أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۵۳

السنة عاد الأمير أبو منصور فولاستون ابن الملك أبي كاليجار إلى شيراز مستوليا عليها و فارقها أخوه الأمير أبو سعد و سبب ذلك أن أبا سعد كان قد تقدم في دولته إنسان يعرف بعميد الدين أبي نصر بن الظهير فتحكم و اطرح الأجناد و استخف بهم و أوحش أبا نصر بن خسرو صاحب قلعة إصطخر الذي كان قد استدعى الأمير أبا سعد و ملكه فلما فعل ذلك اجتمعوا على مخالفته و تالبوا عليه و احضر أبو نصر بن خسرو الأمير أبا منصور بن أبي كاليجار اليه و سعى في اجتماع الكلمة عليه فأجابه كثير من الأجناد إلخ و من ذلك يعلم مكانة أبي نصر في الدولة.

له كتاب اختيارات النجوم ذكره في كشف الظنون و مر في ج ۷ أبو نصر القمي وهب بن محمد و يمكن اتحادهما بان يكون نسب إلى الجد و كيف كان فالمظنون تشيعه لغلبة التشيع على أهل قم قديما و حديثا.

لم نعرف اسمه و كان أبوه وزير المقتدر بالله فلما قبض على أبيه و على أولاده و قتل أبوه أطلق هو و أخوه عبد الله و خلع عليهما و وصلهما المقتدر بعشرين ألف دينار. ذكر ذلك ابن الأثير في حوادث سنة ۳۱۰

روى الكليني في الكافي في باب ان الذي يقسم الصدقة شريك صاحبها في الأجر من أبواب الصدقة الخبر ۳۵۴ عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي نهشل عمن ذكره عن أبي عبد الله ع.

(نيزر) بنون مفتوحة و مثناة تحتية ساكنة و زاي مفتوحة و راء. مرت ترجمته في ج ۷ ثم وجدنا لها زيادة في معجم البلدان قال: كان أبو نيزر من أطول الناس قامة و أحسنهم وجها و لم يكن لونه كألوان الحبشة و لكنه إذا رأيته قلت هذا رجل عربي. قال المبرد رووا ان عليا رضي الله عنه لما اوصى إلى الحسن في وقف أمواله و ان يجعل فيها ثلاثة من مواليه وقف فيها عين أبي نيزر و البغيبغة فهذا غلط لان وقفه هذين الموضعين كان لسنتين من خلافته. أقول: ما تقدم في ترجمة أبي نيزر يدل على ان وقفه لهما كان بالحجاز فكأنه ذهب من العراق إلى الحجاز أيام خلافته و لم ينقله أحد و الله اعلم.

توفي ۲۷ ربيع الثاني سنة ۱۳۵۶. عالم فاضل له رسالة في أحوال والده و جده المذكورين سماها البدر التمام في أحوال الوالد القمقام و له إجازة كبيرة مبسوطة فيها فوائد كثيرة أجاز بها السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.

ذكر المرزباني في معجم الشعراء و مر فيما بدئ باب.

في عمدة الطالب: كان شديد البدن و النفس عظيم الشجاعة قال العمري و ما رأى الناس جماعة يتوارثون الشجاعة عن علي بن أبي طالب مثل العمريين الحرانيين.

في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخدري في وصية النبي ص لعلي ع غير مذكور مع جماعة قال الميرزا كان بعضهم من العامة.

اسمه عمار بن نصر بن حمدان.

توفي حدود ۱۳۱۵. مر ذكره في الجزء السابع و ذكرنا هناك ثلاثة عناوين و احتملنا ان تكون لشخص واحد و ظهر لنا بعد ذلك انها لشخص واحد و ذكرنا هناك مؤلفاته و نذكر هنا ما عثرنا عليه زيادة عما ذكر هناك. منها لوامع التنزيل قلنا انه كبير و علمنا انه برز منه ۱۳ مجلدا ضخما و لم يتم و لو تم لكان ۳۰ مجلدا و قد أتم ولده السيد علي المجلد الرابع عشر منه. و منها (۱) سيادة السادة (۲) برهان المتعة (۳) عصمة الأنبياء و الملائكة (۴) وقاية الإنسان عن تلبيس شياطين الإنس و الجان (۵) ناصرة العترة الطاهرة (۶) هداية الأطفال (۷) حجج العروج في إثبات عروج النبي ص (۸) الأنوار الخمسة (۹) الجنة الواقية و الجنة الباقية، في إثبات مشروعية زيارة المعصومين ع و كيفيتها و ألفاظها (۱۰) حاشية على شرح الفصول للمقداد السيوري في الكلام (۱۱) ضياء النسمة (۱۲) الأركان الخمسة (۱۳) نماز پنج گانه (۱۴) الصيام الواجب (۱۵) هداية الغالية (۱۶) خلاصة الأصول (۱۷) الإيقان في جواب مسألة الاجتهاد و الكتمان (۱۸) رسالة الخلافة (۱۹) رسالة البراهين (۲۰) حاشية شرح التجريد للعلامة (۲۱) حاشية شرح التجريد للقوشجي (۲۲) نفي الإجبار عن الفاعل المختار (۲۳) جواب لا جواب (۲۴) تجريد المعبود (۲۵) الجواب بالصواب (۲۶) الخصائص اللدنية في شرح الخصائص العلوية للنسائي (۲۷) برهان البيان (۲۸) زبدة المعارف و لعله هو زبدة العقائد المذكور في ترجمته (۲۹) جواب العين (۳۰) حكمة الإيلام (۳۱) ارض العتاق و إذا ضممناها إلى الأربعة عشر التي مرت في ترجمته صارت (۴۵) مؤلفا.

مر في محله زيادة على ما مر فصل الخطاب في شرح حديث علماء امتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل.

ابن الأمير محمد إسماعيل ابن الأمير محمد باقر ابن السيد محمد إسماعيل ابن الأمير محمد باقر ابن السيد إسماعيل ابن الأمير عماد الدين محمد ابن النقيب الأمير حسين بن جلال الدين بن مرتضى بن الحسن ابن ابن الحسين بن شرف الدين ابن مجد الدين محمد بن تاج الدين حسن ابن شرف الدين حسين ابن الأمير الكبير عماد الشرف ابن عباد بن محمد ابن الأمير حسين القمي ابن الأمير علي بن عمر الأكبر ابن الحسن الأفطس ابن علي ابن الامام زين العابدين ع. توفي في أصبهان سنة ۱۲۰۲ عن ۵۷ سنة و حمل إلى النجف الأشرف فدفن فيه. كان عالما فاضلا فقيها أصوليا محدثا حكيما متكلما قرأ على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي في الفقه و الأصول و الحديث و قرأ عنده استاذه المذكور في الكلام و الحكمة اربع سنين.