أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۰۳

المعروف بالأمير أبو القاسم الفندرسكي توفي سنة ۱۰۵۰ في أصبهان في دولة الشاه صفي الصفوي و دفن بها و قبره الآن معروف فيها و له من العمر نحو ثمانين سنة و يقال انه أوصى بجميع كتبه إلى الشاه صفي الصفوي فحملت بعد وفاته إلى خزانة كتبه. (و الفندرسكي) نسبة إلى فندرسك بفاء مكسورة و نون ساكنة و دال مهملة و راء مكسورتين و سين مهملة ساكنة قصبة من أعمال أسترآباد بينهما اثنا عشر فرسخا. (أقوال العلماء فيه) كان حكيما متالها عارفا و في الرياض في موضع: الحكيم العلم المعلوم و السند الفاضل الذي هو بمعرفة علم الحكمة و الطبيعي و الالهي و الرياضي موسوم و في موضع آخر حكيم فاضل فيلسوف صوفي مشهور كثير المهارة في العلوم العقلية و الرياضية لكنه قليل البضاعة في العلوم الشرعية بل و العربية. (أحواله) في الرياض: كان في عصر الشاه عباس الأول الصفوي و الشاه صفي و كان معظما عندهما و كان يسافر إلى بلاد الهند و كان مكرما مبجلا عند سلاطينهم و غيرهم و سئل عن وجه كثرة مسافرته إلى الهند مع كونه مكرما في بلاد العجم فقال ان مسافة دهليز دار الآميرزا رفيع الدين الصدر أطول عندي من مسافة بلاد الهند و فيه لطيفة أيضا لأن دهليزه كان طويلا في الغاية و تنقل عنه حكايات بينه و بين سلاطين العجم و سلاطين الهند تدل على عجبه و علو نفسه و يحكى عنه انه كان سيد أهل زمانه في العقليات لا سيما في تدريس كتاب الشفاء و كان جماعة من العلماء في عصره منهم الأستاذان الكاملان الأستاذ المحقق و الأستاذ الفاضل و السيد الأجل النائيني (و أراد بالاستاذ المحقق آقا حسين الخوانساوي [الخوانساري] شارح الدروس و بالاستاذ الفاضل محمد باقر السبزواري صاحب الكفاية) و كان الأستاذ الفاضل يمدح فضله في العلوم المزبورة و الأستاذ المحقق يقول في حقه ان له كلاما كثيرا في العلوم العقلية و لو تم ما يقوله لكان له فضل كثير و هذا نوع تمريض منه له و نقل انه من زيادة مهارته في العلوم الهندسية و الرياضية جرى ذات يوم ذكر مسألة هندسية من كلام المحقق الطوسي و لعلها من تحرير أقليدس أو المجسطي و كان متكئا فأقام عليها برهانا بداهة ثم قال أ هذا الذي أقامه المحقق الطوسي عليها من البرهان قالوا لا إلى ان أقام دلائل و براهين عديدة و كل مرة يسال هل هذا الذي أقامه المحقق الطوسي فيقولون لا حتى ضاق صدره من المحقق الطوسي (اه) و جده السيد صدر الدين كان من أكابر سادات أسترآباد و ولده الآميرزا بيك كان مقربا عند الشاه عباس الأول و سبط المترجم الآميرزا أبو طالب ابن الآميرزا بيك كان من العلماء و ترجمناهم في أبوابهم. (مؤلفاته) له مؤلفات: (۱) تاريخ الصفوية. (۲) الرسالة الصناعية في موضوع جميع الصنائع و تحقيق حقيقة العلوم. (۳) شرح كتاب المهابارة من كتب حكماء الهند بالفارسية، في الرياض و هو المعروف بشرح الجوك و لعله غيره. (۴) كتاب في التفسير. (۵) رسالة في حقيقة الوجود بالفارسية. (۶) رسالة في حقيقة الحركة. (۷) رسالة في المقولات العشر. (۸) رسالة في ارتباط الحادث بالقديم. (۹) نظمه الفارسي الذي علقت عليه شروح أحسنها شرح الفاضل الخلخالي.

اسمه زيد بن محمد بن الحسين و بعضهم يجعله زيد بن الحسين فينسبه إلى جده و ذكرناه في زيد بن محمد و هو والد أبي الحسن البيهقي علي بن زيد.

الشهير ببروين أديب له كتاب آمال العارفين نظم لطيف فارسي في العرفان مرتب على سبع و ثلاثين رشحة فيها شرح جملة من خطب أمير المؤمنين (ع) و شرح الزيارة الجامعة شرع فيه سنة ۱۲۷۳ و فرغ منه سنة ۱۲۷۸ و طبع بعدها.

في الرياض: كان من سادات أكابر العلماء في أوائل ظهور الدولة الصفوية و قبلها و كان يسكن اسكويه قرية من قرى تبريز و كان معظما عند السلاطين و من أسباطه السيد الأمير صدر الدين محمد و الأمير قوام الدين أحمد و الأمير قمر الدين محمد و الأمير أبو المحامد الاخوة الأربعة الذين كانوا معظمين في الغاية عند الشاه طهماسب الصفوي إلى ان انقلبت حالهم لقلة تدبرهم في أمور الدنيا و كان الشاه المذكور يذهب من تبريز إلى بيوتهم في قرية اسكويه لرؤيتهم و مراعاتهم كذا في المجلد الأول من تاريخ عالم آرا اه.

اسمه علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم القحطاني التنوخي.

كنية محمد بن طلحة الصحابي.

توفي في ۸ شعبان سنة ۱۲۴۸. في الشجرة الطيبة كان موصوفا بنباهة الشأن معروفا بالتقوى و التدين صاحب ضياع و عقار و من نوادر أسخياء الدهر كان له في عصره رئاسة نقابة سادات خراسان.

هو الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله المعروف بالحسكاني.

ولد سنة ۱۲۴۲ و توفي سنة ۱۳۰۹ في الكاظمية بعد رجوعه من زيارة سامراء و كان قد جاء من كربلاء للزيارة و حمل نعشه إلى كربلاء و دفن مع أخيه و عمه في مقبرتهم المعروفة حذاء بقعة السيد المجاهد. فقيه أصولي من تلامذة الشيخ مرتضى الأنصاري و قد كتب أكثر ما قرأه على استاذه من المباحث فقها و أصولا و كان يدرس في كربلاء و هو أحد الرؤساء فيها اليه انتهت رئاسة هذا البيت الشريف في الحائر و اليه أرجع