إبراهيم بن مهرويه
من أهل جسر بابل.
ذكره الشيخ في رجال الجواد ع. و ذكره ابن حجر في لسان الميزان و قال ذكره الطوسي في رجال الشيعة. روى عن طلحة بن زيد و الهيثم بن واقد و عنه إبراهيم بن صالح الأنماطي و الحسن بن محبوب و محمد بن سالم بن عبد الرحمن.
إبراهيم بن مهزم الاسدي الكوفي
بكسر الميم و سكون الهاء و فتح الزاي من بني نصر يعرف بابن أبي بردة بضم ألباء الموحدة قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع: إبراهيم بن مهزم الأسدي و في رجال الكاظم ع إبراهيم بن مهزم الاسدي كوفي و في الفهرست: إبراهيم بن مهزم الاسدي له أصل أخبرنا به ابن ابى جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن مهزم و قال النجاشي: إبراهيم بن مهزم الاسدي من بني نصر أيضا (يعني نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة كما ذكره في الذي قبله و هو إبراهيم بن أبي السمال) يعرف بابن أبي بردة ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و عمر عمرا طويلا له كتاب رواه عنه جماعة منهم اخبرني ابن الصلت الاهوازي حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن حدثنا إبراهيم بن مهزم بن أبي بردة بكتابه و روى مهزم أيضا عن أبي عبد الله (ع) و عن رجل عن أبي عبد الله (ع) انتهى يروي عنه الحسن بن محبوب و محمد بن سالم بن عبد الرحمن و هو عن الصادق و الكاظم ع و عن جامع الرواة يروي عنه علي بن الحكم و عيسى بن هشام و احمد بن محمد و الحسن بن الجهم و الحسن بن علي و ابن أبي عمير و محمد بن إسماعيل بن بزيع و محمد بن علي و جعفر بن بشير انتهى.
إبراهيم بن مهزيار الاهوازي.
(مهزيار) بفتح الميم و إسكان الهاء و كسر الزاي و بعدها ياء مثناة تحتية و ألف و راء مهملة كذا ذكره العلامة في إيضاح الاشتباه في علي بن مهزيار.
قال الشيخ في رجال الجواد: إبراهيم بن مهزيار و في رجال الهادي إبراهيم بن مهزيار اهوازي. و قال النجاشي إبراهيم بن مهزيار أبو اسحق الاهوازي له كتاب البشارات أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر حدثنا احمد بن إدريس حدثنا محمد بن عبد الجبار عن إبراهيم به و قال الكشي: (في حفص بن عمرو المعروف بالعمري و إبراهيم بن مهزيار و ابنه محمد) احمد بن علي بن كلثوم السرخسي و كان من الفقهاء و كان مأمونا على الحديث حدثني إسحاق بن محمد البصري قال حدثني محمد بن إبراهيم بن مهزيار قال ان أبي لما حضرته الوفاة دفع إلي مالا و اعطاني علامة و لم يعلم بتلك العلامة إلا الله عز و جل و قال من أتاك بهذه العلامة فادفع اليه المال قال فخرجت إلى بغداد و نزلت في خان فلما كان في اليوم الثاني إذ جاء شيخ و دق الباب فقلت للغلام انظر من هذا فقال شيخ بالباب فقلت ادخل فدخل و جلس فقال انا العمري هات المال الذي عندك و هو كذا و كذا و معه العلامة قال فدفعت اليه المال. و حفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد (ع) و اما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو فهو ابن العمري و كان وكيل الناحية و كان الأمر يدور عليه و في منهج المقال: حكم العلامة بصحة طريق الصدوق إلى بحر السقا و فيه إبراهيم و هو يعطي التوثيق و في ربيع الشيعة عد إبراهيم من السفراء للصاحب ع و الأبواب المعروفين الذين لا تختلف الامامية القائلين بامامة الحسن بن علي ع فيهم.
و في الخلاصة: إبراهيم بن مهزيار روى الكشي عن محمد بن إبراهيم بن مهريار [مهزيار] ان أباه لما حضره الموت دفع اليه مالا و أعطى علامة لمن يسلم اليه المال فدخل اليه شيخ فقال انا العمري فأعطاه المال و في الطريق ضعف. قال المحقق البهبهاني في التعليقة قوله و في الطريق ضعف:
تضعيفه بأحمد بن علي و إسحاق بن محمد و فيه ما سيجيء فيهما فلاحظ و تأمل و قوله يعطي التوثيق فيه ما أشرنا اليه في صدر الرسالة هذا و يروي عنه محمد بن احمد بن يحيى و لم يستثن روايته و فيه أشعار بوثاقته كما أشرنا اليه هناك أيضا و ما يدل على وثاقته كونه وكيلا لهم (ع) و قد أشرنا اليه هناك أيضا و يظهر وكالته مضافا إلى ما ذكره المصنف مما سيجيء في ابنه محمد و غير ذلك و روى الصدوق في إكمال الدين عن محمد بن موسى المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن مهزيار حديثا طويلا يتضمن رؤية إبراهيم لصاحب الزمان ع و في عدة السيد محسن الكاظمي انه يستفاد جلالته من ربيع الشيعة لابن طاوس حيث عده من سفراء القائم (ع) و من الأبواب الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم، و في مستدركات الوسائل: يستظهر وثاقة إبراهيم بن مهزيار من أمور (۱) قول السيد علي بن طاوس في ربيع الشيعة و قد تقدم (۲) ما في رجال الكشي و قد تقدم (۳) رواية الاجلاء عنه كعبد الله بن جعفر الحميري في طريق الصدوق في مشيخة الفقيه إلى إبراهيم بن مهزيار و في الكافي في باب مولد الحسن بن علي ع و باب مولد فاطمة الزهراء ع و في الفهرست في ترجمة أخيه على و سعد بن عبد الله كما ياتي في طريق الفقيه إلى علي بن مهزيار و في الفهرست في ترجمة علي و في طرق الفقيه في البابين المذكورين و محمد بن علي بن محبوب في الكافي في أواخر باب كيفية الصلاة من أبواب الزيادات و باب وصية الإنسان بعبده و باب الزيادات في فقه الحج و احمد بن محمد و الظاهر انه ابن عيسى و في الكافي في باب مولد الحسين ع و محمد بن عبد الجبار كما في رجال النجاشي في ترجمته و محمد بن احمد بن يحيى في أواخر باب الذبح و باب الكفارة عن خطا المحرم و باب الإقرار في المرض من التهذيب و في الاستبصار في باب لبس الخاتم للمحرم (۴) انه روى عن صاحب نوادر الحكمة و لم يستثنوا روايته و قد صرحوا بان فيه إشعارا بالوثاقة (۵) ما
hadithرواه الشيخ في التهذيب في كتاب الوصايا عن محمد بن علي بن محبوب عن إبراهيم بن مهزيار قال كتبت اليه ع ان مولاك علي بن مهزيار اوصى ان يحج عنه من ضيعة صير ريعها إلى حجة في كل سنة عشرين دينارا و انه قد انقطع طريق البصرة فتضاعفت المئونة على الناس و ليس يكتفون بالعشرين و كذلك اوصى عدة من مواليك في حجتهم فكتب (ع) يجعل ثلاث حجج في حجة ان شاء الله الخبر ففيه إشعار بان كان وصي أخيه (۶) حكم العلامة بصحة طريق الصدوق إلى بحر السقا و هو فيه انتهى و في مشتركات الكاظمي يعرف إبراهيم بأنه ابن مهزيار برواية محمد بن عبد الجبار عنه و عن جامع الرواة يروي عنه محمد بن علي بن محبوب و محمد بن احمد بن يحيى و الحميري و عبد الله بن جعفر و سعد بن عبد الله و احمد بن محمد انتهى.
إبراهيم بن ميمون الكوفي بياع الهروي
و هي ثياب تنسب إلى هراة ذكره الشيخ في رجال الصادق (ع)