أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۳۲

و يروي عنه جماعة من الثقات و هو كثير الرواية مقبولها و في ترجمة عبد الله بن مسكان ان ابن ميمون حمل جواب مسائل عبد الله من الصادق ع فيظهر اعتماد الامام عليه و هو صاحب كتاب معتمد مشيخة الفقيه و يروي عنه صفوان بن يحيى الذي لا يروي الا عن ثقة و غيره من الاجلاء و فيهم بعض أصحاب الإجماع مثل حماد بن عثمان و معاوية بن عمار و علي بن رئاب و عبد الله بن مسكان و أبو المعزاء حميد بن المثنى و عيينة بياع القصب و علي بن أبي حمزة. و في مستدركات الوسائل: في التقريب إبراهيم بن ميمون كوفي صدوق من السادسة و قال الذهبي في الميزان انه من اجلاء الشيعة انتهى أقول لم أجده في ميزان الاعتدال في النسخة المطبوعة و في تهذيب التهذيب لابن حجر إبراهيم بن ميمون كوفي روى عن أبي الأحوص الجثمي و عنه شعبة و أبو خالد الدالاني قال أبو حاتم شيخ و قال النسائي ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات و أفاد ان المغيرة بن مقسم روى عنه انتهى و في منهج المقال عند ذكر طريق الصدوق اليه: ربما احتمل ان يكون أخا عبد الله بن ميمون فيشمله hadithقول الصادق (ع) أنتم نور الله في ظلمات الأرض انتهى و في تعليقة البهبهاني يروي عنه ابن أبي عمير بواسطة حماد و كذا فضالة و كذا ابن أبي عمير بواسطة عمار و كذا صفوان بواسطة ابن مسكان و كذا علي بن رئاب و فيما ذكر إشارة إلى الوثاقة و القوة و هذا مضافا إلى ما يظهر من استقامة رواياته و كثرتها.

من بني مالك بطن من قريش صاحب القطيف. كان حيا سنة ۸۲۰ ذكره ابن حجر في الدرا [الدرر] الكامنة و قال: انتزع جده جروان الملك من سعيد بن مغامس بن سليمان بن رميثة القرمطي سنة (۷۰۵) و حكم في بلاد البحرين كلها ثم لما مات قام ولده ناصر مقامه ثم قام إبراهيم مقام أبيه و هم من كبار الروافض انتهى. إبراهيم النخعي ياتي بعنوان إبراهيم بن يزيد.

و القعقاع بقافين و عينين مهملتين ذكره الشيخ في أصحاب الباقر ع و في الفهرست: إبراهيم بن نصر له كتاب أخبرنا به جماعة من أصحابنا عن أبي هارون بن موسى التلعكبري عن أبي علي محمد بن همام عن حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل عن جعفر بن بشير عن إبراهيم بن نصر و قال النجاشي إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي كوفي يروي عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع ثقة صحيح الحديث قال ابن سماعة بجلي و قال ابن عبده (عقدة خ ل) فزاري. أحمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي حدثنا حميد بن زياد حدثنا أبو القاسم بن إسماعيل حدثنا جعفر بن بشير عن إبراهيم بن نصر بن القعقاع به. و في مشتركات الكاظمي يعرف إبراهيم انه ابن نصر الثقة برواية جعفر بن بشير عنه.

كان عالما صالحا شاعرا أديبا و قد ختم الله له بالشهادة فقتل في قرية عثرون من جبل عامل ( ۱ ) و وهبه ذرية من أهل التقى و الصلاح فمن شعره قوله مادحا عمنا السيد محمد الأمين من قصيدة:أهلا بطيف في الدجنة اوباحيا فأحيا المستهام فاطربالله ليل بات فيه مضاجعيظبي لواحظه لها فعل الظباو أغن حيا بالمدامة فتيةجعلوا لهم شرب المدامة مذهبافكأنه إذ قام يحمل كاسهفي كفه بدر تحمل كوكباظبي يصيد الليث سحر جفونهو لقد عهدنا الليث يصطاد الظباو منها في المديح:الله جارك قد بنيت مراتبانظر الزمان سموها فتعجباماسح جودك بالجهام و ما غدتللسائمين يروق وعدك خلبا

أخو الشيخ راضي بن نصار المعروف كان من تلاميذ الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و السيد محسن الاعرجي صاحب المحصول.

(نصير) بالنون و الصاد المهملة و الياء و الراء بوزن المصغر (و الكشي) نسبة إلى كش بلد معروف بجرجان على ثلاثة فراسخ منها. ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم ع و قال ثقة مأمون كثير الرواية و قال في الفهرست: إبراهيم بن نصير له كتاب رويناه بالاسناد الأول عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن إبراهيم انتهى و الاسناد الأول احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد و اعتمد عليه الكشي في كتاب رجاله و أكثر رواياته عنه.

(الصحاف) بائع الصحاف أو صانعها جمع صحفة بفتح الصاد و سكون الحاء المهملتين ذكره الشيخ في أصحاب الصادق ع.

في رجال ابن داود مات بعد ۱۷۰ و هو ابن نيف و سبعين سنة. (و نعيم) بضم النون و فتح العين المهملة (و الصباح) بفتح الصاد المهملة و تشديد ألباء الموحدة كذا في الخلاصة ذكره الشيخ في كتاب الرجال في أصحاب الصادق ع فقال إبراهيم بن نعيم العبدي أبو الصباح الكناني من عبد القيس و نسب إلى بني كنانة لأنه نزل فيهم و ذكره في أصحاب الباقر ع فقال إبراهيم بن نعيم العبدي يكنى أبا الصباح كان يسمى الميزان من ثقته و hadithقال له الصادق ع أنت ميزان لا عين فيه له أصل رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع و محمد بن الفضيل و أبو محمد صفوان بن يحيى بياع السايري [السابري] الكوفي عنه و روى عنه غير الأصول عثمان بن عيسى و علي بن الحسن بن رباط و محمد بن إسحاق الخزار و ظريف بن ناصح و غيرهم و ممن روى عنه أبو الصباح عن أبي عبد الله ع صابر و منصور بن حازم و ابن أبي يعفور انتهى قال الميرزا لا يخفى ( ۱ ) جاء في سوق المعادن للشيخ محمد علي عز الدين انه سنة ۱۲۷۰ غزا عرب الفضل البلاد و قتلوا أحد شعرائها و هو الشيخ إبراهيم ابن الشيخ نصر الله ابن الشيخ إبراهيم يحيى العالم الشاعر المشهور و لما وصل خبر قتله إلى أميرهم حسن الفاعور امر بالرحيل إلى حوران خوفا من طلب الثار.