الصفات المشرقة في جميع الأقطار و الجهات إشراق النيرات لا برحت محروسة من الآفات بعين جبار السماوات ثم ان عطفت عواطف الإشفاق بالفحص عن الداعي المشتاق الذي هو رهين دار الغرية و قطين العراق فإنه من لطف الله تعالى و بركات الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين في أكمل عافية و سرور و أفضل نعمة و حبور غير انه لم يزل في جميع هذه المدة الماضية المستمدة يفوق النظر في بيداء التفكر لاقتناص بعض أخباركم و يرسل غواص الفكر في دأماء التدبر لاستخراج درر آثاركم حتى إذا ورد بعض إخواننا المشتغلين من العامليين و أخبرونا من أول العام بما خولتموه لنا من الإنعام من مكاتبة منكم لنا و لمشايخنا الكرام و ان ذلك قد دفعوه لبعض الأقوام في الشام لكي يرسله لنا في أقرب الأيام فهنالك قلت قد فاز القناص و حاز الغواص و لم أدر أن قاطع الزمان قد قطع بترس الحوادث على سهم قصدي الطريق و تمساح الأوان قد ابتلع غواص ارادتي فإذا هو في دمشق غريق و بقي ما انعمتم به من كتب و غيرها معطلا عند السيد محمد دروان من ذلك الوقت حتى الآن فسنح لنا ان نوضح من الحال ما لعله كان خفيا و ان نبسط في بيانه لسان المقال بعد ان سكتنا مليا و ان نهز جذع شفقتكم ليساقط علينا رطبا جنيا و نستقي ودق رأفتكم لكي يهمي على ربوعنا وسميا فرسمنا فقرأت الدعاء و رقمنا كلمات الثناء آملين من ذلك الجناب الكريم توجيه الحادث القديم و ان تجعلوا ذلك جاريا مجرى القانون المستديم و ان تواصلونا بأخبار حضرتكم دائما ابدا و لا تهملوا أمرنا سدى و ان تمدونا بمزيد لطفكم و كفانا به مددا و ان تمرونا على حواشي الضمير الفاخر المستنير كما انا لا ننساكم من صالح الدعوات في أوقات الخلوات لدى مضاجع موالينا الأئمة الهداة و لا زلتم مؤيدين على الدوام و محروسين مع كافة الأهل و البنين من حوادث الليالي و الأيام ما خطبت على منابر الطروس خطباء الأقلام بالحمد و الثناء و الدعاء و السلام.
مدح السلطان عبد المجيد و أمير اللواء و شيخ الإسلام و والي بغداد.
و قال في مديح السلطان عبد المجيد خان و مدح أمير اللواء الحاج محمد علي باشا صهر السلطان محمود والد عبد المجيد و مدح شيخ الإسلام عارف افندي و والي بغداد محمد رشيد باشا، و ذكر لذلك مقدمة طويلة افتتحها بقوله: الحمد لله الذي قرن بطاعته طاعة ولاة الأمر من العباد و اجرى مقادير حكمته بتخليد سلطنة سلاطين آل عثمان إلى انتهاء الآباد. ثم أخذ في مدح آل عثمان عموما و السلطان عبد المجيد خصوصا بما يشتمل على المبالغات و العبارات المألوفة في عصر آل عثمان من انهم خلفاء الله في بريته لإعلاء كلمة الايمان و التوحيد و ان عبد المجيد مالك رقاب الأمم و مالك ازمة الملوك و حافظ الشريعة الغراء و أمثال ذلك، ثم قال: و بعد فيقول العبد الفقير إلى الله الغني إبراهيم بن صادق بن إبراهيم بن يحيى المخزومي الشامي العاملي: اني منذ عقلت رواحل الترحال في رحاب سيدنا المرتضى أبي تراب و انخت ركاب الآمال في حي اعتاب حضرة مولانا علي قالع الباب و فاضت علي من أشعة بركاته أنوار المعارف و الآداب، لم أجد حرفة يعرف بالنجاح صاحبها و تجارة يوصف بالارباح طالبها أحسن من الملازمة على أداء وظائف الدعاء للدولة الابدية الغراء و المداومة على تنظيم درر مدايحها رجاء منايحها في سلك الحمد و الثناء و من ثم صيرت نشر صحائف الادعية لها ديدني و شعاري و سيرت في مدايحها ما هو كالدراري يهدي به الساري من درر أشعاري:و كم لي يسلطان [بسلطان] الورى من مدايحيضاهي شذاها الروض و هو مفوفقواف كدر البحر اتحفته بهاو ما زالت الأملاك بالدر تتحفثم ذكر انه كثيرا ما شفع مدايحه بمدح من ينتمي لدولته من الوزراء و ولاة الزوراء مستشفعا بهم لديه فإنهم أبواب خزانة مرحمته و قد امر الله تعالى أن تدخل البيوت من الأبواب ثم ذكر ان من محاسن مديحه هذه القصيدة التي كان المنشأ في انشائها انه لما قدم ارض الغري و تشرف بزورة المرقد الحيدري الأسد الهمام و الأمجد المقدام صاحب المواقف المشهورة و الغزوات المذكورة و المكارم الموفورة حضرة أمير لواء العساكر المنصورة الأمجد الأفخم الحاج محمد علي باشا المحترم رفع الله تعالى اعلام قدره و أنار في مراتب الوزارة طوالع مجده و فخره و قد اجتمعت به في ذلك المقام عدة ليال و أيام و كرعت من عذب مسامرته ما هو ألذ عند الندامى من أكؤس المدام. و كان من جملة ما املاه علي ما شاهده في سفره هذا من غرائب الأشياء و ذلك انه حين فصل عن دار الخلافة العلية ممتطيا غوارب ظهور المراكب الدخانية مشحنة بفئات العساكر الجهادية لم يزل يسير على اسم الله تعالى فمرة يقحمها سد ذي القرنين و اخرى ينجو بها مغرب النيرين و هي آنة تسفح على ما طغى من الموج الزخار فينطح أعلاها جباه النجوم و آونة تسبح في خلال الغمار فيمسح أقصاها تخوم التخوم و هو مع ذلك لم يبرح انى شاء مسراها و يحسن باسم بارئ الأشياء مجراها بحيث لم يدع جانبا من المحيط إلا و ازجاها اليه و لا ساحلا بعيد المرحل إلا و عرس عليه و لا خلقا في اقاصي البلاد الأيم من طريق اليم ساحتهم و حرضهم على طاعة السلطان عبد المجيد و حذرهم من سطوات ساعده القوي و بأسه الشديد. و كان من أعجب ما رأى خلقا ينتحلون الإسلام و لا يعرفون اسم سلطان الأنام، و ذلك لعدم إنذارهم و بعد مسافة ديارهم فأخبرهم باسمه و عرفهم حق طاعته و أمرهم ان يخطبوا باسمه ثم ردعهم، و سار حتى إذا عبر بحر عمان و أبصر اعلام البصرة في يمن و أمان و انتحى جانب مدينة السلام في خير و سلام و أفاض على العساكر ما كلف بحمله إليهم من الأرزاق و هنالك أزهرت أكناف العراقيين لا سيما و قد قارن ذلك الطالع السعيد قدوم و إليها الوزير الأعظم و المشير الأفخم محمد رشيد فكان ذلك نورا على نور و عيدا على عيد، فانتدبت إذ ذاك لإنشاء هذه القصيدة في مدح حضرة سلطان السلاطين و وزراء دولته الأفاخم الأكرمين و مدح حضرة شيخ الإسلام و المسلمين، و جعل ختام مدحي للأمير المشار اليه فقلت:بدا للعلى في جبهة الدهر نيربه قد غدا يزهو الوجود و يزهرو قد فاض من عبد المجيد على الورىسحاب ندى بالجود يهمي و يهمرو اضحت به الدنيا تميس من الهناكغانية في حليها تتبخترو امست ثغور المسلمين بعزمهممتعة أركانها ليس تثغرو للدين في أيام سلطانه حمىمنيع، و للإسلام سور معمرو للملة البيضاء عين قريرةو وجه طليق بالمسرات مسفرو للشرع تأييد و للملك رونقلناظره من رونق الشمس أنضرمليك ملوك الأرض شرقا و مغرباتؤمل نعماه و بؤساه تحذرو سلطان عدل في البرايا قد ارتقىمراتب عنها ناظر الدهر يحسرتحرر لله المماليك كفهو يملك منها جوده ما يحررو يغفر ما تجني الرعايا كأنمايود بان تجني الرعايا فيغفرو يطوي الردى عنها كما ينشر الندىعليها فلا ينفك يطوي و ينشر