الشيخ إبراهيم الحاريصي العاملي

الشيخ إبراهيم الحاريصي العاملي توفي يوم السبت ۱۶ شعبان سنة ۱۱۸۵ (و الحاريصي ) نسبة إلى حاريص بحاء مهملة و ألف و راء مهملة مكسورة و مثناة تحتيه ساكنة و صاد مهملة قرية بقرب تبنين أهلها معروفون بالذكاء. عالم فاضل شاعر مجيد يعد في طليعة شعراء جبل عامل في ذلك العصر و عقبه في حاريص إلى اليوم. و كان شاعر الشيخ ناصيف بن نصار شيخ مشائخ جبل عامل في ذلك العصر أي أمير أمرائه و له مدائح في غيره من أمراء الصعبية جبل عامل و هما الشيخ علي الفارس و الشيخ حيدر الفارس و قصائده فيهما مجموعة في كتاب عند احفادهما تاريخ بعضها سنة ۱۱۷۶ و بعضها و يظهر من شعره أنه قرأ في مدرسة جويا لقوله في ختام بعض قصائده في مدح الشيخ ناصيف : إليك فريدة رقت و راقت بجيد الدهر قد امست حليا هدية شاعر داع مراع أجاد بك ابن نصار الرويا فتى حاريص مغناة و لكن تلقى العلم وفرا من جويا و كان له بها شيخ جليل جميل حاز علما احمديا و في تبنين ما يرجو و أنتم له ذاك الرجا ما دام حيا و تدل قصائده على اطلاع واسع و علم بالوقائع التاريخية القديمة و معرفة برجال التاريخ و في شعره شيء كثير من الحكم و الأمثال فله فيهما أبيات جديرة بالحفظ حرية بان تخلد مع الشعر الخالد و جرت بينه و بين الشيخ عبد الحليم النابلسي شاعر الشيخ ظاهر العمر الزيداني شيخ مشايخ بلاد صفد و حاكم عكا و بلاد صفد و سائر فلسطين مساجلات شعرية و معارضات و مناقضات و مفاخرات و مطارحات و الشيخ عبد الحليم هذا الظاهر انه هو المترجم في سلك الدرر بعبد الحليم الشويكي الذي قال عنه انه ألف رسالة في علم الكلام رد بها على معاصره الشيخ أبي الحسن العاملي الرافضي في تأليف له أودعه بعض الدسائس الرافضية و الظاهر ان مراده بالشيخ أبي الحسن هذا هو جدنا السيد أبو الحسن موسى المعاصر للشيخ ناصيف إذ ليس في علماء جبل عامل المشهورين في ذلك العصر من اسمه أبو الحسن سواه و من مؤلفاته رسالة في علم الكلام . و وصفه بالشيخ على قاعدة أهل السنة و من وصفهم العالم بالشيخ و ان كان من السادات الاشراف فمما عارض به المترجم معاصره الشيخ عبد الحليم المذكور قصيدة في ممدوحه الشيخ ناصيف يصف بها إيقاعه باعراب مرج بن عامر من الصقر و الحوارث لما استنجد به الشيخ ظاهر العمر عليهما بعد ما هزموه في سخنين فانجده عليهم فبددوهم و قاتلوهم قتالا عظيما حتى شردوهم و نفوهم إلى خارج فلسطين و استنجد به يوم (قاقون) فانجده ثم جرى خلاف بين ظاهر العمر و ناصيف على قرية البصة التي كانت تابعة لجبل عامل فاعتدى عليها ظاهر و جرت لأجلها وقعة دولاب جنوبي طيربيخا فانتصر ناصيف على ظاهر و اسره بعد ما أمكن الرمح من صدره و عفا عنه و أنزله عن فرسه المعروفة بالبريصة تصغير برصاء ثم أعادها له و قال لا حاجة لنا بالبريصة بعد ما رجعت لنا البصيصة و بقول الشيخ علي السبيتي انه اركبه عليها بيده أما قصيدة الشيخ عبد الحليم النابلسي التي يمدح بها الشيخ ظاهر العمر و اجابه عنها المترجم فهي قوله: ما بال مالكتي تزيد دلالها كبرا علي فليت شعري ما لها انهوا لها اني مللت من الهوى و سئمت من سود العيون وصالها كذبوا و من خلق المحاسن فتنة للناظرين حرامها و حلالها ما زلت عن حبيك فاطرحي الذي نقل العواذل زورها و محالها لكن ظننت و رب ظن كذب لما رأيت ملالها و محالها ان ابنة القوم العزيز جنابهم لما رأت حالي استحال بدا لها ما لي أراك تأخرت بك همة و طرحت منبوذ العرى و مذالها هذي حواسدك الرعاع بدا لهم و استنكروا قيل الرواة و قالها قلت اربعي لا فض فوك فربما حرص أتاح إلى النفوس وبالها ما زلت مذ نيطت علي تمائمي أهوى الملاح وجدها و جدالها جد كجد أبي سعيد ظاهر خاض المنايا بالنفوس فغالها و سرى بجمع لو تشاهد هوله أسد الشري و الراسيات لهالها فيها النسور و الصواعق و القنا ترمي على أهل الهوى أهوالها و به السوابق كالنعام شوازبا يرقلن عند الملتقى ارقالها تنفض من أعلى الصخور كأنها عصم تروم من البزاة نعالها من كل مشرقة القفا نجدية ألفت سباريت الفلا و رئالها يحملن كل مدجج لو انه رام المعاقل بالمداد لنالها وافى بهم عند الصباح أغرة كانت عليه سوأة ما نالها فاجتاحهم و الله ينفذ امره بظبا اجادتها القيون صقالها جمعوا و ما أغنت سوى ان قربت تلك الجموع من الردى آجالها خمس مئون و ما استراءت غير ان القت و ما حق الردى اثقالها القت من الجزع السلاح و سلمت للصنع بالبيض الرقاق قذالها جوزوا بما سبقت اليه رعاعهم حنقا و كان جزاؤهم أمثالها ما كان احراهم بعروة ماجد ان لا يبثوا بالخيال خيالها لو راجعوا أحلامهم و تدبروا رأوا الطريق رشادها و ضلالها و رأوه إذ ناووه غير مغلب و لكم دعوه لمحنة فأزالها و بنى لهم في المجد أعظم رتبة يتفيئون من الهوان ظلالها أ نسيتم يوما بملحم ( ۱ ) اولغت بكم السيوف و أشبعت اشبالها

و بيوم مرجعيون ( ۱ ) لو لا تذكرون كماته و ضرابها و قتالها و لكم فوادح ذادها عن حيكم لولاه ما كنتم هناك رجالها يا عصبة جاءت بما لا ينبغي و لربما جنت النفوس نكالها فالرتبة القعساء حلة سيد حامي العشيرة حامل اثقالها بدر له نجم سعيد ظاهر باهت بطلعته النجوم هلالها لو انه لبني بغيض ( ۲ ) قائد ما زايلت من منذر اطلالها فاداركوا ان كان ثم بقية ان الصنيعة ويحكم اولى لها و استوثقوا في رأيكم باولي النهى ما عز قوم قلدت جهالها لم تاخذوها بالطراد بل احمدوا إما حمدتم أرضكم و جبالها كنتم له يمنى فخانت أختها لا خير في يمنى تخون شمالها فأجابه المترجم يقول: ما بال نعمى أعرضت ما بالها؟ بعد الدنو و ما عصت عذالها لم ترع سالف عشرتي و مودتي معها و حرصي ان تنال منالها و تمتعي قبل الكرى بحديثها و تطلبي بعد الرقاد خيالها هجرت أسير جفونها لا عن قلى منه و جرت للجفا أذيالها يا ليت شعري من أراه مخبري عما لها مني ابدا فبدا لها لما أصاخت للوشاة و أعرضت عني و كنت يمينها و شمالها و كأنها نسيت عهودي و انتقت غيري و ما يوما هتكت حجالها و الله يعلم ان نعمى قد بدا فيها المشيب و ما سئمت وصالها بوأتها قلبي و لم اطلب بها بدلا و ما صرمت يداي حبالها و بذلت مجانا لها روحي و ما رمت الملال و ان رأيت ملالها و جعلتها لي قبلة لما أمل عنها و ان عني العذول امالها و لطالما عنها كشفت ملمة لو لا حسامي لم تظن زوالها اجنيت ذنبا فاقتضى ان لا ارى في شرع نعمى حسنها و جمالها يا للرجال لمحنة لا يرتجى غير ابن نصار يحل عقالها ناصيف من يحمي الثغور و من به أبدت سماء المكرمات هلالها ندب له القى الزمان قياده لو طاولته الشامخات لطالها و يد مقبلة البنان كريمة مدت على المستضعفين ظلالها شكر الإله فعاله في غارة شعوا ارى خير المال مالها فسرى الصباح بفتية مشهورة علم العزيز صلاحها فادالها شوس تمد من السيوف قصارها يوم الوغى و من الرماح طوالها لا ينثني عما يحاوله من العل‍ يا و ان بلغت بها آجالها تجفو لدى كسب الثنا أرواحها و تعاف في نيل المنى أموالها سارت على اسم الله غير مطيعة أهواءها يا للعشيرة يا لها تهوي بها نحو الطراد سوابق تخذت غبار الدارعين جلالها جرد تقول العاصفات إذا غدت هذي بناتي من يجول مجالها ما أطلقت في غارة ثم انثنت الا و بلغت الهني ابطالها وافى بها في يوم تربيخا ( ۳ ) و قد جاست خيول الدارعين خلالها طافوا عليها بالصوارم و القنا فكأنهم قطع الغمام حيالها فسطا و نادى لا فرار فأدبرت تلك الجموع و نالها ما نالها عافت هنالك خيلها و سلاحها و الرعب عن تلك السروج امالها يا عصبة رأت الجميل و ما وفت و بنت على نياتها أفعالها و تعمدت سفك الدماء و ما رعت سنن النبي حرامها و حلالها أ نسيتم أيام سخنين ( ۴ ) التي لم ينسكم طول المدى أهوالها جافت جفون كما تنا طيب الكرى فيها و عافت عذبها و زلالها القت على ابن العظم كل عظيمة فرأى أشد نكاية ما نالها و الصقر ( ۵ ) لو لا الخوف من عقباننا ما أزمعت عن أرضكم ترحالها أ فما أبحنا في العراك غنيمة أغنامها و خيولها و جمالها حتى خلت لكم البلاد و أوترت من كان يبغي حربها و نزالها يبلي الجديدان الصفا و حقوقنا تبقى و ان حاولتم ابطالها يا فتنة تأبى العقول وقوعها القت على متن الهدى اثقالها فيها ذهاب الدين و الدنيا و ما يستطيع غير أبي سعيد ( ۶ ) زوالها و له من قصيدة يمدح بها الشيخ علي الفارس من الأمراء الصعبية حاكم النباطية و ناحية الشقيف : اقرن بقولك فعلا ما به خلل لا يصدق القول حتى يصدق العمل عز الزمان و علياه حسب ال‍ ‍أفعال و القول لا يقضى به أمل بما سما الأسود العبسي ( ۷ ) مرتبة و صار ممن به السادات تحتفل و لم حديث العطايا لابن زائدة مدون و هو في الآفاق منتقل ويل البخيل و ويل للجبان فقد صارا مشومين! كل برجه زحل ان مد كفا إلى العلياء أقعدها عجز و أقعده عن نيلها فشل إلى ان يقول: و لا تخف أعوجيات مضمرة مثل السعالي على صهواتها قلل تخوض لجة بحر الموت عابسة وجوهها و بهام الشوس تنتعل فاركب مطية عزم دون مضربه حد الحسام فنعم الحارس الأجل و كن مع الدهر معوجا و معتدلا فإنما الشهم معوج و معتدل و صل و لا تقطع المعروف عن أحد فالحر لا يقطع المعروف بل يصل و احمل و لا تشك للأيام حادثة ان الكريم لاثقال الورى جمل و قل لمفتخر بالأصل محتقرا خفض عليك فاصل النرجس البصل لا تعجبن إذا داس السها قدمي و بابن احمد حبل الحب متصل و له من قصيدة اخرى في الممدوح: إلى كسب المحامد مد باعا و حاذر ان تذل و ان تراعا و ان تعنو لخصمك في عراك و ان ترجو من الضد انتفاعا و ان تخشى ملمات الليالي و ان لا تستعد لها دفاعا

و كن أقسى من الجلمود قلبا إذا كشف الزمان لك القناعا و خذ بالجد في ادراك آت و لا تطلب لما فات ارتجاعا و لا تعتب على الأيام اني أراهن اتصالا و انقطاعا فما العليا تتم لغير حر شرى في سوقها قوما و باعا و ليس المرء كل المرء الا فتى عنه حديث الحمد شاعا رأى نيل المعالي بالعوالي فزاحم في مواردها السباعا و جرد من عزيمته حساما كصارمه و مد لها ذراعا و زعزع قلب صرف الدهر حتى تقاعس عنه و ارتاع ارتياعا يؤامر كل هندي قصير إذا ما الرأي بين الناس ضاعا و له من قصيدة اخرى: بالسيف يفتح كل باب موصد و به من العليا بلوغ المقصد من لم يكن بين الورى ذا صارم فهو البعيد عن الفخار السرمد لا حق الا للحسام و كل من طلب الحقوق بغيره لم ينجد فإذا بدا لك حاجة فاستقضها بغرار ماضي الشفرتين مهند و إذا العلا مرضت فان طبيبها سيف له في الهام أبلغ مغمد و الجود يحيي كل ذكر خامل ان البخيل بماله لم يحمد فإذا السما حبست عزاليها فكن مطرا يفيض كلج بحر مزبد و كن الشجاع إذا القنا قرع القنا و أسمح و في كسب الثنا لا تزهد إلى ان يقول: فاقذف بنفسك ان أردت لها ثنا و اعلم بان المرء غير مخلد لم ينجه الحصن المنيع و لا الظبي من مورد أف له من مورد فاجعل زمانك كله خيرا به تعلو و تحظى بالعلى و السؤدد و اعمل بما يرضى الاله به و لا تفخر بورق قد ملكت و عسجد و له من اخرى: جرد من العزم سيفا و اركب الحذرا و اجعل فؤادك في يوم الوغى حجرا و غالب الدهر لا ترهب بوائقه و اعلم بان الفتى من غالب القدرا و غالب الخصم لا تشفق عليه و لا تركن اليه فلا يعفو إذا قدرا و ان دجا ليل خطب لا بياض له للناظرين فكن فيه لهم قمرا و ان أردت خليلا لا يغشك في نصيحة فاتخذه صارما ذكرا بدونه ليس للساعي بلوغ منى و لم يزل للعلى و العز مفتقرا من لا حسام له لا يرتقي شرفا و ليس يدرك في حاجاته وطرا به سما الأسود العبسي مرتبة عليا و كان على السادات مفتخرا فهو الكفيل بما ترجوه من ظفر يوم الوغى حين ترمي نارها شررا إلى ان يقول: لا بد للمرء من يوم و ان بعدت عنه المنون كذا امر الاله جرى فاصرف زمانك فيما تستطيل به على الفريقين أعني البدو و الحضرا و أشك الزمان إذا منه رأيت جفا إلى فتى لم يزل للحق منتصرا و له من قصيدة اخرى: بالمشرفية ترقى أشرف الرتب و تخجل الخصم بالخطية السلب لا يكشف الكربة السوداء غير فتى ماضي المضارب للأرواح منتهب يدب في غربه ماء الردى و به نيل المنى و بلوغ القصد و الارب فكل من فاه بالعليا و ليس له ماضي الغرار فمنسوب إلى الكذب فان رأيت بنات الريح عادية و الحرب ترمي بني الهيجاء باللهب و في بنان يمين الموت كاس ردى يديرها و ينادي اين مطلبي ما للجبان نصيب في الفخار و لا يفتض بكر العلا من ليس يشرق بي و البيض في قلل الشجعان عاملة حدودها عمل النيران في الحطب ثب وثبة يتقيها كل ذي ثقة بباسه غير مرتاح إلى الهرب و اعلم بان سهام الموت نافذة و الأمر لله لا للعبد في السبب فاصرف زمانك فيما تستطيل به على البرية لا في اللهو و الطرب و لا تخف من صروف الدهران لها ماضي الحسام عليا كاشف الكرب و له من قصيدة اخرى: على قدر الاقدام للمرء مفخر و لا حظ في العليا لمن يتعذر و كل امرئ يخشى من الموت لم يزل له الذل منه مربع العز مقفر و كل فتى لا يرهب الموت امره مطاع به بدر السعادة نير و ما الفخر الا بذلك الروح في الوغى و ما لك يوم السلم ان كنت تفخر و صارمك البتار صاحبك الذي يقيك من الأيام ما كنت تحذر فلا تعتمد الا عليه فإنه أخ ناصح ماحده بك يغدر و له في مدح الشيخ علي الفارس و يذكر بعض وقائعه المشهورة و يصف قلعة الشقيف من قصيدة: أربط الفرسان جاشا ان سطا ما ابن قيس عنده ما ذو الخمار كم تلقى لليالي حادثا أ نسيتم يوم من تبنين غار فوق طرف ذي نشاط أمه من بنات الريح مأمون العثار و بيمناه صقيل مرهف في طلى أقرانه ماضي الغرار أخذته هزة صعبية غيرة منه على تلك الديار أبصر الدولاب ( ۱ ) منه وقفة يومه في جنح ليل من غبار و المذاكي بالرواسي أقبلت شزبا تعدو و للاقوام ثار و القضا القى مناجيق الردى للفريقين و ما نادى حذار و العلا بالنفس في سوق الوغى سلعة ليس لشاريها خيار إلى ان قال في وصف قلعة الشقيف : ما الشقيف الصلد الا جنة و لنا قصر بأعلاه استنار ليس يدنو منه في عظم البنا قصر غمدان و لا عظم الجدار تنظر المرآة فيه فترى فوقك النهر تراء ى بانحدار ما رأينا قبل هذا جدولا فوق قصر شامخ في الجو طار لا و لا قصر كهذا انه فلك يزهو و لكن لا يدار زينة الدنيا على ارجائه تزدهي في كل نحو كالفنار نقشها مؤتلف مختلف في ابيضاض و احمرار و اخضرار شامخ ياوي اليه أسد ذو افتراس و اقتناص و ابتدار و له في وصفها أيضا من قصيدة: لك القلعة الشماء شراق بدرها و ان كره الحساد في فرق فرقد جذبت بها حتى بلغت بها السهى و قصر عنها كل قصر مشيد

و أبرزتها للوافدين فأقبلت تنادي على شحط المدى كل مجتدي و له من اخرى: أنت العزيز و دار العز داركم بل أنت شمس الضحى في دارة الحمل حصن حصين و أبراج تدور على قطب السعود و لا تنحط عن زحل و شاهق راح يحكيها فقلت له ليس التكحل في العينين كالكحل و له من اخرى يصف الحرب: و إذا بدت نار الوطيس رايته يغشى القراع على أغر محجل و الخيل ناكصة على ادبارها و البيض تلمع في ظلام القسطل و الهام طائرة و كل مدجج رعش الفؤاد عن القتال بمعزل و الموت مد على الكماة لواءه و يقول ليس الورد الا منهلي و له من اخرى في مدح الشيخ علي الفارس : و ضرغام مخالبه المواضي جسور غابه سمر العوالي له بأس بصهوة أعوجي كريم من بقايا ذي الجلال من الخيل المسومة اللواتي يفقن إذا برزن على السعالي فما الحنفا و ما الغبراء لديه و داحس و الوجيه و ذو العقال علي فوقه يسطو بسيف طليق زانه حسن الصقال كطود في العراك و ما رأينا جياد الخيل تعدو بالجبال و له من اخرى: فما العز الا مرهف الحد و القنا إذا اشتد في يوم الوغى الطعن و الضرب و أقبلت الفرسان فوق شوازب مسومة شعث يضيق بها الرحب و دارت رحى الموت الزؤام و ما بها سوى الهام مطحون و ماضي الشبا قطب و نكست الشوس البنود و انشبت بليث الشري الضاري مخالبها الحرب و مزقت الابطال كل ممزق مثقفة سمر و مرهفة قضب و ثار عجاج الصافنات و لم يزل يمد إلى ان أظلم الشرق و الغرب و زاد الظما بالدارعين و ما لهم و ان اجهدوا من غير كاس الردى شرب و له من اخرى: له يوم تربيخا على الخصم غارة تكاد بها شم الجبال تفطر أحاط بها الأقوام من كل جانب و للحقد ابدوا و الضغائن أظهروا و داروا بها شرقا و غربا و أقبلوا بعسكر بغي لا يباريه عسكر فلما دنا ان يأخذوها و لم يكن لسكانها شيء سوى الله ينصر أتاهم علي في كماة أعدها ليوم الوغى كل على الموت يجسر سباع إلى كسب المعالي تسابقوا محجلة ايامهم ليس تنكر فمذ أبصر الأعدا بريق صفاحه تولوا على أعقابهم ثم أدبروا و عافوا هناك الخيل و البيض و القنا و لم يطلبوا الا النجاة فقصروا و حاق بهم سوء العذاب فأصبحوا على الأرض صرعى منهم الدم يقطر هم جردوا سيفا من البغي قاطعا فلم ينجهم منه دلاص و مغفر و له في مدحه: رفقا بذي قلب عليك مقلقل متخشع لك في الورى متذلل صب صبا من وجده حتى غدا مثل الخلال و ما صبا للعذل هل زورة فيها الشفاء لدائه تغنيه عن ماضيه بالمستقبل طال البعاد و ما رثيت لما به حتا م يشكو مر طعم الحنظل يا من سمحت لها بروحي في الهوى أ من المودة ان أجود و تبخلي و بكل يوم عن قسي حواجب ارمى فلا تخطي سهامك مقتلي نفسي الفداء لوجهك الزاهي الذي هو كالهلال يلوح للمتأمل و لمبسم فلج به عذب اللما من دونه عذب الرحيق السلسل و لوردة الخد التي من شامها ذاب احتراقا بالغرام المشعل و لا عين تركية ريمية واها على تلك العيون الغزل يا منية العشاق لم تبق قوى مني و قل تصبري و تحملي حتى متى أشكو تباريح الجوى و أبيت فيك طويل ليل أليل و الدهر يجفوني و يعلم انه لي من بني صعب أخو العليا علي أعني سلالة احمد الشهم الذي ما زال صدر الجيش صدر المحفل سامي الفخار أبو حسين و الذي أفعاله معروفة لم تجهل ماضي العزيمة دون سطوة بأسه في الروع سطوة كل ليث مشبل تغنيك أيسر قطرة من كفه ان جئته في كل عام ممحل ورث الرئاسة عن أبيه و جده و كذا الرئاسة آخر عن أول رجل إذا ألفيته ألفيته في الضيق رحب الصدر رحب المنزل و إذا بدت نار الوطيس رأيته يغشى القراع على أغر محجل و الخيل ناكصة على أعقابها و البيض تلمع في ظلام القسطل و السمر مصدرها النحور و وردها و دم الفوارس فاض فيض الجدول و الهام طائرة و كل مدجج رعش الفؤاد عن القتال بمعزل و الموت مد على الكماة لواءه و يقول ليس الورد الا منهلي و ترى عليا عند ذلك باسما فكان غانية عليه تجتلي يسطو و لم يثن العنان و لم يخف جبنا و ينقض انقضاض الأجدل بمهند صافي الحديد و عزمة أمضى و اقطع من غرار المنصل سيف صقيل ما انتضاه بوقعة الا انثنى بالنصر و الفتح الجلي يا أيها المولى الجليل و من بنى بيتا على هام السماك الأعزل يا ابن الكرام السابقين إلى العلا و هم رجا و غياث كل مؤمل خذها عروسا لا يمل ضجيعها منها و قد جاءتك ترفل في الحلي مانوسة تجلى عليك و لم ترد بعلا سواك و لا لغيرك تنجلي و أسلم و دم و لك السعادة و الهنا و لك الغنا و العز غير مخجل و قال أيضا يمدحه و مر بعضها فيما تقدم ثم عثرنا عليها كاملة: بالسيف يفتح كل باب موصد و به من العليا بلوغ المقصد من لم يكن بين الورى ذا صارم فهو البعيد عن الفخار السرمد لا حق الا للحسام و كل من طلب الحقوق بغيره لم ينجد فإذا بدت لك حاجة فاستقضها بغرار ماضي الشفرتين مهند و إذا العلى مرضت فان طبيبها سيف له في الهام أبلغ مغمد و الجو يحيي كل ذكر خامل ان البخيل بماله لم يحمد لو لا نوال بنان راحة حاتم لم يعل قدرا فوق أرفع أمجد و الأسود العبسي لو لا بأسه يوم الوغى ما كان قدر الأسود فإذا السما حبست عزاليها فكن مطرا يفيض كلج بحر مزبد و كن الشجاع إذا القنا قرع القنا و أسمح و في كسب الثنا لا تزهد و إذا رأيت البيض تعمل في الطلا و الليث احجم حائرا لا يهتدي و الخيل تخترق العجاج كأنها ال‍ ‍عقبان تسبح في الدم المتبدد

و الحرب قد قامت على سوق لها سوق به تجر الثنا لم يكسد و الموت اترع كاسه و سقى بها ما بين أشوس باسل أو اصيد و الشمس لا يبدو لها ضوء و قد بدت الكواكب في النهار الارمد فاقذف بنفسك إن أردت لها ثنا و اعلم بان المرء غير مخلد لم ينجه الحصن المنيع و لا الظبا من مورد أف لذاك المورد فاجعل زمانك كله خيرا به تعلو و تحظى بالعلى و السؤدد و اعمل بما يرضي الإله به و لا تفخر بورق قد ملكت و عسجد و إذا خشيت الضيم في أمر فلذ منه بليث لا يقود و لا يدي بالليث من صعب علي لم يزل صعبا على الأعدا خليفة احمد بأبي حسين صاحب الحسن الذي ما شانه عم و لا خال ردي ماضي العزيمة و الحسام إذا سطا في الحرب صدر الجيش صدر المقصد عالي الجناب ملاذ كل مؤمل عدل رؤوف لا يجور و يعتدي ورث المفاخر عن أبيه و جده يا سيدا ورث العلا عن سيد رجل بعيني حدسه في يومه يدري بما ياتي عليه في الغد متجرد لقتال كل ممنع متجرد من فوق صهوة أجرد فلو ابن مسعود رآه و قد سطا في فيلق اضحى لديه كصفرد و لو ابن زائدة رأى معروفه في الجدب قال لكفه ويك اسجدي لم يبق معنى في السماح لجعفر كلا و لا ذكرا لرافع مزبد فضل به الفضل بن يحيى شاهد و يد أقل نوالها بذل اليد يمنى مقبلة البنان كريمة بلغت من العلياء أشرف مقعد ما فاتها مطلوبها و لو انه ما بين نابي ضيغم في فدفد و غضنفر شاكي السلاح مقلد ماضي الشبا فتكا بكل مقلد مولى أقل نواله إن جاءه مستعطف أعلى مراتب أبجد يحنو على أضيافه متبسما و البشر لاح بذلك الوجه الندي يا من كجار أبي دؤاد جاره و القدر منه فويق فرق الفرقد يا ابن الكرام السابقين إلى العلا و هم الملاذ لمن يروح و يغتدي خذها كبلقيس و أنت لها سلي‍ مان و اني صادق كالهدهد فاستجل رائقة السماع فإنها لوحيدة من أوحد في أوحد و العبد راج انه من بعدها يحظى بأسعد نظرة من سيد و أسلم و دم تهدى إليك عرائس من كل ناعمة الترائب شوهد هذا و لا برحت يمينك كوثرا يجري و حيك جنة المتودد في غاية و عناية و رعاية و بحفظ رب عينه لم ترقد و له يمدحه أيضا: سلها لمن حد ماضي لحظها شهرت و كيف بعد اللقا للحب قد هجرت و لم أباحت بلا ذنب و لا سبب قتلي و للقلب مني عنوة أسرت و لم‌تر بعد من لا يستطيع لها بعدا و أدمعه في وجنتيه جرت ولهان حيران لا صبر و لا جلد أيامه من مسرات الزمان عرت يا علة ما لها عند الطبيب دوا إلا الوصال و عنه النفس قد قصرت و محنة لو بلي رضوى بها لغدا دكا و أركانه من أصله انفطرت صبابة لو على الجلمود أيسرها للان أو كان بالأنواء ما مطرت ما ليل مجنون ليلى بالغرام حكى ليلي و لا جسمه بري الخلال برت و توبة لم ينل بالاخيلية ما قد نلته مذلة عن وجهها سفرت يا لائمي لا تلمني ان بكيت دما و لا إذا مقلتي طول الدجى سهرت لو كنت تعلم ما بي لنت ويحك لي اواه من حاجة في الصدر قد عسرت من لي بناعمة الأطراف غانية بيضاء في وجنتيها حمرة ظهرت رعبوبة بضة في ثغرها ضرب كالشمس في غاسق من فرعها استترت ميالها أسل سلسالها عسل تسبي الغزال بعينيها إذا نظرت وعث مؤزرها بدر مخمرها تزري بغصن النقى و البان ان خطرت جعلت روحي لها مهرا و ما ملكت يدي فلم ترضه مني و قد نفرت كأنها من جنان الخلد أبرزها رضوان اعجوبة للعقل قد سحرت من لي و دائي دوي و الحبيب جفا و حالتي عند أرباب الهوى اشتهرت واغلة في فؤادي ليس ينفعها ماء الفرات و وا نارا به سعرت أ يخلف الدهر آمالي و لي أسد ضار مخالبه في الدارعين فرت لي كل ما جار صرف الدهر ذو شطب صافي الفرند و كف للوفود قرت من آل صعب فتى صعب المراس له ال‍ باع الطويل و باع الليث قد قصرت علي احمدها من نسل احمدها كبيرها خيرها بيتا و ان كبرت أبو الحسين أخو العلياء حليف علا رئيسها رأسها السامي إذا افتخرت يمينها يمنها صمصامها يدها عميدها و به في حربها انتصرت شخص من البرقد صيغت أنامله فالخير ينمى إليها كلما ذكرت شاعت مكارمه في كل ناحية نعم كذاك أحاديث الكرام سرت يمد ان مد باعا لا تطاولها باع فلا تنثني إلا و قد ظفرت نفس مؤبدة بالحق قائمة بالحق عن امر رب العرش قد أمرت كريمة الأصل ما في طبعها شرس تؤتي الجميل و تعفو بعد ما قدرت يسرها كل ما يرضى الإله به عنها و ما مرحت تيها و لا فخرت يا طالما وهبت ألفا و ما رغمت انفا و ما جبرت قلبا و ما كسرت ما مالها مال يوما للفجور بها بل للثناء به دون الأنام شرت يا ذا الرغائب يا مبدئ العجائب يا أعلى المناصب اسخاها و إن كثرت يا ذا الجميل و يا عز النزيل و ذا ال‍ قدر الجليل و من أخلاقه طهرت يا من إذا حل أرضا أجدبت نعشت به كان عليها السحب قد مطرت خذها جواهر فكر لا يقاس بها جواهر الدر في حسن و إن بهرت مانوسة لو رآها جرول لعنا لها و قال يدي عن مثلها قصرت فاستجل غانية جاءتك باسمه تجلى عليك و عن أوضاحها سفرت و أسعد و دم آمنا من كل حادثة للدهر ما أمسكت سحب و ما همرت و له أيضا يمدحه: حدث فان حديثك المقبول يشفي فؤادا بات و هو عليل و احكم بما تهوى علي فانني لك طائع و بما تقول أقول أنا عاذر لا عازل لك ان تمل فيها فمن‌شان الغصون تميل هل زورة فيها الشفاء لعاشق ألف السهاد و قلبه متبول من لي بوصل مقلد من جفنه ماضي الغرار قتيله المقتول ظبي من الغيد الحسان قوامه و رضا به العسال و المعسول و الخد منه جمرة يجري بها ماء الحياة العذب و هو اسيل و الخال في أعلاه زنجي حما كنز اللآلي ما اليه وصول و الفرق ما بين الصباح و بينه فرق و حالك شعره مسدول و العين عين العين الا انها مكحولة ما جر فيها ميل يمشي فتغبطه الرماح إذا مشى تيها و تحسده العضون الميل يا قبلة العشاق اني مغرم صب اسح مدامعي و اذيل صل وامقا يشكو إليك من الدجى طولا و ليل العاشقين طويل

ان كان قصر يدي أضر و فاقتي فلربما حال الفقير تحول هذا علي لا يخيب به الرجا طبعا عليه خلقه مجبول أعني سلالة احمد الشهم الذي ما اختاره المختار و المفعول رجل بديع صفاته جلت فلم ينهض بها المعقول و المنقول بطل إذا حمي الوطيس رأيته ليثا بماضي الشفرتين يصول و إذا دجا ليل العجاج فما له شيء سوى لمع السيوف دليل و إذا علا متن الجواد لغارة يعلو به التكبير و التهليل و إذا تفاقمت الهموم ترى له فرجا به تلك الهموم تزول تهمي أنامل راحتيه بصيب ما دجلة في جنبه ما النيل فهو المحكم و الرئيس و باعه باع مداه إذا اعتبرت يطول و جنابه المقصود و المحمود و ال‍ ممدوح و المرجو و المأمول يا من يرى في هذه الدنيا له ندا يضاهيه أ فيها غول هيهات ما سمحت لنا بنظيره فيما رأينا بكرة و اصيل كذب الذي عاب الزمان و مثله فيه و من فعل الجميل جميل هو من علمت كما علمت و غيره متطفل لو ينفع التطفيل جلت معانيه فما معن و ما قيس و ما قس و ما الضليل أ أب المكارم و ابنها و شقيقها يا من له التعظيم و التبجيل يا ابن الكرام الخيرين و من هم غيث و غوث للأنام و سول بكر بكرت بها إليك و انها جهدي و ما جهد المقل قليل و أسلم و دم إنسان عين الدهر في عز عليك من العلا إكليل و له أيضا يمدحه: رفقا بذي وصب يا ساحر المقل فقد براه رسيس الوجد و العلل صب تصبب منه الدمع منهملا في عارضيه كصوب العارض الهطل حيران يرعى نجوم الليل من شغف متيم القلب لا يصغي إلى عذل حتى متى يشتكي في كل آونة حر الغرام و وجدا غير محتمل يا من رمت مهجتي عن قوس حاجبها سهما تجسم من غنج و من كحل و غادرتني أسيرا في محبتها ان الأسير أسير الأعين النجل من لي بمقلة ظبي مقلتي هجرت بها لذيذ الكرى شوقا و لم تزل و قامة كل عسال يدين لها شتان بين قناة القد و الأسل و مبسم من اقاح راق منظره فيه الجمان و صافي الراح و العسل و نقط خال على خد تصور من نضير ورد يراه عاشقوه جلي و ليل فرع على صبح الجبين دجا يا حسن مبتهج منها و منسدل يهزها فيهيم العاشقون بها سكر الدلال فتمشي مشية الثمل و يا سيوف لجي الأجفان ان نظرت بفاتر الجفن منسوب إلى ثعل لا تعذلوني إذا ما ذبت من ألمي فليس قلبي من صخر كقلب علي سليل احمد محمود الفعال فتى أيامه لم تدع في الغير من أمل من آل صعب عزيز لان جانبه و قدره كاسمه فوق السماك علي أبو الحسين الذي شاعت مكارمه حتى غدا علما يغني عن البدل باب من الرزق مفتوح لآمله فلا يخيب به ظن لذي أمل رب المواهب و الجرد السلاهب و ال‍ بيض القواضب و العسالة الذبل قطب الكمال محط للرحال به نيل المنال و امن الخائف الوجل حامي الذمار عزيز الجار مقتدر على الجميل جميل الخلق خير ولي تعود الجود إذ ضن الجواد و في متن الجواد تراه فالق القلل و المستعان على جور الزمان إذا ضاق المكان و سدت أوجه الحيل مؤيدا حيثما سارت أعنته على العدو بعون الخالق الازلي شاعت فضائله في كل ناحية فصار كالعلم المشهور و المثل نفس مسددة الأفعال يعضدها عناية صدرت عن علة العلل لها يد كل عاف يرتجي يدها منا و قلب همام قد من جبل و قال يرثي الحسين ع : ألا انني بادي الشجون متيم و نار غرامي حرها يتضرم و دمعي و قلبي مطلق و مقيد و صبري و وجدي ظاعن و مخيم أبيت و ما لي في الغرام مساعد سوى مقلة عبرى تفيض و تسجم و أكتم فرط الوجد خيفة عاذلي فتبدي دموعي ما اجن و أكتم و يا لائمي كف الملام و خلني و شاني فان الخطب أدهى و أعظم فلو كنت تدري ما الغرام عذرتني و كنت لأشجاني ترق و ترحم إلى الله أشكو ما لقيت من الجوى فربي بما ألقاه أدرى و اعلم و يا جيرة شطت بهم غربة النوى و أقفر ربع الأنس و القرب منهم أجيروا فؤاد الصب من لاعج الاسى و جودوا عليه باللقا و تكرموا و حقكم اني على العهد لم أزل و ما حلت بالتفريق و البعد عنكم و قربكم أنسي و روحي و راحتي و أنتم منى قلبي و قصدي أنتم رعى الله عصرا قد قضيناه بالحمى بطيب التداني و الحواسد نوم و حيا الحيا تلك المعاهد و الربى فقد كنت فيها بالسرور و كنتم إلى ان قضى التفريق فينا قضاءه و أشمت فينا الحاسدون و فيكم وشان الليالي سلب ما سمحت به و من عادة الأيام تبني و تهدم و ما زال هذا الدهر يخدع اهله و يقضي بجور في الأنام و يحكم و يرفع مفضولا و يخفض فاضلا و ينصب في غدر الكرام و يجزم أصاب بسهم الغدر آل محمد و أمكن أهل الجور و البغي منهم و كانوا ملاذ الخلق في كل حادث نجاة الورى فيما يسوء و يؤلم و أبحر جود لا تغيض سماحة و أطواد حلم لا تكاد تهدم و أقمار فضل في سماء من التقى و أعلام ايمان به الحق يعلم هم حجج الرحمن من بين خلقه و عروته الوثقى التي ليس تفصم و عندهم التبيان لا عند غيرهم و مودع سر الله لا ريب فيهم و منهم إليهم فيهم العلم عندهم و أحكام دين الله تؤخذ عنهم و من مثلهم و الطهر احمد جدهم و والدهم أزكى الأنام و أعظم وصي رسول الله وارث علمه و فارسه المقدام و الحرب تضرم و ناصر دين الله و الأسد الذي هو البطل القرم الهمام الغشمشم و قاتل أهل الشرك بالبيض و القنا و من كان أصنام الطغاة يحطم و أول من صلى إلى القبلة التي إليها وجوه العارفين تيمم منها في رثاء الحسين ع : فلما رأى ان لا محيص من الردى و طاف به الجيش اللهام العرمرم سطا سطوة الليث الغضنفر مقدما و في كفه ماضي الغرارين مخذم و صال عليهم صولة علوية فولوا على الأعقاب خوفا و أحجموا إلى ان دنا ما لا مرد لحكمه و ذاك على كل الأنام محتم فلله يوم السبط يا لك نكبة لها في فؤاد الدين و المجد أسهم