ارفق بالنسوة يا أبا واقد فإنهن من الضعائف قال اني أخاف ان يدركنا الطلب فقال علي (ع) اربع عليك فلما قارب ضجنان أدركه الطلب و هو ثمانية فرسان فقال علي (ع) لأيمن و أبي واقد أنيخا الإبل و اعقلاها و تقدم فانزل النسوة و قاتل القوم و قتل مقدمهم فتفرقوا عنه ثم اقبل على ايمن و أبي واقد و قال لهما أطلقا مطاياكما الحديث. و هذا يدل على ان أبا واقد كان قديم الإسلام من أول الهجرة و انه ليس من مسلمة الفتح و انه كان يوم الهجرة رجلا لا غلاما و كل ذلك مما يبطل قول من قال انه أسلم يوم الفتح و من قال انه ولد بعد بدر و من قال انه كان يوم بدر ابن اثنتي عشرة سنة. و في الاصابة قال البخاري و ابن حبان و البارودي و أبو احمد الحاكم شهد بدرا و قال أبو عمرو قيل شهد بدرا و لا يثبت و قال ابن سعد أسلم قديما و كان يحمل لواء بني ليث و ضمرة و سعد بن بكر يوم الفتح و حنين و في غزوة تبوك يستنفر بني ليث و في تهذيب التهذيب عن البارودي في كتاب الصحابة شهد بدرا ثم شهد صفين اه و في أسد الغابة شهد اليرموك بالشام روى عنه ابن المسيب و عروة بن الزبير و عبيد الله بن عبد الله بن عتبة و عطاء بن يسار و غيرهم.
أبو وداك
اسمه شقيق بن سلمة عن رجال الشيخ و جعله ابن حجر في تهذيب التهذيب و عن التقريب كنية جبر بن نوف الهمداني البكالي و جعل كنية شقيق بن سلمة أبو وائل و الشيخ جعل أبا وائل كنية جبر كما سبق في أبي وائل و أبي وداك كنية شقيق عكس ما قاله ابن حجر.
أبو الورد
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و
hadithروى الكليني في الكافي في الصحيح عن سلمة بن محرز عن أبي عبد الله ع انه قال لرجل يقال له
أبو الورد يا أبا الورد اما أنتم فترجعون اي عن الحج مغفورا لكم و اما غيركم فيحفظون في أهاليهم و أموالهم.
أبو الورد
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
أبو الورد بن زيد الكوفي
hadithروى الصدوق في الفقيه في باب المطاعم عن أبي بكر الحضرمي عن أبي الورد بن زيد قلت لابي جعفر ع حدثني حديثا و أمل علي حتى اكتبه فقال اين حفظكم يا أهل الكوفة قلت حتى لا يرده على أحد (الخبر) و يمكن ان يكون هو المذكور في أصحاب الباقر ع.
(تتمة)
في مشتركات الكاظمي: و منهم أبو الورد و لم يذكره شيخنا مشترك بين مهمل (ي) و بين مهمل آخر (قر) و بين ابن أبي قيس بن فهد (ي) اه.
أبو الوزير بن أحمد الابهري
له طب النبي ص فيه ما ورد عنه في الادوية و الاطعمة و الاشربة و آداب الاكل و الشرب و هو غير طب النبي ص المطبوع للإمام الخطيب الحافظ أبو العباس جعفر بن أبي علي محمد بن أبي بكر المعتز بن المستغفر النسفي السمرقندي المعروف بأبي العباس المستغفري فإنه لم يعلم كونه من الشيعة بل قوى صاحب الرياض انه حنفي و المجلسي جعل كتابه أحد المآخذ للبحار و نقل فيه كثيرا من اخباره و المحقق الطوسي في كتاب آداب المتعلمين امر بتعلم كتابه هذا و ظاهرهما تشيعه و الله اعلم بحاله.
أبو الوفاء الشرازي [الشيرازي ]
في البحار ج ۱۹ ص ۷۲ في باب الاستشفاع بمحمد و آله ص عن كتاب قبس المصباح أخبرنا الشيخ الصدوق أبو الحسن أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي المعروف بابن الكوفي ببغداد آخر ربيع الأول سنة ۴۴۲ اخبرني الحسن بن محمد بن جعفر التميمي قراءة عليه حكى لي أبو الوفاء الشيرازي و كان صديقا لي انه قبض عليه أبو علي الياس صاحب كرمان قال فقيدني و كان الموكلون بي يقولون انه قد هم فيك بمكروه فقلقت لذلك و جعلت أناجي الله تعالى بالائمة ع و ذكر خبرا طويلا فيه انه نام فرأى النبي ص في منامه فأمره ان يستغيث بصاحب الزمان ع فقال فناديت في نومي يا مولاي يا صاحب الزمان أدركني فقد بلغ مجهودي قال أبو الوفاء فانتبهت من نومي و الموكلون يأخذون قيودي اه و حكاه في البحار أيضا عن دعوات الراوندي نحوه.
أبو الوفاء المرادي
روى الشيخ في التهذيب في باب تلقين المحتضر عن علي بن شجرة عنه عن سدير.
أبو وكيع
قال الميرزا في الرجال الكبير ورد في سند بعض الروايات عندنا و هو منهم ثم ذكر اثنين بهذه الكنية.
أبو ولاد الحناط
اسمه حفص بن سالم.
أبو ولاد الحناط الآجري
اسمه حفص بن يونس.
السيد الشاه أبو الولي بن محمد هادي الحسيني الشيرازي
في الرياض: كان من اجلة السادات الشاهية بشيراز و كان متكلما جليلا ورد أصفهان في أول صباه و لم أره و رأيت ابنه و كان رفيقنا في الحجة الأولى. و ذكر في أمل الآمل السيد الأمير أبو الولي بن محمد هادي الحسيني الشيرازي و قال انه كان عالما متكلما جليلا فاضلا معاصرا (اه) قال و الحق ان المراد منه الشاه أبو الولي الشيرازي المترجم قال ثم ان هذا السيد ليس هو
السيد الأمير أبو الولي ابن الأمير الشاه محمود الأنجولي الشيرازي الذي كان صدرا في زمن الشاه عباس الأول الصفوي الآتية ترجمته (اه).
السيد الأمير أبو الولي ابن الأمير الشاه محمود الأنجولي الشيرازي
الصدر الكبير المعروف.
(أقوال العلماء فيه)
في رياض العلماء: كان من اجلة السادات بشيراز و كان سيدا فاضلا فقيها متصلبا في التشيع و فائقا في الفضائل و الكمالات على أخيه الأمير الشاه أبو محمد و كان الأمير أبو الولي هذا من علماء دولة الشاه طهماسب متوليا للروضة المقدسة الرضوية ثم عزل لمنازعة وقعت بينه و بين الشاه ولي سلطان ذو القدر حاكم المشهد المقدس و جاء إلى معسكر الشاه المذكور و صار متوليا للاوقاف الغازانية بشراكة أخيه المذكور ثم في أواخر سلطنة الشاه المذكور صار متوليا لحضرة الشاه صفي الدين باردبيل و استقل أخوه المذكور بامر تولية الوقف الغازاني ثم صار في زمن السلطان محمد خدا بنده الصفوي