الشيخ أحمد بن إسماعيل ابن الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي

الشيخ أحمد بن إسماعيل ابن الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي توفي سنة ۱۱۵۰ أو ۵۱ بالنجف الأشرف . (الجزائري) نسبة إلى الجزائر و هي جزائر خوزستان و في مجالس المؤمنين عن بعض الثقات انها تشتمل على ۳۶۰ موضعا و دار الملك فيها مدينة نام (و معنى خوزستان) بلاد الخوز بالخاء المضمومة و الواو الساكنة و الزاي و هم أهل تلك البلاد يسمون بهذا الاسم قال ياقوت في معجم البلدان (الخوز) أهل خوزستان و نواحي الأهواز بين فارس و البصرة و واسط و جبال اللور المجاورة لأصبهان لكنه لم يذكر هذه الجزائر و لست أعلم لما ذا سميت بالجزائر و لعله لاحاطة النهر من جهة و البحر من جهة بها. و في مجالس المؤمنين محصولها الارز و التمر و الحرير و النارنج و الليمون و يكثر فيها العنب و البط و جميع أهلها إمامية مواظبون على الفرائض و السنن الشرعية و لا يوجد بينهم شيء من شرب الخمر و الزنا و اللواط و القمار و محافظتهم على أداء الفرائض المالية إلى حد ان أحدهم لا يبقي زكاة ماله في بيته يوما واحدا بغير ضرورة بل يحملها إلى الأفقه و الأصلح من فقهاء الامامية حتى يوصلها إلى مستحقها و لكن مع وجود كل هذه الطاعات و العبادات فيهم لا يتجنبون سفك الدماء و في أكثر الأوقات تحصل الحروب بين القبائل و تراق فيها الدماء و سمعت من بعض الثقات انه يوجد في الجزائر زيادة على ثلاثمائة ألف ممن يحمل السلاح و هو في نهاية القوة و الشجاعة و فيها كثير من أهل العلم و الفضل اه. (أقوال العلماء فيه) في لؤلؤتي البحرين : كان فاضلا محققا مدققا و في إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة : الفاضل المحقق خاتمة المجتهدين الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري ثم النجفي و في كتاب مخطوط يظن ان اسمه كتاب الأنوار لأنه مرتب على أنوار النور الأول النور الثاني إلخ. و هو في تراجم علماء الشيعة بقطع الربع رأيناه في بغداد في مكتبة عباس عزاوي المحامي و نقلنا منه قد ذهب أوله فجهل مصنفه و لم يبق منه غير كراريس قال فيه: الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي هو الذي قام منام [مقام] اعلم مشائخه مولانا أبو الحسن الشريف بن محمد طاهر بن عبد الحميد ابن الشيخ الجليل العالم العلامة الشيخ موسى بن علي بن محمد بن معتوق بن عبد الحميد الفتوني العاملي النباطي النجفي لأنه كان الفقيه الأفقه المحدث الأورع العالم العلامة النحرير الفهامة في زمانه و هو شيخنا و معتمدنا و ثقتنا في أعظم أمورنا عليه نعتمد و في أشهر طرق رواياتنا اليه نستند و له كتب و رسائل كثيرة (اه) و قوله لأنه كان الفقيه إلخ راجع إلى المترجم و كذا قوله و هو شيخنا و معتمدنا إلخ و ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة أمل الآمل فقال الشيخ أحمد الجزائري كان فقيها ماهرا و عالما باهرا و بحرا زاخرا ذا قوة متينة و ملكة قوية سمعت مشائخنا يثنون عليه بالفضل و يمدحونه بالفقه تشرفت بلقائه في المشهد الغروي سنة ۱۱۴۹ . و وصفه السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة بخاتمة المجتهدين و ذكره السيد مهدي القزويني في المزار من فلك النجاة عند ذكر استحباب زيارة قبور العلماء فقال الشيخ أحمد الجزائري صاحب الشافية و آيات الأحكام (اه) و آل الجزائري أحفاد المترجم بيت علم و فضل و أدب و نبل من مشاهير البيوتات العلمية في النجف منهم الشيخ عبد الكريم الجزائري علم من أعلام النجف اليوم في

علمه و فضله و أخلاقه الحميدة و رئيس من رؤساء علمائه و أخوه الشيخ محمد الجواد ممن يشاور [يشار] إليهم بالبنان علما و فضلا و أدبا و نبلا و أخوهما الشيخ محمد الآتي ترجمته في بابه. (مشائخه) ذكر المترجم في اجازته لولده محمد بن أحمد انه يروى قراءة و سماعا عن الشيخ حسين ابن الشيخ عبد علي الخمايسي النجفي و عن الشيخ عبد الواحد عن الشيخ فخر الدين الطريحي و عن ولده الشيخ صفي الدين عن والده فخر الدين و عن الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني عن المولى محمد باقر المجلسي و عن المير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني و عن المولى محمد قاسم بن محمد صادق الاسترآبادي (اه) و في إجازة السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري الكبيرة انه يروي عن الفاضل النحرير مولانا محمد نصير و من مشائخه المولى أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي النجفي و يروي عن جماعة من مشائخه عن العلامة المجلسي و جمع بعضهم كتابا اسماه المشيخة في ذكر طرق المشايخ الذين يروي عنهم الجزائري المذكور. (تلاميذه) يروى عنه السيد عبد الله بن السيد علوي البلادي البحراني و ولده الشيخ محمد طاهر بن احمد الجزائري و نقل في اللؤلؤة جملة من اجازته له و السيد عبد العزيز بن أحمد الموسوي النجفي و السيد نصر الله الحائري الشهيد و صاحب الأنوار الذي لم نعرف اسمه. (مؤلفاته) (۱) تبصرة المبتدئين في فقه الطهارة و الصلاة. (۲) الشافية في الصلاة ذكر فيه مع كل حكم دليله و شرحه ولده الشيخ محمد طاهر و ينقل عنه صاحب الجواهر في مبحث الصلاة على الميت بعد دفنه. (۳) شرح آيات الأحكام سماه قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر مطبوع فرغ منه في النجف في رجب سنة ۱۱۳۸ كتبه بالتماس الشيخ محمد علي ابن العالم الشيخ بشارة آل موحي النجفي و شرحه ولده المذكور و تلميذه السيد عبد العزيز النجفي . في اللؤلؤة جيد نفيس راعى فيه الأخذ بالروايات و قال بعض العلماء انه من أجل الكتب و أنفع ما كتب في هذا الباب و أبسطه. (۴) شرح التهذيب في الحديث خرج منه قطعة من أوله. (۵) رسالة في الارتداء و ما يحصل به و تفصيل بعض أحكامه. (۶) رسالة في أنه يشترط في نية الإقامة في بلد ان لا يخرج إلى محل الترخص أو يحال على العرف أو يكفي عدم السفر إلى مسافة . (۷) ميزان المقادير . (۸) رسالة في ارتداء الزوجة . و غير ذلك من الرسائل الكثيرة.