(بعض ما جاء عن الرضا من الاخبار بالمهدي ع)
hadith(إكمال الدين و عيون الاخبار) بسنده عن الهروي قال سمعت دعبل ابن علي الخزاعي يقول أنشدت مولاي علي بن موسى الرضا (ع) قصيدتي التي أولها:
hadithمدارس آيات خلت من تلاوةو منزل وحي مقفر العرصاتفلما انتهيت إلى قوليخروج امام لا محالة قائميقول على اسم الله و البركاتيميز فينا كل حق و باطلو يجزي على النعماء و النقماتبكى الرضا (ع) بكاء شديدا ثم رفع رأسه إلي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام و متى يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الأرض من الفساد و يملأها عدلا كما ملئت جورا فقال يا دعبل الامام بعدي محمد ابني و بعد محمد ابنه علي و بعد علي ابنه الحسن و بعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا و اما متى فاخبار عن الوقت و لقد حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) ان النبي ص قيل له يا رسول الله متى يخرج القائم من ذريتك فقال مثله مثل الساعة ayah ۷:۱۸۷لاٰ يُجَلِّيهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِيكُمْ إِلاّٰ بَغْتَةً و الاخبار عنه (ع) في ذلك كثيرة.
(بعض ما روي عن الجواد (ع) من الاخبار بالمهدي (ع))
hadith(إكمال الدين) بسنده عن الجواد (ع) قال ان القائم منا هو المهدي الذي يجب ان ينتظر في غيبته و يطاع في ظهوره و هو الثالث من ولدي و الذي بعث محمدا بالنبوة و خصنا بالإمامة انه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما و ان الله تبارك و تعالى يصلح امره في ليلة كما أصلح امر كليمه موسى ذهب ليقتبس لأهله نارا فرجع و هو رسول نبي ثم قال (ع) أفضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج
hadith(صاحب كفاية النصوص) بسنده عن عبد العظيم الحسني قلت لمحمد بن علي بن موسى اني لأرجو ان تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما فقال يا أبا القاسم ما منا إلا قائم بامر الله و هاد إلى دين الله و لست القائم الذي يطهر الله به الأرض من أهل الكفر و الجحود و يملأها عدلا و قسطا هو الذي يخفى على الناس ولادته و يغيب عنهم شخصه و يحرم عليهم تسميته و هو سمي رسول الله ص و كنيه و هو الذي تطوى له الأرض و يذل له كل صعب يجتمع اليه من أصحابه عدد أهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا من اقاصي الأرض و ذلك قوله تعالى ayah ۲:۱۴۸أَيْنَ مٰا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللّٰهُ جَمِيعاً إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الأرض أظهر امره فإذا كمل له العقد و هو عشرة آلاف رجل خرج باذن الله فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله تبارك و تعالى قلت و كيف يعلم ان الله قد رضي قال يلقي في قلبه الرحمة (و
hadithبسنده) عنه (ع) الامام بعدي ابني علي امره امري و قوله قولي و طاعته طاعتي و ذكر في ابنه الحسن مثل ذلك و سكت فقيل له يا ابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن فبكى بكاء شديدا ثم قال ان من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر فقيل و لم سمي القائم قال لانه يقوم بعد موت ذكره و ارتداد أكثر القائلين بإمامته قيل و لم سمي المنتظر قال ان له غيبة تكثر أيامها و يطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون و ينكره المرتابون و يستهزئ به الجاحدون و يكذب فيها الوقاتون و يهلك فيها المستعجلون و ينجو فيها المسلمون.
(بعض ما روي عن الهادي من الاخبار بالمهدي ع)
hadith(إكمال الدين) بسنده عن الهادي (ع) الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت و لم جعلني الله فداك فقال لأنكم لا ترون شخصه و لا يحل لكم ذكره باسمه قلت فكيف تذكره قال قولوا الحجة من آل محمد
hadith(و بسنده) عنه (ع) صاحب هذا الأمر من يقول الناس لم يولد بعد.
(بعض ما روي عن الحسن العسكري من الاخبار بالمهدي ع )
hadith(الكليني) بسنده عن علي بن بلال خرج إلي من أبي محمد الحسن بن علي العسكري (ع) قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده ثم خرج إلي من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده (و
hadithبسنده) عن أبي هاشم الجعفري قلت لابي محمد الحسن بن علي ع جلالتك تمنعني من مسألتك أ فتأذن لي ان أسألك فقال سل فقلت يا سيدي هل لك ولد قال نعم فقلت فان حدث حادث فأين اسال عنه قال بالمدينة (و
hadithبسنده) عن عمرو الاهوازي قال اراني أبو محمد (ع) ابنه قال هذا صاحبكم بعدي (و
hadithبسنده) عن العمري قال مضى أبو محمد (ع) و خلف ولدا له
hadithإكمال الدين بسنده عن أبي محمد الحسن بن علي كاني بكم و قد اختلفتم بعدي في الخلف مني اما ان المقر بالائمة بعد رسول الله ص المنكر لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله و رسله ثم أنكر نبوة محمد ص و المنكر لرسول الله ص كمن أنكر جميع الأنبياء لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا و المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا اما ان لولدي غيبة يرتاب فيها الناس الا من عصمه الله عز و جل (و
hadithبسنده) عن محمد بن عثمان العمري عن أبيه قال سئل أبو محمد الحسن بن علي (ع) عن الخبر الذي روي عن آبائه (ع) ان الأرض لا تخلو من حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة و ان من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية فقال (ع) ان هذا حق كما ان النهار حق فقيل له يا ابن رسول الله فمن الحجة و الامام بعدك قال ابني محمد هو الامام و الحجة بعدي من مات و لم يعرفه مات ميتة جاهلية اما ان له غيبة يحار فيها الجاهلون و يهلك فيها المبطلون و يكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكاني انظر إلى الاعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة (و الاخبار) في ذلك من طرقنا عن النبي ص و أهل بيته كثيرة و اقتصرنا على هذا القدر منها طلبا للاختصار و ما تركناه أضعاف ما ذكرناه و قد صنف أصحابنا رضوان الله عليهم كتبا في الغيبة استوفوا فيها ذكر الاخبار كالشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني من قدماء أصحابنا و الصدوق في إكمال الدين و الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة فليرجع إليها من أرادها (قال الطبرسي رحمه الله) في كتاب اعلام الورى باعلام الهدى و إذا كانت اخبار الغيبة قد سبقت زمان الحجة بل زمان أبيه و جده حتى تعلقت الكيسانية بها في امامة ابن الحنفية و الناووسية و غيرهم في الصادق و الكاظم ع و خلدها المحدثون من الشيعة في أصولهم المؤلفة في أيام السيدين الباقر و الصادق ع و أثروها عن النبي ص و الائمة (ع) واحدا بعد واحد صح بذلك القول في