الشيخ إبراهيم الحر العاملي الصوري
قال لنا بعض الفضلاء انه ليس من آل الحر اسرة صاحب الوسائل فأولئك مسكنهم مشغرى و جبع و هذا من أهل صور انتهى (و الصوري) نسبة إلى صور المدينة المشهورة على ساحل بحر الشام و لها ذكر في التاريخ و في الحروب الصليبية و كانت عظيمة العمران إلى ما بعد الفتوحات الإسلامية و فيها إلى اليوم آثار كثيرة تدل على عظمتها و كانت دار العلم و إليها الهجرة لأخذ العلم و سماع الحديث و ممن هاجر إليها لطلب العلم الخطيب التبريزي شارح الحماسة و نسب إليها جماعة من العلماء و الشعراء و المحدثين و ذكرها ابن جبير في رحلته و وصف عمرانها و ذكرها ناصر خسرو في رحلته أيضا و كثير من الرحالين ثم تضاء ل أمرها و خربت ثم عمرها الأمير عباس من آل علي الصغير و بنى جامعها و بنى فيها حماما و سكنها و اتخذها دار امارته و هي اليوم أشبه بقرية منها بمدينة. و المترجم ذكر له الأمير حيدر الشهابي في تاريخه قصيدة يرد بها على قصيدة للشيخ عبد الغني النابلسي و يظهر انه كان معاصرا للشيخ عبد الغني و لكن كلامه ليس صريحا في ذلك فيحتمل انه رد عليه بعد مدة طويلة فان الأمير حيدر بعد ان أورد قصيدة الشيخ عبد الغني النابلسي الذي قال عنه انه كان في الشام سنة ۱۱۳۶ قال: فرد عليه الشيخ إبراهيم الحر الشيعي من مدينة صور بقوله إلخ و نحن نورد القصيدتين كما أوردهما اما قصيدة الشيخ عبد الغني التي هي في التصوف و شطحات الصوفية و وحدة الوجود فهي هذه:وجودي جل عن جسميو عن روحي و عن عقليو عن شرعي و تكليفيو عن حكمي و عن نقليو امري مطلق حتىعن الإطلاق يستعليو عن ذات و عن وصفو عن بعض و عن كلو علمي ليس يدركهسوى من لم يزل مثليو لو زال الغطاء عن علم أهل العقد و الحللأضحى علمهم في بحر علمي قطرة الطلو علم الجفر من علميو موسى رشحة البلو اني هدهد الاخبار للقوم الأولى قبليو عن قولي انا أعنيو اني فوق ما امليعلي الله قيومبلا شبه و لا مثلو اني ذلك القيوم لما قمت عن حمليو قد جردت عن ملكيو عن علمي و عن جهليو وجهي قد غسلت الكون عنه أيما غسلو اني لست مخلوقاو لا شربي و لا اكليو لا اني انا الخلاق ذو صنع و ذو فعلو لا من أنبياء الله اني أو من الرسلو اني ما انا عيسىو لا المهدي إلى السبلانا بي حارت الافهام ما يدرون من اصليانا الشامي انا الهنديانا الرومي انا الصقليانا الأكوان بي قامتانا الأفلاك من اجليانا الأملاك بي تدريو مني ترتجي وصليانا المعروف في الدنياو في الاخرى بذي الفضلو اني لست إنساناو لا من ذلك النسلو لا قوم يرى قوميو لا أهل ترى اهليو لا اني جنين أوبمولود و لا طفلو اني مطلق و الكلفي قيد و في غلو ما في عالمي غيريفخفض عنك يا خليو ما عبد الغني اسميو هذا مقتضى شكليو لكن عالم الأوهام يمشي بي على مهلفيا من رام في الدنيايراني طالبا وصليتجرد و انتزح و اخرجعن الأكوان بالعقلو كن خمرا بلا كاسو كن شمسا بلا ظلو حقق و اقطع الاحبالو أمسك دونها حبليو صابر و اصطبر و اعلمفليس المسك كالزملو لا حق اليقين الصرف في الأقساط كالعدلكعين أو كعلم لليقين الصائب النبلو سد الباب عن غيريو عالج و افتتح قفليصلاة الله من قبليعلى قلبي بلا فصلكذلك أنبياء اللهنور الفضل و النقلمدى الأيام ماسحتسحاب الجود بالهطلقال فرد عليه الشيخ إبراهيم الحر الصوري الشيعي بقوله:رويدا يا أخا الفضلمزجت الشهد بالخلأذعت السر يا هذاشريت الجور بالعدلفتحت القفل يا شاميفقدت العلم بالجهلتعالى الله ذو الفضلعن الأشباه و المثلو عن كيف و عن اينو عن ادراك ذي عقلو عن قبل و عن بعدو عن بعض و عن كلو عن كم و عن لمو عن جنس و عن فصلو عن تمثيل ذي وصفو عن تشبيه ذي بطلو هذا الخطب قد أعياجنود العقل و الجهلفنوح لا يدانيهو موسى خالع النعلو إبراهيم مع لوطو عيسى صاحب الفضلو إسماعيل مع يحيىو لا كل من الرسلأيا عبد الغني مهلافليس القول كالفعللقد أكثرت من هذريضاهي صبوة الطفلدعا و لا يدانيهاسوى عار من العقلفما هذا الذي تهذيرويدا يا أبا الجهلحلول و اتحاد ثمتشبيه مع البطلو قد أردفت يا هذامجاز القول بالفعلفليس الدر كالحصباو ليس المسك كالزبلفيا عبد الغني الشاميتفطن و استمع نقليفما المشكاة يا روميو ما المصباح يا صقليو ما الزيتون يا هنديفقل يا فاتح القفلو ما ذا الكوكب الدريو ما النور الذي يجليو ما علم اليقين الصرف فأخبر يا أخا النبلألا يا هدهد الاخبار خبر بالورى و أجلفكم من هدهد اضحىكفرخ البوم يا خلي