و كانت له اليد الطولى في التخميس و كان مولعا به و قد خمس جملة من القصائد المشهورة كالبردة و رائية أبي فراس الحمداني في الفخر و ميميته في مدح أهل البيت ع و لاميته المرفوعة التي قالها في الأسر و عينية ابن زريق البغدادي و كافية السيد الرضي المكسورة و زاد عليها مخمسا و جعلها في مدح النبي ص و رائية ابن منير المعروفة بالتترية بل قيل انه خمس أكثر المشهور من غرر الشريف الرضي و انه خمس ديوان الأمير أبي فراس برمته و نظم محبوكات عارض بها ارتقيات الصيفي الحلي و هي في مدح الشيخ علي بن أحمد فارس الصعبي من أمراء جبل عامل المعروف بالشيخ علي الفارس و له فيه أيضا مدائح غيرها و في أخيه الشيخ حيدر الفارس و توهم بعضهم ان القصيدة العينية التي على مشبك الضريح العلوي هي له و الصواب انها لحفيده الشيخ إبراهيم بن صادق كما مر في ترجمته و في الطليعة: كان فاضلا أديبا مشاركا في العلوم مصنفا في جملة منها انتهى و قال الشيخ علي السبيتي العاملي الكفراوي مؤرخ جبل عامل في بعض مؤلفاته ان ثلاثة من تلاميذ السيد أبي الحسن الحسيني العاملي (هو والد جد المؤلف) برعوا في الفضل في زمانهم حتى فضلهم من رآهم على أستاذهم و هم ولده السيد حسين ابن السيد أبي الحسن و ابن أخيه السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة و الشيخ إبراهيم بن يحيى و هؤلاء الثلاثة سافروا بعد وفاة أستاذهم للعراق و اشتهر كل منهم بفن: السيد جواد بالفقه و السيد حسين بالأصول و الشيخ إبراهيم بالشعر و الأدب انتهى.
أحواله
لما استولى الجزار على جبل عامل بعد قتل الأمير ناصيف بن نصار و قبض على من قبض من رؤسائه و علمائه و قتل من قتل كالشيخ علي الخاتوني و سلمان البزي و أمثالهم و هرب من أفلت منهم من الجزار فبعضهم ذهب إلى بعلبك كالسيد محمد الأمين والد جد المؤلف و بعض آل الحر و بعضهم إلى عكار و بعضهم إلى العراق و بعضهم إلى الهند و بعضهم إلى دمشق. كان المترجم في جملة من هرب إلى بعلبك و ذلك في شهر رمضان و لقي في هربه شدة عظيمة حتى قيل انه بقي أياما لا يذوق الطعام حتى وصل بعلبك فبقي فيها نحو عشرين يوما و في ذلك قال القصيدة اللامية الآتية يصف فيها ما ناله ثم تردد بين دمشق و بعلبك ثم سافر إلى العراق فأقام بها مدة قرأ في اثنائها على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و الشيخ جعفر النجفي صاحب كشف الغطاء ثم سافر لزيارة الرضا ع ثم عاد إلى دمشق و توطنها إلى ان مات و كان يتردد إلى بعلبك و يكثر الإقامة فيها و صاهره بعض اجلاء سادة آل المرتضى فيها على ابنته و حج في سنة ۱۱۹۲.
مشائخه
جل قراءته على جدنا السيد أبي الحسن موسى بن حيدر بن احمد الحسيني في مدرسة شقراء قرأ عليه فيها حتى توفي السيد و لم تطل المدة حتى حدثت واقعة الجزار المعروفة و هرب إلى دمشق ثم سافر إلى العراق فقرأ على السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و الشيخ جعفر النجفي كما مر.
مؤلفاته
له ارجوزة في التوحيد وجدتها بخطه في آخر مجموعة شعرية له فنسختها بخطي و جمعت شعره في ديوان كبير يقارب سبعة آلاف و خمسمائة بيت بعد تفتيش و تنقيب كثير و رتبته على حروف المعجم و كنت عثرت له على مجموعة شعرية بخطه من نظمه عند أسباطه من السادات آل المرتضى الكرام بمدينة بعلبك و الظاهر ان فيها شعره الذي نظمه بعد خروجه من جبل عامل عقيب حادثة الجزار دون ما كان قبل ذلك فإنه قد ذهب أكثره الا ما كان منه في مجاميع ممدوحيه و غيرهم بدليل اننا وجدنا له شعرا كثيرا في أمراء جبل عامل و في جدنا السيد أبي الحسن و في غيرهم لم يوجد في مجموعته تلك بل وجد في مجاميع جبل عامل و أخبرنا الشيخ محمد السماوي النجفي ان عنده نسخة ديوان شعره و لم يتيسر لنا الاطلاع عليها و مقابلتها على نسختنا.
شعره ( ۱ )
قال في مدح النبي ص:حبذا اعلام نجد و رباهاو غصون تتثنى في ذراهاو تود العين لو اكحلتهامن ثراها كل يوم لا تراهادمن يضحك فيهن الدجىعن ثنايا الفجر ان لاحت دماهايا سقى الله زمانا مر ليبين هاتيك المعاني و سقاهاو رعى الله عهودا سلفتعند جيران بحزوى و رعاهالست انسى ليلة الخيف و قدهزم البرق اليماني دجاهاقلت للاصحاب ما هذا السنافأجابت كل نفس بهواهاو تماروا ثم قالوا ما ترىقلت بشراكم ارى أنوار طاهاسيد الكونين مولانا الذيحاز اشتات المعالي و حواهاراحة الجود الذي غيث السماو بحور الأرض من بعض نداهاروضة العلم الالهي التيعرفها طاب كما طاب جناهاحجة الله التي شعشعهافهي كالشمس وها أنت تراهاهو نور الله لا يجحدهغير عين كتب الله عماهامبدأ العلياء طه المصطفىو اليه بعد هذا منتهاهاذو خلال كالدراري أشرقتمثل إشراق الدراري في سماهامعجزات كلما أنكرهاذو عناد فضحته بسناهامن يدانيه و قد اوفى علىرتبة لا يدرك العقل مداهاقمر حف به من آلهأنجم ما حلية العرش سواهاهم لعمر الله أعلى من رقىفي مراقي العز اقدارا و جاهاو هم أفضل من ساس الورىو حمى بالبيض و السمر حماهاشيدوا بالسيف أركان العلاو على اقطابهم دارت رحاهاسادة سودها خالقهاو اصطفاها و حباها و اجتباهاتنفر العلياء من أعدائهمو إذا مرت بهم ألقت عصاهايا رسول الله يا من يدهغمرت كل النوادي بنداهاجل من أولاك يا خير الورىرتبة جرت على النجم رداهالا يحل الدهر منها عقدةبعد ما شدت يد الله عراهاحبكم في الحشر مفتاح الغنىيوم لا يغني عن النفس غناهاانطوي منه على ما لو جرىبعضه في الناس طرا لكفاهاو قال في مدح النبي ص و عترته الأئمة الاثني عشر ع:اشاقك بالجرعاء حي و مالفو روض بأكناف العذيب مفوفو نبه منك الوجد إيماض بارقكنبض العميد الصب يقوى و يضعف( ۱ ) نشر المؤلف في الطبعة الأولى معظم شعر المترجم حفظا له من الضياع بعد ان عني بجمعة. و قد رأينا بعد ان حفظ الشعر و طبع ان نقتصر منه في هذه الطبعة على ما يدل عليه. الناشر