احمد بن سعيد بن فرقد الجدي

احمد بن سعيد بن فرقد الجدي في ميزان الاعتدال : روى عن أبي حمة و عنه الطبراني فذكر حديث الطير بإسناد الصحيحين فهو المتهم بوضعه اه و في لسان الميزان أخرجه الحاكم عن محمد بن صالح الأندلسي عن احمد هذا عن أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي اليماني عن أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر ، و احمد بن سعيد معروف من شيوخ الطبراني و أظنه دخل عليه اسناد في اسناد، و ذكر المؤلف في المحمدين محمد بن احمد بن سعيد بن فرقد المخزومي من شيوخ ابن الاعرابي له مناكير تأمل حاله (اه)، و قد أشكل امره ما أدري هو هذا أو هو ابن هذا

(اه) أقول: و لو كان معروفا من شيوخ الطبراني فالذهبي لا يمكن ان يصدقه و كيف يصدقه و هو يروي ان عليا أحب الخلق إلى الله و إلى رسوله ص ان هذا ما لا يكون و الرجل لم يعلم انه من شرط كتابنا بمجرد روايته هذا الحديث!!! (حديث الطائر المشوي) و حديث الطائر أورده الحاكم في المستدرك ، قال: حدثني أبو علي الحافظ أنبأنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن أيوب الصفار و حميد بن يونس بن يعقوب الزيات قالا حدثنا محمد بن احمد بن عياض عن ابن أبي طيبة ثنا [حدثنا] أبي ثنا [حدثنا ] يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال : كنت اخدم رسول الله ص فقدم لرسول الله ص فرخ مشوي فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير، فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علي فقلت ان رسول الله ص على حاجة، ثم جاء فقلت ان رسول الله ص على حاجة ثم جاء فقال رسول الله ص افتح فدخل! فقال رسول الله ص : ما احبسك يا علي ! فقال: ان هذه آخر ثلاث كرات يردني انس يزعم انك على حاجة! فقال: ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فأحببت ان يكون رجلا من قومي! فقال رسول الله ص : ان الرجل قد يحب قومه! ثم قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه قال و قد رواه عن انس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ثم صحت الرواية عن علي و أبي سعيد الخدري و سفينة اه و الذهبي في تلخيص المستدرك قال: ابن عياض لا أعرفه ، و نحن نقول إذا كان لا يعرفه فالحاكم الذي هو اعرف منه و أقدم و أبصر برجال الحديث يعرفه و من لا يعرف ليس حجة على من عرف ثم قال الحاكم : و في حديث ثابت البناني عن انس زيادة ألفاظ كما حدثنا به الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علية بن خالد السكوني بالكوفة من أصل كتابه حدثنا عبيد بن كثير العامري ثنا [حدثنا ] عبد الرحمن ابن دبيس (و حدثنا) أبو القاسم ثنا [حدثنا ] محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا [حدثنا ] عبد الله بن عمر بن ابان بن صالح قالا حدثنا إبراهيم بن ثابت البصري القصار ثنا [حدثنا ] ثابت البناني أن انس بن مالك كان شاكيا فأتاه محمد بن الحجاج فقال انس من هذا اقعدوني فأقعدوه فقال يا ابن الحجاج أ لا أراك تنتقص علي بن أبي طالب و الذي بعث محمدا ص بالحق لقد كنت خادم رسول الله ص بين يديه و كان كل يوم يخدم بين يدي رسول الله ص غلام من أبناء الأنصار فكان ذلك اليوم يومي فجاءت أم ايمن مولاة رسول الله ص بطير فوضعته بين يدي رسول الله ص فقال يا أم ايمن ما هذا الطائر قالت هذا الطائر أصبته فصنعته لك فقال اللهم جئني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر و ضرب الباب فقال رسول الله يا انس انظر من بالباب قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت إن رسول الله ص على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال يا انس من على الباب فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار فذهبت فإذا علي بالباب قلت ان رسول الله ص على حاجة فجئت حتى قمت مقامي فلم ألبث أن ضرب الباب فقال رسول الله ص يا أنس اذهب فادخله فلست بأول رجل أحب قومه ليس هو من الأنصار فذهبت فأدخلته فقال: يا أنس قرب اليه الطير فوضعته بين يدي رسول الله ص فأكلا جميعا. قال محمد بن الحجاج : يا أنس ! كان هذا بمحضر منك‌؟ قال نعم! قال أعطي بالله عهدا ان لا أنتقص عليا بعد مقامي هذا و لا أعلم أحدا ينتقصه الا أشننت له وجهه (اه) قال الذهبي في تلخيص المستدرك : قلت إبراهيم بن ثابت ساقط (اه) قلنا الحاكم الذي هو أعرف منه و أقدم و أبصر برجال الحديث و أبعد عن الهوى و التعصب عرف انه غير ساقط، مع أنه هو لم يبين وجه سقوطه. و الثقة المأمون كما وصفه الحاكم قد حدث به و ارتضاه و لو علم راويه ساقطا لما حدث به، على أن حديث الطائر قد رواه الامام أحمد بن حنبل من طريق سفينة مولى رسول الله ص ، و رواه ابن المغازلي الشافعي باثنين و عشرين طريقا منها أحد و عشرون طريقا عن أنس و طريق واحد عن أنس بن مالك عن ابن عباس و رواه أبو داود السجستاني بسنده عن أنس بن مالك و رواه موفق بن أحمد بسنده عن ابن عباس و بسنده عن أنس بطريقين و بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة و رواه إبراهيم بن محمد الحموئي بسنده عن أنس بثلاثة طرق و السمعاني في مناقب الصحابة بسنده عن أنس بثلاثة طرق و السمعاني في مناقب الصحابة بسنده عن أنس إلى غير ذلك مما يبلغ ستة و ثلاثون طريقا مذكورا في غاية المرام و هل عند الذهبي أحاديث مسندة بهذا المقدار أو رواها عن أنس ما يزيد عن ثلاثين نفسا؟ و لكن إذا عرف السبب بطل العجب!