماد و تقبل رايات من شرقي الأرض غير معلمة ليست بقطن و لا كتان و لا حرير مختوم في رأس القنا بخاتم السيد الأكبر يسوقها رجل من آل محمد تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب امامها شهرا حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم فبينا هم على ذلك إذ أقبلت خيل اليماني و الخراساني يستبقان كأنهما فرسا رهان شعث عبر جرد و يخرج رجل من أهل نجران يستجيب للإمام فيكون أول النصارى اجابة فيهدم بيعته و يدق صليبه فيخرج بالموالي و ضعفاء الناس فيسيرون إلى النخيلة باعلام هدى فيكون مجمع الناس جميعا في الأرض كلها بالفاروق فيقتل يومئذ ما بين المشرق و المغرب ثلاثة آلاف ألف و ينادي مناد في شهر رمضان من ناحية المشرق عند الفجر يا أهل الهدى اجتمعوا و ينادي مناد من قبل المغرب بعد ما يغيب الشفق يا أهل الباطل اجتمعوا و من الغد عند الظهر تتلون الشمس تصفر فتصير سوداء مظلمة و يوم الثالث يفرق الله بين الحق و الباطل و تخرج دابة الأرض و تقبل الروم عند ساحل البحر عند كهف الفتية فيبعث الله الفتية من كهفهم مع كلبهم معهم رجل يقال له مليخا و آخر حملاها و هما الشاهدان المسلمان للقائم (ع).
الثلاثون ظهور نار بالكوفة
hadith(النعماني) بسنده عن الصادق (ع) في قوله تعالى ayah ۷۰:۱سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ قال تأويلها فيما ياتي عذاب يقع في الثوية يعني نارا حتى ينتهي إلى الكناسة كناسة بني أسد حتى تمر بثقيف لا تدع وترا لآل محمد الا أحرقته و ذلك قبل خروج القائم (ع) (الثوية) موضع قرب الكوفة (و الكناسة) محلة بالكوفة.
الحادي و الثلاثون ظهور نار من المشرق
hadith(النعماني) بسنده عن الباقر (ع) إذا رأيتم نارا من المشرق شبه الهردي ( ۳ ) العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد ص (و
hadithبسنده عنه) (ع) إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي فعند ما [فعندها] فرج الناس و هي قدام القائم بقليل.
الثاني و الثلاثون النار و الحمرة في السماء
hadithالمفيد بسنده عن الصادق (ع) يزجر الناس قبل قيام القائم عن معاصيهم بنار تظهر في السماء و حمرة تجلل السماء (الحديث).
الثالث و الثلاثون انبثاق الفرات
hadithالمفيد بسنده عن الصادق (ع) سنة الفتح ينبثق الفرات حتى يدخل في ازقة الكوفة.
الرابع و الثلاثون كثرة القتل بين الحيرة و الكوفة
hadith(المفيد) بسنده عن جابر قلت لابي جعفر (ع) متى يكون هذا الأمر فقال انى يكون ذلك يا جابر و لما يكثر القتل بين الحيرة و الكوفة
hadith(النعماني) بسنده عن الباقر (ع) لا يظهر القائم (ع) إلى أن قال و يكون قتل بين الكوفة و الحيرة قتلاهم على سواء (الحديث) (و في البحار) على سواء أي في وسط الطريق أقول الظاهر ان المراد تساوي قتلاهم في العدد.
(الخامس و الثلاثون قتل رجل من الموالي بين الحيرة و الكوفة)
hadith(النعماني) بأسانيده عن الباقر (ع) في حديث ثم يخرج رجل من موالي أهل الكوفة في ضعفاء فيقتله أمير جيش السفياني بين الحيرة و الكوفة).
- (السادس و الثلاثون هدم حائط مسجد الكوفة) -
hadith(النعماني) بسنده عن الصادق (ع) إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخرة مما يلي دار ابن مسعود فعند ذلك زال ملك بني فلان اما ان هادمه لا يبنيه
hadithالمفيد بسنده عن الصادق (ع) إذا هدم حائط مسجد الكوفة مما يلي القائم (ع) و القوم و بنو فلان عبارة عن بني العباس و قد مر في الأمر الأول ان زوال ملكهم من العلامات و مر الجواب عن قوله و عند زواله خروج القائم (ع).
- (السابع و الثلاثون خسف ببغداد و البصرة و قتل بالبصرة و خراب و فناء و خوف بالعراق) -
hadithالمفيد بسنده عن الصادق ع و ذكر بعض علامات المهدي إلى
( ۱ ) في بعض الروايات و يكون ميقاتهم في أرض من اراضي الفرات يقال لها الروحاء قريبا من كوفتكم و في معجم البلدان الروحاء قرية من قرى بغداد و قرية بين مكة و المدينة.
( ۲ ) كذا في النسخة و الظاهر انه الفاروث قرية على شاطئ دجلة بين واسط و المذار اما الفاروق فقرية من قرى إصطخر فارس و ارادتها لا تناسب المقام.
( ۳ ) الهردي الثوب المصبوغ بالهرد بالضم و هو الكركم الأصفر و طين احمر يصبغ به و اسم لصبغ اصفر يسمى العروق و المناسب هنا إرادة الطين الأحمر لان المصبوغ به هو الذي تشبهه النار و ما في البحار من جعله بالواو لا بالدال اشتباه و تصحيف.