أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۳۶

سلطان العلماء على شرح اللمعة انتهى و قال بعضهم انه أعمي بامر الشاه صفي الصفوي فيكون قد سمله صغيرا و الله اعلم. و في جامع الرواة: هو السيد الجليل الفاضل الزكي العالم بالتفسير و الحديث و الفقه و الأصول و الكلام و العربية و الرجال له تعليقات على كل من الفنون المذكورة منها تعليقة على الروضة و في آخر عمره سمله السلطان و له من العمر ثلاث سنين و حصل تلك العلوم في تلك الحالة انتهى و قيل الصحيح ان عمره كان لما كف ثلاثا و ثلاثين سنة انتهى و هو كما قال و الا لكان الكلام متناقضا. مؤلفاته (۱) حاشية مدونة على الروضة إلى التيمم (۲) حاشية على المدارك. أولاده خلف سبعة ذكور الميرزا جمال الدين محمد و الميرزا فضل الله و الميرزا معين الدين محمد و الميرزا كمال الدين الحسين و الميرزا معز الدين محمد و الميرزا السيد محمد و الميرزا محمد حسين كما عن رياض العلماء. و تنسب اليه كرامات كثيرة.

توفي سنة ۱۰۱۲ و دفن في الروضة المقدسة الرضوية. أقوال العلماء فيه في رياض العلماء: عالم محقق باهر في العلوم الرياضية عمل رسالة في ان مولد النبي ص في السابع عشر من ربيع الأول لا الثاني عشر و رسالة في ان يوم النيروز غير ما هو المعروف الآن في تحويل الشمس من الحوت إلى الحمل بالفارسية قال و هذه المسألة قد صارت مطرحا لآراء العلماء فصنف المولى آقا رضا القزويني رسالة في بطلان ان النيروز ما هو المتعارف الآن و ألف كل من الميرزا محمد حسين ابن الميرزا أبو الحسن القابني و الميرزا رضي الدين محمد المستوفي للخاصة بأصبهان رسالة في صحة ما هو المعروف و صار من مدرسي الحضرة المقدسة انتهى. مؤلفاته ذكرها صاحب الرياض (۱) رسالة في صلاة الجمعة بالفارسية (۲) الرسالة المولودية (۳) الرسالة النوروزية.

معاصر للبهائي له رسالة في ان الواحد لا يصدر منه الا الواحد. و يحتمل قريبا ان يكون هو الميرزا إبراهيم ظهير الدين بن الحسين الحسيني الهمذاني المتقدم.

ذكره ابن شهرآشوب في المناقب فيمن استشهد مع الحسين ع فقال: ثم برز إبراهيم بن الحصين الاسدي و هو يرتجز قائلا:اضرب منكم مفصلا و ساقاليهرق اليوم دمي اهراقاو يرزق الموت أبو اسحاقاأعني بني الفاجرة الفساقافقتل منهم جمعا كثيرا انتهى. إبراهيم الحضرمي. عنه ابنه علي عن أبي الحسن موسى ع في زيادات المزار من التهذيب.

صاحب التفسير عن السدي كذا في الفهرست و في كتاب النجاشي و غيره ابن صاحب التفسير قال النجاشي له كتب [منها كتاب ]الملاحم و كتاب الخطب أخبرنا محمد بن جعفر حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان عن إبراهيم بكتبه (و في الفهرست) صنف كتبا منها كتاب الملاحم و كتاب خطب علي ع أخبرنا بهما احمد بن محمد بن موسى أخبرني احمد بن محمد بن سعيد حدثني يحيى بن زكر [زكريا] بن شيبان عن إبراهيم بن الحكم. و في ميزان الاعتدال: شيعي جلد له عن شريك قال أبو حاتم كذاب روى في مثالب معاوية فمزقنا ما كتبنا عنه و قال الدارقطني ضعيف انتهى و في لسان الميزان و كذا قال الأزدي و أخرج له عن أبيه عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله ayah ۵۶:۱۰اَلسّٰابِقُونَ [اَلسّٰابِقُونَ‌] قال سابق هذه الأمة علي بن أبي طالب و ذكره الطوسي في رجال الشيعة المصنفين و قال له كتاب الملاحم و قال روى عن أبيه و عبيدة بن حميد و علي بن عابس انتهى و قوله روى عن أبيه لا يوجد في كلام الطوسي كما مر و قد علم ان سبب تكذيبه و تضعيفه روايته ما مر.

قال النجاشي: له كتاب حدثنا علي بن حبشي حدثنا حميد بن زياد عن احمد بن ميثم حدثنا إبراهيم بن حماد به (و في الفهرست) له كتاب رويناه بالاسناد الأول عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن إبراهيم بن حماد و الاسناد الأول احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد.

عم أبي فراس. توفي سنة ۳۰۸ في المحرم. قال ابن خالويه كانت بنو حبيب تقارب (تقارن خ ل) بني حمدان و تلقى الحرب منهم عشرة آلاف فارس شاكين في السلاح فنازلهم أبو اسحق إبراهيم بن حمدان في مدينتهم السمعية حتى افتتحها و كان الحسين نازلها قبل ذلك فلم يقدر عليها و أعجله السلطان عنها قال الشاعر يمدح أبا اسحق:يا عزة الجيش إذا تراء ىو فأصح الصبح إذا أضاءو خير من نعلمه وفاءشفيت عنا بظباك داءقد أعجز الأجداد و الاباءو في ذلك يقول أبو فراس في رائيته التي يفخر فيها بقومه:و عمي الذي ذلت حبيب بسيفهو كانت و مرعاها من العز ناضرو من أبيات لأبي فراس:و من كان مثلي لم يمتإلا أميرا أو أسيراليست تحل سراتناإلا الصدور أو القبوراقال أبو فراس أخذته من كلام عمي الحسين بن حمدان و قد بنى أخوه إبراهيم بن حمدان منزلا بخمسين ألف دينار فقال له في منزل تصرف خمسين ألف دينار لا نزلته ابدا و لا نزلت إلا دار الامارة و نظير ذلك ما يحكى عن