أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۵۳

۱۵۳ أعیان الشیعة ج ۲
ادامه‌ی «الشيخ إبراهيم ابن الشيخ صادق ابن الشيخ إبراهيم ابن الشيخ يحيى بن محمد بن سليمان بن نجم المخزومي العاملي» از ص ۱۴۴
فإنهم هم لا سواهم جرعوامن مضض الأيام كأسا ماحلاو حملوا من دهرهم ما لم تطقله شناخيب الفلا تحملاو لم يكونوا نزلوا في منزلإلا و امسى للرزايا منزلاو هذه الدنيا بهم ضاقت فلايرون عن ضيم بها مرتحلابلى و هم قد اخرجوا من دارهمو انزلوا في دار كرب و بلاجلت رزاياهم و للحشر غدتتضرب أهل الأرض فيها المثلاكم من دم زاك لهم محرمأصبح في محرم محللاقد كنت ارضى مع جواري لهمبالخفض عن رفع الورى معتزلافكيف بي و قد ارى جوارهماحلني ارفع غايات العلىو عامل و إن علا حظي بهاأعدها عامل خفض كعلىو كتب إلى السيد محمد الأمين الحسيني عم المؤلف من النجف إلى جبل عامل معزيا له بأخيه السيد محسن و قد توفي في النجف مهاجرا في طلب العلم و راثيا له بما هذه صورته: ما لي كلما حاولت انتعاش جسمي من موبقات الأحزان و النوائب و أردت انتقاش فهمي في صحائف بلوغ الآمال و المآرب عرض لي فادح أو هي قوى جلدي و فت اعضائي و عضدي و اسلمني إلى جيوش العطب و الحزن و سلط علي دواهي الكرب و المحن و أناخ بكلكله على ربوع ارتياحي و معاطن نجاحي و سدد سهام قسي غدره لاصابة غرض مسرتي و إفراحي إن سالمت لا انتفع بمسالمتي و إن خاصمت لا أملك دفع الردى في مخاصمتي و انى لي بالانفلات من شرك دنيا طبعت على الغدر مصائدها و جبلت على المكر مكائدها ترمي بأسهم جورها فلا تخطي و تأخذ الخليل بعد الخليل و هي تضن أن تعطي فلا يصح سقيمها و لا يرقى سليمها و لا تجلى غمومها و لا تندمل كلومها وعودها كاذبة و سهامها صائبة لا تقيم على حال و لا تمتع بوصال و لا تسمح بنوال:و تلك لمن يهوى هواها مليكةتغرره أفعالها و الطرائقإذا عدلت جارت على اثر عدلهاو مكروهة عاداتها و الخلائقو ما كفاها ما فعلت بالسلف الماضين من الآباء و البنين و الأحباء و الأقربين حتى دهتنا أبعد الله دارها و لا قرب مزارها بفقد إنسان عين الوجود و عين إنسان كل موجود أنيس بالمحراب في الأسحار و محيي سنن التهجدات و الاذكار و الناهض بتشييد ما انطمس من ثناء المجد و الفخار و الجاهد بتمهيد ما اندرس من علوم آبائه الأبرار:العالم العامل الموفي بمفخرهعلى السهى و كذاك الماجد الحسبالسيد السند المفضال خير فتىزاك لأشرف خلق الله ينتسبالفائق أهل زمانه بجلاله و كماله و المحسن في أقواله و أفعاله:ملاذي عصامي مؤنسي سيدي الذييزول به غمي و يعلو به قدريو كهفي من الأيام إن ناب حادثأبث له حزني و أشكو له امريفجددت علينا ما خلق من جلابيب الأحزان و أنفذت إلينا كتائب الكابة و الأشجان و اسالت العيون مع الدموع و أوقدت جمر الغضا ما بين محني الطلوع فيا له من فادح حطم أركان الهدى و أورد الفضل موارد الردى و ملمة لا تقابل بجميل الصبر و ثلمة في الدين لا تسد عمر الدهر:مصاب ما السلو به مصابو لا الصبر الجميل له جميلو لقد أصبحت لما عراني من الكمد و دهاني من النكد الذي لا يقوم به جلد إبل وجه البسيطة بدمع مدرار و كلما رآني راء تمثل بقول أبي الحسن الجزار:يا أخا مالك و يا من له الخن‍ساء أخت و يا أبا لمعاذفأنشد عن مناجاتي ما قاله ابن الساعاتي:لم يبق في هذه الدنيا لنا اربفقل سلام عليها غير محتشمفليت أن زمانا فات دام لناو ليت أن زمانا دام لم يدمو ما برحت أكابد من الوجد ألما لا يبارح و اواري أوار النار بين الجوانح و أتذكر أياما مضت ما كان ابهاها و ليالي قد انقضت ما كان أسناها و ساعات تصرمت ما كان أحلاها و آنات لم يبق منها سوى أن أتمناها:و لما تفرقنا كاني و مالكالطول اجتماع لم نبت ليلة معاو رب خلي يؤنبني على الدمع الهتون و يفندني على ملازمة الوجد و الشجون قائلا اين الأهلون و الأقربون و اين القرون الذين توالت عليهم السنون و طحنتهم رحى المنون و انا اليه راجعون:إذا كان هذا حال من كان قبلنافانا على آثارهم نتلاحقو من صاحب الأيام في العمر مدةفلذاتها لا بد منه طوالقفاسمع الخطاب و حقق الجواب و إن لكل أجل كتاب:و فوض إلى الأقدار أمرك كلهإذا جرت الأقدار لا ينفع الحذرو ما كل من يشكو يغاث إذا شكاو هل تنفع الشكوى لمن مسه الضريثاب الفتى رغما عليه بصبرهو ليس ينال الأجر من فاته الصبرو لازم هوى الأيام و اصبر لحكمهافمن عاند الأيام عانده الدهرو من قامر الأيام في ثمراتهافاجدر بها أن تنثني و لها القمرو لا تبر من امرا له الدهر ناقضفهل ممكن إبرام ما نقض الدهرفأقول لذلك القائل المطيل من الوعظ حيث لا طائل أ ما علمت أن الأمر عظيم و الخطب جسيم و في القلب جراح و ما على كل ميت يناح:يؤنبني جهلا و ما بين اضلعيلهيب الغضا يزداد وقدا على وقدو يكثر من لومي عذولي و أدمعيتخبره ان الملامة لا تجديفيا ليتني لم اسمع مقالة من نعاه فإنه ما نعى إلا دروس المدارس و خمول المجالس و تعطيل القوانين و تعظيم شعائر الدين كيف لا و هو العالم النحرير و الفاضل المبرز في التحرير و التقرير فحق للمدارس ان تنعاه و للمساجد ان تندبه و ترعاه و للمفاخر أن تحزن عليه مدى الأبد و للفضائل أن تبكي عليه بدمع سرمد و اقسم لو لا مخافة أن أكون خارجا من ربقة قوم ayah ۲:۱۵۶إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ‌:لنحت كما ناحت على صخرها التيقد اتخذت من بعده العمر ماتماو رحت اضاهي في البكاء بعد مالكزمام المعالي و الفخار متممابيد أني رأيت كثرة النوح لن ترجع ما فات و شدة البكاء لن تدفع ما هو آت و أن الموت قد خط على من في الأرض و السماوات خط القلادة في جيد الفتاة:و إن جميع الخلق لا بد هالكو ليس سوى الله العظيم بدائمو لو كان في الدنيا يخلد واحدلخلد خير الناس من ولد آدمفمن أجل ذلك تعزينا بعزاء الله و سلمنا له عز و علا ما جرى من محتوم قضائه سائلين من كرم جوده العميم و فضل إحسانه القديم ان يلهمنا
۱۵۳

گزارش اشکال یا پیشنهاد