أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۲۶

الكائنة باصفهان و المشهور ان المدفون بها أبو عبد الله إسماعيل بن زيد بن الحسن ع و قيل إسماعيل الديباح [الديباج]. و كان مؤرخا حكيما عارفا بعلم الهيئة أديبا أريبا شاعرا و كان يتخلص في شعره بطوبى.

مات سنة ۲۳۸ في ميزان الاعتدال: عن أبيه و معروف الخياط و عنه ابنه احمد و يعقوب الفسوي و الفريابي و ابن قتيبة و الحسن بن سفيان و طائفة و هو صاحب حديث أبي ذر الطويل انفرد به عن أبيه عن جده قال الطبراني لم يرو هذا عن يحيى الا ولده و هم ثقات و ذكره ابن حبان في الثقات و غيره قال أبو حاتم أظنه لم يطلب العلم و هو كذاب و قال علي بن الحسين بن الجنيد ينبغي ان لا يحدث عنه و قال أبو زرعة كذاب انتهى و في لسان الميزان قال تمام ثنا [حدثنا ]محمد بن سليمان ثنا [حدثنا ]محمد بن الفيض قال أدركت من شيوخنا بدمشق من يزيغ بعلي بن أبي طالب فذكر جماعة منهم إبراهيم هذا فقال أبو العرب عن أبي الطاهر المقدسي قال إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني دمشقي ضعيف انتهى و الظاهر ان زيغه في علي بسبب تقديمه و يؤيده روايته حديث أبي ذر و لعل تكذيبه لذلك فهو مظنون التشيع و لم يعلم كونه من شرط كتابنا.

عد الشيخ في رجاله من رجال العسكري ع إبراهيم بن يزيد و أخوه احمد قال الميرزا في منهج المقال لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن يزيد المكفوف الاتي انتهى أقول لا دليل عليه مضافا إلى ان هذا من رجال العسكري ع و ذاك لم يعد من رجالهم ع و ذاك وصف بالمكفوف و هذا لم يوصف به.

روى عنه محمد بن سنان و هو عن عبد الله بن بكير في باب من طلب عثرات المؤمن من الكافي.

قال النجاشي ضعيف يقال ان في مذهبه ارتفاعا له كتاب

قال النجاشي: روى عن أبي الحسن موسى ع ثقة له كتاب نوادر يرويه عنه جماعة أخبرنا احمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي حدثنا حميد ابن زياد حدثنا احمد بن ميثم عنه (و في فهرست [الفهرست]) إبراهيم بن يوسف له كتاب رويناه بالاسناد الأول عن حميد بن زياد عن احمد بن ميثم عنه، و الاسناد الأول احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد. و في مشتركات الكاظمي: يعرف إبراهيم انه ابن يوسف الثقة برواية احمد بن ميثم عنه.

من مشايخ الإجازة يروي عن شيخه المحدث المولى محمد أمين الاسترآبادي و عن الشيخ البارع ميرزا محمد الاسترآبادي و السيد محمد صاحب المدارك و عنه الأمير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني كذا يفهم من إجازة الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري لولده محمد بن احمد.

من مشايخ النجاشي صاحب الرجال، في رجال بحر العلوم عند تعداد مشايخ النجاشي قال و منهم القاضي أبو اسحق إبراهيم بن محمد بن جعفر كذا ذكره في ترجمة دعبل بن علي الخزاعي و محمد بن جرير الطبري لكنه أنهاه فيه إلى مخلد و قال في محمد بن الحسن بن أبي سارة قال أبو اسحق الطبري و الظاهر انه القاضي أبو اسحق المذكور انتهى. (أقول) قال في ترجمة دعبل بعد ما ذكر مؤلفاته: أخبرنا القاضي أبو اسحق إبراهيم بن مخلد بن جعفر حدثنا أبو بكر احمد بن كامل بن خلف بن شجرة حدثنا موسى بن حماد اليزيدي حدثنا دعبل و قال في محمد بن جرير الطبري اخبرني القاضي أبو اسحق إبراهيم بن مخلد حدثنا أبي حدثنا محمد بن جرير بكتابه الرد على الحرقوصية و في محمد بن الحسن بن أبي سارة قال أبو اسحق الطبري حدثنا أبو القاسم يحيى بن محمد بن يحيى قراءة عليه انتهى و قد علم مما مر انه يروي عن أبيه و عن ابن شجرة و يحيى بن محمد بن يحيى. الآقا إبراهيم النواب و يقال محمد إبراهيم بن الآقا محمد مهدي الطهراني الملقب بدائع نكار. ذكره صاحب كتاب المآثر و الآثار قال ما تعريبه: كان من مؤرخي هذه الدولة - أي القاجارية - و له اليد البيضاء في الإنشاء و الترسل و هو من كتاب ديوان وزارة الخارجية و لما توفي دفن في النجف الأشرف. مؤلفاته له من المؤلفات: (۱) المقتل الموسوم بفيض الدموع ط (۲) ترجمة عهد أمير المؤمنين ع لمالك الاشترا [الأشتر ](۳) التاريخ المسمى بعقد اللآل.

ذكره الشيخ في رجال الصادق ع و قال أسند عنه و في بعض النسخ ابن أبي يحيى و كأنه الصحيح و هو الذي تقدم بعنوان ابن محمد بن أبي يحيى سمعان.

أخو ميرزا قاضي يروي بالاجازة عن المولى محمد تقي المجلسي قال في اجازته له: لما تشرفت بصحبة الفاضل العامل الكامل علامة الوقت و فهامة الزمان أفلاطون العصر و جالينوس الأوان جامع الكمالات الملكية و الفضائل الإنسانية حاوي المعقول و المنقول مستجمع الفروع و الأصول ميرزا إبراهيم ابن شيخ علماء الزمان و فاضل فضلاء الدوران أرسطاطاليس العصر و بقراط الأوان الواصل إلى رحمة الملك المنان مولانا كاشف الحق و الحقيقة محمد أفاض الله تعالى شآبيب رحمته على رمسه المزكى و تربته المطهرة بعد أن قرأ على هذا الضعيف برهة من الزمان و طائفة من الأوان التمس مني و ان لم أكن أهلا له أن أجيز له و أجزت له ادام الله تعالى عزه أن يروي عني جميع ما يجوز لي روايته من الكتب العقلية و النقلية سيما كتب الأحاديث.