أبو الوليد ابان بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي

أبو الوليد ابان بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي. قيل قتل يوم اليرموك قاله ابن إسحاق و في أسد الغابة و لم يتابع عليه و كانت اليرموك بالشام لخمس مضين من رجب سنة (۱۵) و قيل قتل يوم اجنادين سنة (۱۳) و في أسد الغابة قال موسى قتل ابان يوم اجنادين و هو قول مصعب و الزبير و أكثر أهل النسب و كانت وقعة اجنادين في جمادى الأولى سنة ۱۲ و قيل قتل يوم مرج الصفر سنة ۱۴ و قيل لم يقتل و لكنه مات سنة (۲۷) و قيل سنة (۲۹) . و أبوه سعيد بن العاص مات كافرا بعد بعثة النبي ص فلم يسلم و في الاستيعاب كان لسعيد ثمانية بنين ذكور منهم ثلاثة ماتوا على الكفر و هم أحيحة و به كان يكنى قتل يوم الفجار (في الجاهلية) و العاص و عبيدة ببدر كافرين قتل العاص علي و قتل عبيدة الزبير و خمسة أدركوا الإسلام فأسلموا و صحبوا النبي ص و هم خالد و عمرو و سعيد و ابان و الحكم و غير رسول الله ص اسم الحكم فسماه عبد الله و لا عقب لواحد منهم الا العاص فاعقب سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص و هو والد عمرو بن سعيد الأشدق (الذي قتله عبد الملك بن مروان ) قال الزبير : تأخر إسلام ابان عن إسلام أخويه خالد و عمرو . و ابان هو الذي أجار عثمان بن عفان حين بعثه رسول الله ص إلى قريش عام الحديبية و حمله على فرس حتى دخل مكة و قال له: أقبل و أدبر و لا تخف أحدا بنو سعيد اعزة الحرم ( ۱ ) و كان إسلام ابان بين الحديبية و خيبر و أمره رسول الله ص على بعض سراياه منها سرية إلى نجد و استعمله على البحرين برها و بحرها إذ عزل العلاء بن الحضرمي عنها فلم يزل عليها ابان إلى أن توفي رسول الله ص انتهى. و في أسد الغابة بعد ما نقل عن ابن عبد البر ان أبانا أسلم بين الحديبية و خيبر قال: و كانت الحديبية في ذي القعدة سنة ست و غزوة خيبر في المحرم سنة سبع و قال أبو نعيم أسلم قبل خيبر و شهدها و هو الصحيح لأنه ثبت عن أبي هريرة ان رسول الله ص بعث ابان بن سعيد بن العاص في سرية من المدينة فقدم ابان و أصحابه على رسول الله ص بعد فتح خيبر و رسول الله ص بها و قال ابن منده تقدم إسلام أخيه عمرو يعني أخا ابان قال: و خرجا جميعا إلى أرض الحبشة مهاجرين و ابان بن سعيد تأخر إسلامه هذا كلام ابن منده و هو متناقض و هو وهم فان مهاجرة الحبشة هم السابقون إلى الإسلام و لم يهاجر ابان إلى الحبشة و كان ابان شديدا على رسول الله ص و المسلمين و قيل كان سبب إسلامه انه خرج تاجرا إلى الشام فلقي راهبا فسأله عن رسول الله ص و قال اني رجل من قريش و ان رجلا منا خرج فينا يزعم انه رسول الله [ص] أرسله مثل ما أرسل موسى و عيسى فقال ما اسم صاحبكم قال محمد قال الراهب فاني أصفه لك فذكر صفة النبي ص و سنه و نسبه فقال ابان هو كذلك فقال الراهب و الله ليظهرن على العرب ثم ليظهرن على الأرض و قال لأبان اقرأ على الرجل الصالح السلام فلما عاد إلى مكة سال عن النبي ص و لم يقل عنه و عن أصحابه كما كان يقول و كان ذلك قبيل الحديبية ثم ان رسول الله ص سار إلى الحديبية فلما عاد منها تبعه ابان فأسلم و حسن إسلامه ثم روى بسنده عن الزهري ان عبد الله بن سعيد بن العاص أخبره انه سمع أبا هريرة يقول ان رسول الله ص بعث ابان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان و أصحابه على رسول الله ص بخيبر بعد ان فتحها و ان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال أبو هريرة لا تقسم لهم فقال أبان و أنت هنا يا وبر تحدر من رأس ضال ( ۲ ) فقال النبي ص اجلس يا أبان و لم يقسم لهم قال و استعمله رسول الله ص على البحرين لما عزل عنها العلاء بن الحضرمي فلم يزل عليها إلى ان توفي رسول الله ص فرجع إلى المدينة فأراد أبو بكر ان يرده إليها فقال لا أعمل لأحد بعد رسول الله ص و قيل بل عمل لأبي بكر على بعض اليمن و الله اعلم قال و كان ابان أحد من تخلف عن بيعة أبي بكر لينظر ما يصنع بنو هاشم فلما بايعوه بايع روى عنه إنه خطب فقال ان رسول الله ص قد وضع كل دم في الجاهلية أخرجه ثلاثتهم انتهى و قال ابن عساكر في تاريخ دمشق ان أبانا استعمله رسول الله ص على بعض

سراياه ثم ولاه البحرين و قدم الشام مجاهدا ثم قتل و قيل لم يقتل بل مات روى عن النبي ص حديثا و روى عنه النعمان بن برزح و ما أظنه أدركه ثم حكى سبب إسلامه نحو ما مر ثم قال: و قال عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص كان خالد بن سعيد و عمرو بن سعيد قد أسلما و هاجرا إلى الحبشة و اقام غيرهما من ولد أبي أحيحة سعيد بن العاص على الكفر حتى كان نفير بدر فخرجوا جميعا إلى بدر و لم يتخلف منهم أحد فقتل العاص بن سعيد على كفره قتله علي بن أبي طالب و عبيدة بن سعيد قتله الزبير بن العوام و أفلت ابان بن سعيد فجعل خالد و عمرو يكتبان إلى ابان و يقولان نذكرك الله أن تموت على ما مات عليه أبوك و قتل عليه اخواك فيغضب و يقول لا أفارق دين آبائي ابدا و كان أبو أحيحة قد مات بالظريبة نحو الطائف كافرا فأنشأ ابان يقول: الا ليت ميتا بالظريبة ( ۱ ) شاهد لما يفتري في الدين عمرو و خالد أطاعا بنا امر النساء فأصبحا يعينان من أعدائنا من نكايد فأجابه خالد أخوه: أخي ما أخي لا شاتم انا عرضه و لا هو عن سوء المقالة مقصر يقول إذا اشتدت عليه أموره الا ليت ميتا بالظريبة ينشر فدع عنك ميتا قد مضى لسبيله و اقبل على الحي الذي هو أقفر فأقام ابان بمكة على الشرك حتى قدم رسول الله ص الحديبية و بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة فاجاره حتى بلغ رسالة رسول الله ص و كانت هدنة الحديبية فاقبل خالد و عمرو أبناء سعيد بن العاص من أرض الحبشة فلما كانا أرسلا إلى أخيهما ابان و هو بمكة يدعوانه إلى الله و إلى الإسلام فأجابهما و خرج حتى قدم المدينة مسلما و خرجوا جميعا حتى قدموا على رسول الله ص بخيبر سنة سبع من الهجرة فلما صدر الناس من الحج سنة تسع بعث رسول الله أبانا عاملا على البحرين فسأله ابان ان يحالف عبد القيس فاذن له و قال يا رسول الله أعهد إلي عهدا في صدقاتهم و جزيتهم فعهد إليه في جزيتهم من كل حالم من يهودي أو نصراني أو مجوسي دينار الذكر و الأنثى و كتب له صدقات الإبل و البقر و الغنم على فرضها و سنتها كتابا منشورا مختوما في أسفله و خرج ابان بلواء معقود ابيض و راية سوداء يحمل لواءه رافع مولى رسول الله ص فلما أشرف على البحرين تلقته عبد القيس و استقبله المنذر بن ساوي على ليلة من منزله و معه ثلاثمائة من قومه و اقام ابان بالبحرين يأخذ صدقات المسلمين و جزية معاهديهم و أخبر رسول الله ص بما اجتمع عنده من المال فأرسل أبا عبيدة فاحتمل ذلك المال ثم قال: قال خليفة بن خياط روى ابان بن سعيد عن النبي ص : الناس معادن. و في مجالس المؤمنين للقاضي نور الله بن شريف الحسيني المرعشي الشوشتري ان أبانا و أخويه خالدا و عمرا أسلموا على عهد رسول الله ص و ولاهم الأعمال فولى خالدا صدقات اليمن و أبانا على البحرين و ولى عمرا و أخا آخر تيماء و عرينة فلم يزالوا على أعمالهم حتى قبض رسول الله ص فتركوا أعمالهم و قدموا المدينة فسألهم الخليفة عن سبب تركهم أعمالهم فقال خالد اننا لا نعمل لاحد بعد رسول الله ص و تخلف خالد و أخوه ابان و عمرو عن البيعة و تابعوا أهل البيت و قالوا لهم انكم لطوال الشجر طيبة الثمر و نحن لكم تبع و بعد ما بايع أهل البيت بايعوا انتهى و قد سمعت تصريح الاستيعاب بان أبانا لم يزل على البحرين إلى وفاة رسول الله ص و سمعت تصريح صاحب المجالس بأنه تركها من نفسه و لم يرض ان يعمل لاحد بعد رسول الله ص و بذلك صرح ابن عساكر أيضا فقال لما توفي رسول الله ص و ارتدت العرب ارتد أهل هجر و لم ترتد عبد القيس فقال لهم ابان ابلغوني مامني فقالوا بل أقم فنجاهد معك قال بل ابلغوني مامني قالوا لا تفعل و مشى اليه الجارود العبدي و قال أنشدك الله ان لا تخرج و ان قدمت على أبي بكر يرجعك إلينا قال إذا لا أرجع ابدا و لا أعمل لأحد بعد رسول الله ص عملا فلما أبى عليهم قال ان معي مائة ألف درهم فخرج معه ثلاثمائة من بني عبد القيس خفراء حتى قدم المدينة فلامه أبو بكر فقال لا أعمل لأحد بعد رسول الله ص و قال له عمر ما كان حقك ان تترك عملك من غير إذن امامك فقال اني و الله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله ص و قال عمر لأبي بكر اكره أبانا فقال لا اكره رجلا يقول لا أعمل لأحد بعد رسول الله ص انتهى ملخصا و هذا يدل على سخطه الشديد لخلافته و عدم رضاه بها و الا فما يمنعه من العمل بعد رسول الله ص و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص : ابان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي و اخوته خالد و عتبة و عمرو . و العاص بن سعيد قتله علي (ع) ببدر انتهى .