جعفر الطوسي في رجال الشيعة و قال كان أحد المصنفين روى عن أبي محمد العسكري و كان مقبول القول ما رأيت أعقل منه و لا أحسن من حديثه انتهى قوله كان مقبول القول إلخ من كلام صاحب اللسان.
إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري المدني
ذكره الشيخ في رجال الصادق ع و الظاهر انه هو المذكور في طبقات ابن سعد بعنوان إبراهيم بن جعفر بن محمود بن عبيد الله بن سلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الأوس (و قال) و أمه كبلة بنت السائب من بني محارب بن خصفة من قيس عيلان فولد إبراهيم بن جعفر يعقوب و إسماعيل و امامة لأمهات شتى و كان إبراهيم بن جعفر يكنى أبا اسحق و توفي في شوال سنة ۱۹۱.
إبراهيم بن جميل
أخو طربال الكوفي ذكره الشيخ في رجال الباقر (ع) و قال روى عنه علي بن شجرة و إبراهيم بن إسحاق و ذكره في رجال الصادق (ع).
الشيخ إبراهيم الحاريصي العاملي
توفي يوم السبت ۱۶ شعبان سنة ۱۱۸۵ (و الحاريصي) نسبة إلى حاريص بحاء مهملة و ألف و راء مهملة مكسورة و مثناة تحتيه ساكنة و صاد مهملة قرية بقرب تبنين أهلها معروفون بالذكاء. عالم فاضل شاعر مجيد يعد في طليعة شعراء جبل عامل في ذلك العصر و عقبه في حاريص إلى اليوم. و كان شاعر الشيخ ناصيف بن نصار شيخ مشائخ جبل عامل في ذلك العصر أي أمير أمرائه و له مدائح في غيره من أمراء الصعبية جبل عامل و هما الشيخ علي الفارس و الشيخ حيدر الفارس و قصائده فيهما مجموعة في كتاب عند احفادهما تاريخ بعضها سنة ۱۱۷۶ و بعضها و يظهر من شعره أنه قرأ في مدرسة جويا لقوله في ختام بعض قصائده في مدح الشيخ ناصيف:إليك فريدة رقت و راقتبجيد الدهر قد امست حلياهدية شاعر داع مراعأجاد بك ابن نصار الرويافتى حاريص مغناة و لكنتلقى العلم وفرا من جوياو كان له بها شيخ جليلجميل حاز علما احمدياو في تبنين ما يرجو و أنتمله ذاك الرجا ما دام حياو تدل قصائده على اطلاع واسع و علم بالوقائع التاريخية القديمة و معرفة برجال التاريخ و في شعره شيء كثير من الحكم و الأمثال فله فيهما أبيات جديرة بالحفظ حرية بان تخلد مع الشعر الخالد و جرت بينه و بين الشيخ عبد الحليم النابلسي شاعر الشيخ ظاهر العمر الزيداني شيخ مشايخ بلاد صفد و حاكم عكا و بلاد صفد و سائر فلسطين مساجلات شعرية و معارضات و مناقضات و مفاخرات و مطارحات و الشيخ عبد الحليم هذا الظاهر انه هو المترجم في سلك الدرر بعبد الحليم الشويكي الذي قال عنه انه ألف رسالة في علم الكلام رد بها على معاصره الشيخ أبي الحسن العاملي الرافضي في تأليف له أودعه بعض الدسائس الرافضية و الظاهر ان مراده بالشيخ أبي الحسن هذا هو جدنا السيد أبو الحسن موسى المعاصر للشيخ ناصيف إذ ليس في علماء جبل عامل المشهورين في ذلك العصر من اسمه أبو الحسن سواه و من مؤلفاته رسالة في علم الكلام. و وصفه بالشيخ على قاعدة أهل السنة و من وصفهم العالم بالشيخ و ان كان من السادات الاشراف فمما عارض به المترجم معاصره الشيخ عبد الحليم المذكور قصيدة في ممدوحه الشيخ ناصيف يصف بها إيقاعه باعراب مرج بن عامر من الصقر و الحوارث لما استنجد به الشيخ ظاهر العمر عليهما بعد ما هزموه في سخنين فانجده عليهم فبددوهم و قاتلوهم قتالا عظيما حتى شردوهم و نفوهم إلى خارج فلسطين و استنجد به يوم (قاقون) فانجده ثم جرى خلاف بين ظاهر العمر و ناصيف على قرية البصة التي كانت تابعة لجبل عامل فاعتدى عليها ظاهر و جرت لأجلها وقعة دولاب جنوبي طيربيخا فانتصر ناصيف على ظاهر و اسره بعد ما أمكن الرمح من صدره و عفا عنه و أنزله عن فرسه المعروفة بالبريصة تصغير برصاء ثم أعادها له و قال لا حاجة لنا بالبريصة بعد ما رجعت لنا البصيصة و بقول الشيخ علي السبيتي انه اركبه عليها بيده أما قصيدة الشيخ عبد الحليم النابلسي التي يمدح بها الشيخ ظاهر العمر و اجابه عنها المترجم فهي قوله:ما بال مالكتي تزيد دلالهاكبرا علي فليت شعري ما لهاانهوا لها اني مللت من الهوىو سئمت من سود العيون وصالهاكذبوا و من خلق المحاسن فتنةللناظرين حرامها و حلالهاما زلت عن حبيك فاطرحي الذينقل العواذل زورها و محالهالكن ظننت و رب ظن كذبلما رأيت ملالها و محالهاان ابنة القوم العزيز جنابهملما رأت حالي استحال بدا لهاما لي أراك تأخرت بك همةو طرحت منبوذ العرى و مذالهاهذي حواسدك الرعاع بدا لهمو استنكروا قيل الرواة و قالهاقلت اربعي لا فض فوك فربماحرص أتاح إلى النفوس وبالهاما زلت مذ نيطت علي تمائميأهوى الملاح وجدها و جدالهاجد كجد أبي سعيد ظاهرخاض المنايا بالنفوس فغالهاو سرى بجمع لو تشاهد هولهأسد الشري و الراسيات لهالهافيها النسور و الصواعق و القناترمي على أهل الهوى أهوالهاو به السوابق كالنعام شوازبايرقلن عند الملتقى ارقالهاتنفض من أعلى الصخور كأنهاعصم تروم من البزاة نعالهامن كل مشرقة القفا نجديةألفت سباريت الفلا و رئالهايحملن كل مدجج لو انهرام المعاقل بالمداد لنالهاوافى بهم عند الصباح أغرةكانت عليه سوأة ما نالهافاجتاحهم و الله ينفذ امرهبظبا اجادتها القيون صقالهاجمعوا و ما أغنت سوى ان قربتتلك الجموع من الردى آجالهاخمس مئون و ما استراءت غير انالقت و ما حق الردى اثقالهاالقت من الجزع السلاح و سلمتللصنع بالبيض الرقاق قذالهاجوزوا بما سبقت اليه رعاعهمحنقا و كان جزاؤهم أمثالهاما كان احراهم بعروة ماجدان لا يبثوا بالخيال خيالهالو راجعوا أحلامهم و تدبروارأوا الطريق رشادها و ضلالهاو رأوه إذ ناووه غير مغلبو لكم دعوه لمحنة فأزالهاو بنى لهم في المجد أعظم رتبةيتفيئون من الهوان ظلالهاأ نسيتم يوما بملحم ( ۱ ) اولغتبكم السيوف و أشبعت اشبالها( ۱ ) هو الأمير ملحم الشهابي و اليوم الذي يشير اليه هو زحفه على جبل عامل سنة ۱۱۶۳ و ايغاله فيها قتلا و حرقا و نهبا حتى استنجد العامليون بالشيخ ظاهر العمر فأعانهم عليه.