الشيخ - كما في النسخة المطبوعة -: انه واقفي و هو سهو من قلمه الشريف أو من النساخ فإنه لم ينقله أحد عن رجال الشيخ غيره، بل هو في نسختين من الوسيط لم يذكر انه واقفي و هذا مما يقوي الظن بان الخطا من الناسخ، و في الفهرست: له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن احمد بن سليمان، و قال النجاشي: له كتاب حدثنا محمد بن محمد حدثنا الحسن بن حمزة حدثنا محمد بن جعفر بن بطة حدثنا احمد بن محمد بن خالد حدثنا أبي بكتابه.
و في المعالم: احمد بن سليمان الحجال لم يزد على ذلك و توهم بعض من كتب في الرجال من أهل العصر انه كناه أبو يحيى و هو اشتباه فإنه كنية احمد بن داود بن سعيد الفزاري الجرجاني المذكور في المعالم بعد هذا. و ميزه الطريحي و الكاظمي في المشتركات برواية احمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه و عن جامع الرواة انه يروي عنه فضالة بن أيوب و محمد بن يحيى العطار و موسى بن بكير و محمد بن خالد البرقي و موسى بن الحسن (اه) و في المستدركات يروي عنه موسى بن بكير كثيرا و أبو عبد الله البرقي و أبوه.
الشيخ احمد بن سليمان العاملي النباطي.
في أمل الآمل: روى عنه الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني إجازة و قرأ عنده و هو يروي عن الشهيد الثاني، كان عالما فاضلا محققا ماهرا صالحا شاعرا (اه) و يروي عنه أيضا بالاجازة السيد محمد صاحب المدارك كما يظهر من إجازة صاحب الوسائل لابن أخته و ابن ابن عمه الشيخ احمد بن الحسن بن محمد بن الحر العاملي.
الشيخ احمد بن سليمان بن علي بن سليمان بن أبي ظبية الاصبعي الشاخوري البحراني.
عالم فاضل مؤلف ذكره في أنوار البدرين و قال فاضل أديب كامل له كتاب حسن جليل قليل المثيل في فضائل النبي و الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليه و عليهم سماه (عقد اللآل في فضائل النبي و الآل) لم يكن له في كتب أصحابنا في فنه مثيل الا القليل و فيه اخبار عجيبة حسنة و أشعار له كثيرة مستحسنة اه و هو مطبوع فرغ منه سنة ۱۱۱۷، و له الاسئلة الاحمدية أرسلها إلى الشيخ عبد الله بن صالح البحراني السماهيجي فكتب جواباتها.
المولى احمد بن سيف الدين الأسترآبادي.
له (شرح دعاء الصباح العلوي) بالفارسية.
الشيخ احمد بن حاجي. ( ۱ )
في أنوار البدرين هو جدنا الأعلى الشيخ احمد بن حاجي الشاعر المشهور من العلماء الاعلام لم أقف على أحواله سوى انه من العلماء و الأدباء و الشعراء و من شعراء أهل البيت ع و مادحيهم له فيهم المراثي الكثيرة الشهيرة في تلك الأطراف و نقل ان له ألف قصيدة في رثاء سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين ع دون المدائح و التواريخ و رثاء بعض معاصريه من العلماء الاعلام و كان له ملكة في التواريخ لم تكن لغيره كان يتكلم بالتأريخ الذي يريده بداهة و ارتجالا من غير تأمل و سمعت من بعض اعمامي ان ديوانه الحسيني في مجلدين و بقيا إلى الواقعة الاخيرة و هي التي خرجنا منها إلى القطيف التي قتل فيها حاكمها علي بن خليفة و تلفا فيها و له حكايات حسنة بل كرامات مستحسنة اه. و احتمل ان يكون هو الشيخ احمد بن عبد الله بن حسن بن جمال البلادي الآتي و استظهر انه غيره أو انه ابن عمه.
أبو البركات احمد بن الحسن بن علي بن إسماعيل المنقدي بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
ذكره في عمدة الطالب و قال انما قيل لولده المنقديون لأنهم سكنوا بدار منقد بالمدينة فنسبوا إليها و قال عن احمد المذكور له عقب بدمشق يقال لهم آل البكري.
الشيخ احمد آل رعد العاملي.
قرأ في مدرسة جبع على الفقيه الشيخ عبد الله آل نعمة و كان عين تلامذته و المقدم فيهم و كان من الفضلاء الفقهاء المشار إليهم بالبنان.
و حكى الشيخ منير عسيران عن السيد محمد جواد آل نور الدين انه كان صاحب كرامات.
السيد احمد بن ركن الدين الحسيني الكاشاني.
توفي حدود ۱۲۸۰.
عالم فاضل، في الذريعة: يعبر عنه في الإجازات بعلامة الدهر (أقول) و هذا من مبالغات هذا العصر الفارغة فلم يرضوا ان يلقبوه بعلامة العصر حتى لقبوه بعلامة الدهر و لو اقتصروا على وصفه بصفاته الواقعية لكان خيرا له و لهم و لعرفه الناس كما هو، و يظن صاحب الذريعة ان ما وجد باخر نسخة تنقيح الأصول تأليف الملا مهدي بن أبي ذر النراقي من انها كتبت بامر السيد العالم الكامل السيد احمد المراد به هذا و الله اعلم.
احمد بن زيد النيشابوري.
روى الكليني في أصول الكافي في باب مولد أمير المؤمنين ع في الحديث الرابع بسنده عن البرقي عن احمد زيد النيسابوري قال: حدثني عمر بن إبراهيم الهاشمي.
الشيخ احمد الشاهرودي.
نسبة إلى شاهرود بلدة بطريق خراسان و معنى شاه رود مجمع الأنهر.
توفي في المحرم سنة ۱۳۵۰ في طهران و نقل إلى قم فدفن فيها في المقبرة الجديدة على شاطئ النهر.
كان عالما فاضلا متكلما بحاثا مناظرا مجاهدا في دفع الشبهات له تأليف كثيرة في رد الفرق المخالفة للإسلام و قد طبع بعضها منها كتاب مدنية الإسلام مطبوع و له تفسير لم يتمه تصدى فيه لرد بعض كلمات الشيخ طنطاوي في تفسيره الزواهر و الجواهر يروي عنه جماعة منهم السيد شهاب الحسيني المعروف بآقا نجفي النسابة المعاصر.
ملا احمد الشبستري
المعروف بالكبير امتيازا له عن ملا احمد التبريزي الكوزكناني المتقدم و هو المراد من الصغير حيثما أطلق.
توفي سنة ۱۳۰۶ بالنجف الأشرف.
كان عالما فاضلا محققا متقنا متفوقا على أعيان عصره المعروفين قائما في نصرة الحق باذلا نفسه في حوائج الخلق و كانت داره مجمع الفضلاء و محط
( ۱ ) هذا و الذي بعده أخرا عن محلهما سهوا. - المؤلف -