أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۲۸

زهاء ألف و خمسمائة كتاب في أنواع العلوم لا يوجد فيها كتاب الا و فيه اثر خطه من تصحيح أو حاشية و كتب بخطه سبعين مجلدا من تاليفه و غيره عاش نحو ثمانين سنة صرف جلها في تحصيل العلوم و كان متواضعا متعبدا ذا صفات جميلة و كمالات نبيلة و أعطاه الله جاها عظيما و أولادا فضلاء و سعة في الرزق و عمر طويلا قرأت عليه قطعة من ذخيرة السبزواري و قابلت معه كتاب المنتقى. مشائخه قرأ على أبيه و على الآقا جمال الدين محمد الخوانساري و على المجلسي و يروي بالاجازة عن المجلسي و جمال الدين الخوانساري و السيد حسين بن جعفر الخوانساري و الأمير السيد عبد الباقي و محمد باقر بن محمد باقر الهزارجريبي الغروي و الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي و الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق. مؤلفاته في تتمة أمل الآمل للقزويني: له تواليف و تصانيف حسنة و قال ولده في اللآلي الثمينة له تأليف في فنون العلم (۱) حاشية على آيات الأحكام للاردبيلي مبسوطة جدا سماها تحصيل الاطمئنان في شرح زبدة البيان لم تتم عرض قطعة منها على استاذه جمال الدين محمد الخوانساري فاستحسنها و كتب على ظهرها تقريظا كما مر (۲) رسالة في تحقيق البداء (۳) رسالة في تحقيق العلم الالهي (۴) رسالة في تحقيق الصغيرة و الكبيرة قال ولده في غاية الجودة (۵) مقامات كمقامات الحريري (۶) أجوبة مسائل فقهية و عقلية (۷) شرح بعض أدعية الصحيفة الكاملة (۸) تعليقات على كتب الحديث (۹) تعليقات على كتب الرجال (۱۰) تعليقات على المدارك (۱۱) تعليقات على المسالك (۱۲) تعليقات على الروضة البهية و غيرها (۱۳) سلاح المؤمن في الدعاء و الاحراز رتبه ولده السيد احمد. توجد نسخته في المشهد المقدس الرضوي عند أحفاده و قال لنا الشيخ عباس القمي انها موجودة عنده (۱۴) مجاميع تتضمن رسائل من العلوم و أشعارا و فوائد. أشعاره قال ولده له قصائد في مدائح الأئمة و مراثيهم ع بالعربية و الفارسية انتهى و قال القزويني في تتمة الأمل له أشعار بالعربية منها قصيدة عارض بها قصيدة البهائي في صاحب الزمان.

أخو اسحق ذكره الشيخ في رجال الصادق ع.

إبراهيم بن منير الكوفي ذكرهما الشيخ في رجال الصادق ع و قال في كل منهما أسند عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع له كتاب نوادر قال النجاشي أخبرنا ابن شاذان عن احمد بن محمد بن يحيى حدثنا أبي عن محمد أبي القاسم ماجيلويه عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد عن إبراهيم بن موسى الأنصاري بكتابه النوادر و عن جامع الرواة روى محمد بن حمزة بن قاسم عنه عن أبي الحسن الرضا (ع).

كان إبراهيم سيدا جليلا رفيع المنزلة عالي الهمة فارسا شجاعا نقيبا بطوس قتل في احدى غزواته على الكفار و طرحوا جسده في البحر فبقيت النقابة في ولده إلى زماننا هذا. هكذا وجدته بخطي في مسودات هذا الكتاب و لا اعلم الآن من أين نقلته لكن الظاهر اني نقلته من كتاب السيد ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني في الأنساب الذي رأيت نسخته بخطه في طهران و نقلت منه أشياء في هذا الكتاب.

توفي ببغداد أوائل سنة ۲۱۰ مسموما و دفن بها. قاله علي بن أنجب المعروف بابن الساعي و هو جد المرتضى و الرضي فإنهما ابنا أبي احمد النقيب و هو الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر.

صرح صاحب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ان للكاظم (ع) ولدين كل منهما يسمى إبراهيم أكبر و أصغر حيث قال ان موسى الكاظم (ع) ولد ستين ولدا سبعا و ثلاثين بنتا و ثلاثة و عشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف و هم عبد الرحمن و عقيل و القاسم و يحيى و داود و منهم ثلاثة لهم إناث و ليس لأحد منهم ولد ذكر و هم سليمان و الفضل و أحمد و خمسة في أعقابهم خلاف و هم الحسين و إبراهيم الأكبر و هارون و زيد و الحسن و منهم عشرة اعقبوا بغير خلاف و هم علي و إبراهيم الأصغر و العباس و إسماعيل و محمد و إسحاق و حمزة و عبد الله و عبيد الله و جعفر هكذا قال أبو نصر البخاري و قال الشيخ تاج الدين أعقب موسى الكاظم من ثلاثة عشر ولدا رجلا منهم أربعة مكثرون و هم علي الرضا و إبراهيم المرتضى و محمد العابد و جعفر و أربعة متوسطون و هم زيد النار و عبد الله و عبيد الله و حمزة و خمسة مقلون و هم العباس و هارون و إسحاق و إسماعيل و الحسن انتهى و في رجال بحر العلوم: ظاهر الأكثر كالمفيد في الإرشاد و الطبرسي في الاعلام و السروي في المناقب و الإربلي في كشف الغمة أن المسمى بإبراهيم من أولاد أبي الحسن موسى بن جعفر ع رجل واحد فإنهم ذكروا عدة أولاده و عدوا منهم إبراهيم و لم يذكروا غير رجل واحد ثم قال: و الظاهر تعدد إبراهيم كما نص عليه صاحب العمدة و غيره من علماء الأنساب فإنهم أعلم من غيرهم بهذا الشأن و ليس في كلام غيرهم ما يصرح بالاتحاد فلا يعارض النص على التعدد انتهى ثم أنه بناء على التعدد كما هو الظاهر هل إبراهيم الملقب بالمرتضى هو الأصغر أو الأكبر؟ غير معلوم، نعم علم كما مر عن عمدة الطالب أن إبراهيم الأكبر في عقبه خلاف و إبراهيم الأصغر أعقب بغير خلاف و الشيخ تاج الدين و ان عد إبراهيم المرتضى من المعقبين المكثرين الا ان ذلك ينافي انه مختلف فيه لكن قد يستأنس لكون إبراهيم المرتضى هو الأصغر الذي لا خلاف في عقبه بقوله انه معقب مكثر فان المكثر يبعد وقوع الخلاف فيه و الله اعلم.