أبو خالد القماط

أبو خالد القماط اسمه يزيد . قال الشيخ في الفهرست أبو خالد القماط له كتاب ثم قال و قال ابن عقدة اسمه كنكر اه و نسبة الشيخ له إلى ابن عقدة لعله يدل على توقفه فيه و في التعليقة قول ابن عقدة اسمه كنكر لعله اشتباه يعني بلقب أبي خالد الكابلي الآتي قال و يمكن أن يكون الكابلي يقال له القماط أيضا أو يكون كنكر اسما لغيره أيضا (يعني له و للقماط ) على بعد فيهما اه و ظاهر معالم ابن شهرآشوب ان أبا خالد القماط و أبا خالد الكابلي الآتي واحد حيث قال أبو خالد القماط الكابلي اسمه كنكر و قيل كفكر اه و في نسخة كفكين و الظاهر ان كلا منهما تصحيف و الصواب كنكر بالنون و في رجال ابن داود كنكر أبو خالد القماط و هو الكابلي اه و قد جعل ابن داود أبا خالد القماط كنية خالد بن زيد فتوهم انه يلقب كنكر و قال الشيخ في كتاب الرجال في أصحاب الصادق (ع) خالد بن يزيد يكنى أبا خالد القماط اه و ذكر الكشي في أبي خالد القماط عن حمدويه انه قال و اسم أبي خالد القماط يزيد اه و في رجال ابن داود خالد بن يزيد أبو خالد القماط اه و قول الشيخ يكنى أبا خالد القماط راجع إلى يزيد لا إلى خالد مع انه لا معنى لكون خالد بن يزيد يكنى أبا خالد إذ لم يعهد تكنية الشخص باسمه فكلام الشيخ و الكشي متوافق و منه علم ان أبا خالد القماط اسمه يزيد و به صرح النجاشي و غيره في ترجمة يزيد فقال يزيد أبو خالد القماط و كذا قول ابن داود أبو خالد راجع إلى زيد لا إلى خالد لأنه حكاية قول غيره و ابدال يزيد في كلامه يزيد [بزيد] تصحيف لتفرده به أما ان اسمه كنكر فالظاهر انه اشتباه كما قال البهبهاني و كذا اتحاد [اتحاده] مع الكابلي و في رجال الميرزا الكبير : في رجال الكشي في عبد الرحمن بن ميمون في طريق صحيح أبو خالد صالح القماط و الصواب انه مشترك يرجع فيه إلى القرائن اه اي بين كنكر و خالد بن يزيد و يزيد صالح القماط و قد عرفت انه لا اشتراك بين الثلاثة الأول اما صالح القماط فما عزاه عنه إلى الكشي في عبد الرحمن بن ميمون فغير موجود إذ لا وجود لعبد الرحمن بن ميمون في رجال الكشي و كأنه من سبق القلم و الصواب عبد الله بن ميمون لكن الموجود في النسخة المطبوعة من رجال الكشي في ترجمة عبد الله بن ميمون أبو خالد فقط و في رجال الميرزا في النسخة المطبوعة في ترجمة عبد الله بن ميمون أبو خالد القماط بدون ذكر صالح لكن المنقول عن بعض النسخ الصحيحة أبو خالد صالح القماط . و في رجال ابن داود عن النجاشي صالح أبو خالد القماط لكن الذي في كتاب النجاشي في جميع النسخ صالح بن خالد القماط و الذي نقله ابن داود تفرد به و هو غير ضابط بل كتاب رجاله معروف بعدم الضبط قال الميرزا الظاهر ان صالح القماط هو

أبو خالد القماط و ان الأمر كما قاله ابن داود اه أقول بل الظاهر خلافه و ان صالح القماط هو ابن خالد بن يزيد كما استظهره المحقق البهبهاني في التعليقة أو صالح بن سعيد أبو سعيد القماط فبان ان الاشتراك أيضا بين يزيد القماط و صالح القماط غير متحقق بل الظاهر عدمه فان صالح القماط يكنى أبا سعيد لا أبا خالد .