أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۲۷

إبراهيم المخارفي الظاهر أنه هو إبراهيم بن زياد الخارفي المتقدم و زيادة الميم سهو من النساخ و ياتي إبراهيم بن هارون الخارفي و الظاهر أيضا اتحاده معه فنسب تارة إلى أبيه و أخرى إلى جده و ثالثة بدون نسبة و ياتي الحسين بن سالم الخارفي و هو مما ينبه على أنه بدون ميم ثم أن الخارفي بخاء معجمة و ألف و راء مهملة مكسورة و فاء. في أنساب السمعاني هذه النسبة إلى خارف بطن من همدان نزل الكوفة انتهى فكل هذه النسب في إبراهيم الخارفي و إبراهيم ابن زياد الخارفي و إبراهيم بن هارون الخارفي و الحسين بن سالم الخارفي كلها اليه و لم يذكر السمعاني الخارفي [الخارقي] بالقاف أصلا فما يوجد من رسمها بالقاف سهو. إبراهيم المرتضى هو إبراهيم الأصغر ابن الامام موسى بن جعفر ع.

أخو أبي صادق الكوفي ذكره الشيخ في رجال الباقر و الصادق ع فقال في رجال الباقر ع إبراهيم بن مرثد الكندي الأزدي أبو سفيان و في رجال الصادق ع إبراهيم بن مرثد الأزدي أخو أبي صادق الكوفي.

في الكافي عن ابن فضال عنه قال الميرزا في رجاله فيه إيماء إلى اعتداد ما به انتهى و كأنه لما ورد من الأمر بالأخذ بما رواه بنو فضال و لكنه إنما يفيد الأخذ بما رووه بأنفسهم لا ما رووه عن غيرهم.

قال النجاشي ثقة ذكره شيوخنا في أصحاب الأصول أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن جعفر عن حميد عنه انتهى و الأصول كتب مر تفسير المراد بها في أوائل هذا الجزء و في مشتركات الكاظمي يعرف إبراهيم انه ابن مسلم الثقة برواية حميد عنه. و عن جامع الرواة يروي احمد ابن محمد عن محمد بن الحسن عنه.

ذكره القاضي نور الله بن شريف الحسيني المرعشي الشوشتري في مجالس المؤمنين قال ما تعريبه: شعشعة العلم و السيادة لامعة من جبين منسبه و آثار الفضل و السعادة لائحة من ناصية منصبه ذهب في عنفوان شبابه من خوزستان التي هي دار الملك للسلاطين الموسوية المشعشعية إلى أسترآباد و منها إلى هراة بقصد تحصيل العلوم الدينية و المعارف اليقينية و كان من أهل مجلس السلطان حسين ميرزا و من أصحاب مير علي شير. الآقا إبراهيم المشهدي توفي سنة ۱۱۴۸. في مطلع الشمس: من علماء المشهد المقدس الرضوي و معاصر للميرزا عبد الرحمن صاحب وسيلة الرضوان و قد عده فيها من جملة علماء المشهد المقدس الرضوي و كان له لقب نائب الصدارة في الآستانة المقدسة انتهى و في تكملة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني: آقا إبراهيم المشهدي - شيخ الإسلام فيه كان من مشاهير العلماء في زماننا معروفا بالحكمة و الكلام و الفقه صنف كتابا في المسائل الحكمية و الكلامية زهاء أربعين ألف بيت (البيت خمسون حرفا) حضرت درسه كثيرا و سمعته يقول لما ألفت الفوائد و هو الكتاب المقدم ذكره لم أراجع كتابا غير ما نقلته في بحث الامامة من الأخبار و ذلك لقوة حفظه انتهى و اسم ذلك الكتاب الفوائد الكلامية. و في نجوم السماء أن من مؤلفاته رسالة في عدم مشروعية صلاة الجمعة عند عدم وجود السلطان العادل الفها في المشهد المقدس الرضوي و كانت بخط تلميذه السيد عبد الصمد ابن الشريف عبد الباقي الكشميري تاريخ إتمامها سنة ۱۱۲۰ (أقول) و له الفيروزجة الطوسية في شرح الدرة الغروية أي درة بحر العلوم. ملا إبراهيم المشهدي المعروف بواصف ذكره صاحب كتاب مطلع الشمس في شعراء المشهد الرضوي.

ذكره الشيخ في أصحاب الباقر ع و قال روي عنه في قوله تعالى ayah ۴۷:۲۵إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ‌ حديث التعاقد بين القوم.

ذكره الشيخ في رجاله في رجال الصادق ع و قال في رجال الباقر روى عن الباقر و الصادق ع و روى عنه منصور بن حازم و حصين ابن مخارق.

و يقال إبراهيم بن محمد معصوم و محمد إبراهيم بن محمد معصوم. توفي سنة ۱۱۴۵ و عمره قريب الثمانين كما في تتميم أمل الآمل للقزويني و مستدركات الوسائل و قبره بقزوين و قيل توفي سنة ۱۱۴۰ و قيل ۴۸ [۱۱۴۸] و قيل ۴۹ [۱۱۴۹] كما في نجوم السماء نقلا عن تتمة الأمل للقزويني مع أن الذي فيه (۴۵)[۱۱۴۵] كما عرفت. أقوال العلماء فيه قال ولده في كتاب اللآلي الثمينة في ترجمته: كان علامة دهره و فهامة عصره في فنون كثيرة عمدة الأماثل و قدوة الأفاضل ثقة و أي ثقة معرضا عن الدنيا زاهدا في مالها و جاهها مختارا للعزلة و القناعة مقبلا على أخراه و كانت طريقته سلوك مسلك الاحتياط ذاكرا قوله تعالى ayah ۶۹:۴۴وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنٰا بَعْضَ اَلْأَقٰاوِيلِ‌ و ما hadithشاع عنهم ع المفتي على شفير جهنم و فضائله لا تحصى و من مؤلفاته شرح آيات الأحكام للأردبيلي لم يتم عرض مجلدا منه على استاذه جمال المحققين فاستحسنه و كتب بخطه على ظهره قد اوقفني رائد النظر على مواقف هذه الحواشي الشريفة و التعليقات المنيفة فوجدتها لما فيها من تبيان الدقائق و تكثير الفوائد على تفسير زبدة البيان كحواشي الأهداب على الأجفان و قد أحسن جامعها جمع الله شمله في تأليفاته و أجاد و حق له الإحسان فيما حقق و أفاد ادام الله تعالى تأييده و أجزل أجره و توفيقه و كتب ذلك الفقير إلى الله الباري جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري أوتيا كتابهما يمينا و حوسبا حسابا يسيرا في شهر جمادى الثانية سنة ۱۱۱۷ ه و قال الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة أمل الآمل: بحر متلاطم مواج ما من علم الا و قد نظر فيه و حصل منه كان في خزانة كتبه