الشيخ إبراهيم الحر العاملي الصوري

الشيخ إبراهيم الحر العاملي الصوري قال لنا بعض الفضلاء انه ليس من آل الحر اسرة صاحب الوسائل فأولئك مسكنهم مشغرى و جبع و هذا من أهل صور انتهى (و الصوري ) نسبة إلى صور المدينة المشهورة على ساحل بحر الشام و لها ذكر في التاريخ و في الحروب الصليبية و كانت عظيمة العمران إلى ما بعد الفتوحات الإسلامية و فيها إلى اليوم آثار كثيرة تدل على عظمتها و كانت دار العلم و إليها الهجرة لأخذ العلم و سماع الحديث و ممن هاجر إليها لطلب العلم الخطيب التبريزي شارح الحماسة و نسب إليها جماعة من العلماء و الشعراء و المحدثين و ذكرها ابن جبير في رحلته و وصف عمرانها و ذكرها ناصر خسرو في رحلته أيضا و كثير من الرحالين ثم تضاء ل أمرها و خربت ثم عمرها الأمير عباس من آل علي الصغير و بنى جامعها و بنى فيها حماما و سكنها و اتخذها دار امارته و هي اليوم أشبه بقرية منها بمدينة. و المترجم ذكر له الأمير حيدر الشهابي في تاريخه قصيدة يرد بها على قصيدة للشيخ عبد الغني النابلسي و يظهر انه كان معاصرا للشيخ عبد الغني و لكن كلامه ليس صريحا في ذلك فيحتمل انه رد عليه بعد مدة طويلة فان الأمير حيدر بعد ان أورد قصيدة الشيخ عبد الغني النابلسي الذي قال عنه انه كان في الشام سنة ۱۱۳۶ قال: فرد عليه الشيخ إبراهيم الحر الشيعي من مدينة صور بقوله إلخ و نحن نورد القصيدتين كما أوردهما اما قصيدة الشيخ عبد الغني التي هي في التصوف و شطحات الصوفية و وحدة الوجود فهي هذه: وجودي جل عن جسمي و عن روحي و عن عقلي و عن شرعي و تكليفي و عن حكمي و عن نقلي و امري مطلق حتى عن الإطلاق يستعلي و عن ذات و عن وصف و عن بعض و عن كل و علمي ليس يدركه سوى من لم يزل مثلي و لو زال الغطاء عن عل‍ م أهل العقد و الحل لأضحى علمهم في بح‍ ر علمي قطرة الطل و علم الجفر من علمي و موسى رشحة البل و اني هدهد الاخبا ر للقوم الأولى قبلي و عن قولي انا أعني و اني فوق ما املي علي الله قيوم بلا شبه و لا مثل و اني ذلك القيو م لما قمت عن حملي و قد جردت عن ملكي و عن علمي و عن جهلي و وجهي قد غسلت الكو ن عنه أيما غسل و اني لست مخلوقا و لا شربي و لا اكلي و لا اني انا الخلا ق ذو صنع و ذو فعل و لا من أنبياء الل‍ ه اني أو من الرسل و اني ما انا عيسى و لا المهدي إلى السبل انا بي حارت الافها م ما يدرون من اصلي انا الشامي انا الهندي انا الرومي انا الصقلي انا الأكوان بي قامت انا الأفلاك من اجلي انا الأملاك بي تدري و مني ترتجي وصلي انا المعروف في الدنيا و في الاخرى بذي الفضل و اني لست إنسانا و لا من ذلك النسل و لا قوم يرى قومي و لا أهل ترى اهلي و لا اني جنين أو بمولود و لا طفل و اني مطلق و الكل في قيد و في غل و ما في عالمي غيري فخفض عنك يا خلي و ما عبد الغني اسمي و هذا مقتضى شكلي و لكن عالم الأوها م يمشي بي على مهل فيا من رام في الدنيا يراني طالبا وصلي تجرد و انتزح و اخرج عن الأكوان بالعقل و كن خمرا بلا كاس و كن شمسا بلا ظل و حقق و اقطع الاحبال و أمسك دونها حبلي و صابر و اصطبر و اعلم فليس المسك كالزمل و لا حق اليقين الصر ف في الأقساط كالعدل كعين أو كعلم لل‍ يقين الصائب النبل و سد الباب عن غيري و عالج و افتتح قفلي صلاة الله من قبلي على قلبي بلا فصل كذلك أنبياء الله نور الفضل و النقل مدى الأيام ماسحت سحاب الجود بالهطل قال فرد عليه الشيخ إبراهيم الحر الصوري الشيعي بقوله: رويدا يا أخا الفضل مزجت الشهد بالخل أذعت السر يا هذا شريت الجور بالعدل فتحت القفل يا شامي فقدت العلم بالجهل تعالى الله ذو الفضل عن الأشباه و المثل و عن كيف و عن اين و عن ادراك ذي عقل و عن قبل و عن بعد و عن بعض و عن كل و عن كم و عن لم و عن جنس و عن فصل و عن تمثيل ذي وصف و عن تشبيه ذي بطل و هذا الخطب قد أعيا جنود العقل و الجهل فنوح لا يدانيه و موسى خالع النعل و إبراهيم مع لوط و عيسى صاحب الفضل و إسماعيل مع يحيى و لا كل من الرسل أيا عبد الغني مهلا فليس القول كالفعل لقد أكثرت من هذر يضاهي صبوة الطفل دعا و لا يدانيها سوى عار من العقل فما هذا الذي تهذي رويدا يا أبا الجهل حلول و اتحاد ثم تشبيه مع البطل و قد أردفت يا هذا مجاز القول بالفعل فليس الدر كالحصبا و ليس المسك كالزبل فيا عبد الغني الشامي تفطن و استمع نقلي فما المشكاة يا رومي و ما المصباح يا صقلي و ما الزيتون يا هندي فقل يا فاتح القفل و ما ذا الكوكب الدري و ما النور الذي يجلي و ما علم اليقين الصر ف فأخبر يا أخا النبل ألا يا هدهد الاخبا ر خبر بالورى و أجل فكم من هدهد اضحى كفرخ البوم يا خلي

و كم من طالب نورا هوى في غيهب الجهل و كم من ضل في هذا ال‍ طريق المهلك المبلي أيا عبد الغني أكثر ت من هذر و من هزل لقد أبرزت مخزونا عن الأوهام يستعلي تسامى قدر باري الكل مبدئ الفرع و الأصل عن الاضداد و الأندا د و الأولاد و المثل و عن ادراك ذي علم و عن تحقيق ذي فضل و عن انكار مغرور عمي عن واضح السبل لقد حازت به البا ب أهل العلم و العقل و أصحاب النهى طرا مع الأملاك و الرسل