الشيخ أحمد ابن الشيخ إبراهيم ابن الحاج صالح بن أحمد بن عصفور بن أحمد بن عبد الحسين بن عطية بن شنبة الدرازي البحراني

الشيخ أحمد ابن الشيخ إبراهيم ابن الحاج صالح بن أحمد بن عصفور بن أحمد بن عبد الحسين بن عطية بن شنبة الدرازي البحراني [والد ] الشيخ يوسف صاحب الحدائق. ولد حدود سنة ۱۰۸۴ و توفي في ۲۲ صفر سنة ۱۱۳۱ في بلدة القطيف بعد أخذ الخوارج البحرين و خروج جميع أعيانها إلى بلاد القطيف و دفن في مقبرتها المعروفة بالحناكة و عمره قريب ۴۷ سنة . (أقوال العلماء فيه) ذكره ولده في كشكوله في الجزء الثاني و قال قد قدمنا ترجمته في هذا الكتاب و عدد مصنفاته (اه) و لم أجد له ترجمة فيه بعد التفتيش التام فقال: كان مجتهدا فاضلا جليلا و فقيها نبيلا [لا] يجاريه في البحث مجاري و لا يباريه فيه مباري و كان لا يمل من البحث و لا يغتاظ و لا يظهر التعب و لا الانقباض كما هو عادة جملة من الفضلاء الذين ليس لهم قدرة ملكة البحث و كان يدرس في أول خطبة الكافي و في الحلقة جملة من الفضلاء منهم الشيخ علي بن عبد الصمد الاصبعي و كان فاضلا دقيق النظر فوقع البحث في قوله احتجب بغير حجاب و استمر البحث من أول الدرس من الصبح إلى الظهر و هما ينتقلان من علم إلى علم و من مسألة إلى أخرى و انفصل المجلس بدخول وقت الظهر ثم بعد العصر جلسوا للدرس فعاد الشيخ علي في البحث و استمر الكلام إلى الغروب قال في اللؤلؤة قرأت عليه كتاب قطر

الندى و أكثر شرح ابن الناظم و المطول إلى البديع و اتفق بعد ذلك مجيء الخوارج لأخذ بلاد البحرين و وقع فيها الهرج و المرج و الخراب و العطال لاشتغالهم بالاستعداد لحرب الأعداء و كانت له ملكة في التدريس لم يسبقه إليها غيره ممن رأيته و حضرت درسه من علماء عصرنا كان لسعة باعه في العلوم يستفيد منه الدارس في علم جملة من مسائل العلوم الآخر مما يفرغه في وقت البحث و يبسطه من الكلام في المقام فيصير عند الدارس قواعد من تلك العلوم قبل الخوض فيها قال المحدث الشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة السماهيجي في وصفه: أخي و صديقي بالمصافاة الشيخ العلامة الفهامة الأسعد الأمجد شيخنا الأوحد الشيخ احمد بن المقدس الكريم الحليم الشيخ إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني متع الله المسلمين بوجوده و شمل المتعلمين إفادات جوده و هذا الشيخ ماهر في أكثر العلوم لا سيما العلوم العقلية و الرياضية و هو فقيه محدث مجتهد و له‌شان كبير في بلادنا و اعتبار عظيم امام في الجمعة و الجماعة و لي به اختصاص زائد دون سائر الاخوان و الاقران و قد قرأت عليه شيئا من النحو في كتاب الرضي في صغري و أوائل الخلاصة في طريق السفر و له لسان طلق و سرعة في الجواب و حسن إنشاء في العبارة و هو أفضل أهل بلادنا في العلوم العقلية و الرياضية (اه) اللؤلؤة و في أنوار البدرين : كان عالما فاضلا محققا مدققا مجتهدا صرفا كثير التشنيع على الأخباريين كما صرح به ولده في اجازته الكبيرة المشهورة . (مشائخه) قال ولده في اللؤلؤة : طلب له والده رجلا يسمى الشيخ أحمد بن إبراهيم المقابي يجيء كل يوم إلى البيت لتدريسه و عين له وظيفة في مبدأ اشتغاله في الطلب ثم لما صارت له قوة قوية في علمي النحو و الصرف اشتغل عند الشيخ محمد بن يوسف البحراني ثم عند الشيخ سليمان ابن الشيخ عبد الله بن علي بن حسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني السراوي . (تلاميذه) فهم مما مر ان له عدة تلاميذ من جملتهم: (۱) الشيخ علي بن عبد الصمد الاصبعي . (۲) الشيخ عبد الله بن صالح بن علي بن أحمد بن ناصر ابن محمد بن عبد الله السماهيجي . (۳) ولده الشيخ يوسف صاحب الحدائق . (مؤلفاته) في اللؤلؤة له جملة مصنفات و تصانيفه مهذبة محررة و عباراته مع دقتها ظاهرة مسفرة فمن مصنفاته: (۱) رسالة في بيان حياة الأموات بعد الموت . (۲) رسالة في الجوهر و العرض . (۳) رسالة في الجزء الذي لا يتجزى اختار فيها مذهب الحكماء (يعني القدماء منهم مثل ديمقراطيس و غيره الذين أثبتوه اما المتأخرون فقالوا بامتناعه). (۴) رسالة في الأوزان . (۵) الرسالة الاستثنائية في الإقرار . (۶) شرح المحمدية لشيخه الشيخ سليمان بن عبد الله المتقدم و قد مدحه في صدرها و اثنى عليه غاية الثناء و اطراه نهاية الإطراء أخبر أنه لما عرضها عليه و قد كان فيها جملة من الاعتراضات على المصنف أعجب بها و قال بعد ملاحظة الاعتراضات مداعبا له: ان حصل من يتصدى للجواب أعناه فقال له الوالد: إِنْ عُدْتُمْ عُدْنٰا . (۷) رسالة في ثبوت الولاية على البكر البالغة الرشيدة . (۸) رسالة في هدم الطلقة أو الطلقتين بتحليل المحلل و عدمه اختار فيها عدم الهدم خلاف القول المشهور رد في هاتين الرسالتين على بعض المعاصرين و أراد به المحدث الشيخ عبد الله بن صالح . (۹) رسالة في القرعة حسنة في فنها. (۱۰) رسالة في التقية عجيبة غريبة الا ان هاتين الرسالتين ذهبتا فيما وقع علينا في قضية البحرين مع جملة من الكتب و كان يتلهف عليهما غاية التلهف و يتأسف على عدم حفظهما نهاية التأسف. (۱۱) رسالة في شرح عبارة اللمعة في مبحث الزوال . (۱۲) رسالة في حكم المهر عند موت أحد الزوجين قبل الدخول . (۱۳) رسالة في الدعوى على الميت هل تثبت بشاهد و يمين اختار فيها الثبوت و رد على بعض المعاصرين و هو الشيخ عبد الله بن علي البلادي . (۱۴) رسالة في العدول من سورة إلى أخرى . (۱۵) رسائل في أجوبة مسائل الشيخ ناصر الخطي الجارودي حسنة جيدة تشتمل على تحقيق في طلاق الفدية و انه هل يفيد فائدة الخلع أو لا. (۱۶) الرسالة العطارية و هي أجوبة جملة من المسائل للشيخ علي بن لطف الله الجدحفصي تتعلق بالعطارة و تنتظم في كتاب التجارة. (۱۷) رسالة في أجوبة مسائل السيد يحيى ابن السيد حسين الاحسائي . (۱۸) رسالة في مسألة المتنجس بعد زوال عين النجاسة هل ينجس أم لا و هي مسألة المحدث الكاشاني التي تفرد بها رد عليه فيها. (۱۹) رسالة في أجوبة مسائل الشيخ عبد الامام الاحسائي . (۲۰) رسالة في دخول الرقبة في الرأس في الغسل و قد كان الشيخ عبد الله بن صالح كتب رسالة في عدم دخولها و قد أشرنا إلى ذلك في كتاب الحدائق الناضرة (اه).