أبو خالد الزبالي

أبو خالد الزبالي منسوب إلى زبالة بضم الزاي و فتح ألباء الموحدة في معجم البلدان زبالة بضم أوله منزل معروف بطريق مكة من الكوفة و هي قرية عامرة بها أسواق بين واقصة و الثعلبية و قال أبو عبيد السكوني زبالة بعد القاع من الكوفة و قبل الشقوق فيها حصن و جامع لبني غاضرة من بني أسد . قالوا سميت زبالة بزبلها لباء أي ضبطها له و قال ابن الكلبي سميت باسم زبالة بنت مسعر امرأة من العمالقة نزلتها و قال بعض الاعراب: ألا هل إلى نجد و ماء بقاعها سبيل و أرواح بها عطرات و هل لي إلى تلك المنازل عودة على مثل تلك الحال قبل مماتي فاشرب من ماء الزلال و ارتوي و أرعى مع الغزلان في الفلوات و ألصق أحشائي برمل زبالة و آنس بالظلمان و الظبيات. و في القاموس : زبالة كسحابة موضع و بالضم موضع و في تاج العروس بالضم موضع من ضواحي المدينة قاله الزجاجي و قيل بين بغداد و المدينة سمي بزبالة بن حباب بن مكرب بن عمليق . و هي منزلة من مناهل طريق مكة و في التبصير منزلة بين فيد و الكوفة اه (أقول) أبو خالد هذا منسوب إلى زبالة التي بطريق مكة لا إلى غيرها لما سياتي من انه استقبل أبا الحسن بالأجفر بضم الفاء و هو كما في المعجم موضع بين فيد و الخزيمية فدل على أنه منسوب إلى زبالة التي بناحية فيد . قال الشيخ في رجاله أبو خالد الزبالي من أهل زبالة من رجال الكاظم (ع) و مثله قال ابن داود في القسم الأول من رجاله قال الميرزا في الرجال الكبير : في الكافي في مولد أبي الحسن موسى (ع) ما يدل على حسن عقيدته و محبته (أقول) و يدل بعض الاخبار الآتية انه كان زيديا فصار إماميا اثني عشريا . روى الكليني في باب مولد الكاظم (ع) من الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و علي ابن إبراهيم عن أبيه جميعا عن أبي قتادة القمي عن أبي خالد الزبالي قال لما قدم بأبي الحسن موسى (ع) على المهدي القدمة الأولى نزل زبالة فكنت أخدمه فرآني مغموما فقال يا أبا خالد ما لي أراك مغموما فقلت و كيف لا اغتم و أنت تحمل إلى هذا الطاغية و لا أدري ما يحدث فيك فقال لي ليس علي بأس فإذا كان شهر كذا و كذا و يوم كذا فوافني في أول الليل فما كان لي هم إلا إحصاء الشهور و الأيام حتى كان ذلك اليوم فوافيت الميل فما زلت عنده حتى كادت الشمس ان تغيب و وسوس الشيطان في صدري و تخوفت ان أشك فيما قال فبينا انا كذلك إذ نظرت إلى سواد قد أقبل من ناحية العراق فاستقبلتهم فإذا أبو الحسن إمام القطار على بغلة فقال أيها يا أبا خالد قلت لبيك يا ابن رسول الله ص فقال لا تشكن ود الشيطان انك شككت فقلت الحمد لله الذي خلصك منهم فقال ان لي إليهم عودة لأتخلص [لا أتخلص ] منهم. و رواه الحميري في قرب الاسناد عن أحمد بن محمد عن أبي قتادة القمي عن أبي خالد الزبالي نحوه. و روى الحميري في الدلائل هذا الخبر بوجه أبسط فقال دلائل أبي إبراهيم موسى بن جعفر ع روى أحمد بن محمد عن أبي قتادة القمي عن أبي خالد الزبالي قال قدم علينا أبو الحسن موسى زبالة و معه جماعة من أصحاب المهدي (ع) [ ] بعثهم في إشخاصه إليه إلى العراق من المدينة و ذلك في مسكنه الأولى فأتيته و سلمت عليه فسر برؤيتي و أوصاني بشراء حوائج له و تعبيتها عندي فرآني غير منبسط و أنا مفكر منقبض فقال ما لي أراك منقبضا فقلت و كيف لا و أنت تصير إلى هذا الطاغية و لا آمن عليك منه فقال يا أبا خالد ليس علي منه بأس فإذا كان في شهر كذا في اليوم الفلاني فانتظرني آخر النهار مع دخول الليل فاني أوافيك إن شاء الله تعالى قال أبو خالد فما كان لي هم إلا إحصاء الشهور

و الأيام إلى ذلك اليوم الذي وعدني المأتى فيه فخرجت و انتظرته إلى أن غربت الشمس فلم أر أحدا فداخلني الشك في أمره فبينما أنا كذلك و إذا بسواد قد أقبل من ناحية العراق فإذا هو على بغلة امام القطار فسلمت عليه و سررت بمقدمه و تخلصه فقال لي داخلك الشك يا أبا خالد فقلت الحمد لله الذي خلصك من هذه الطاغية فقال يا أبا خالد إن لهم إلي دعوة لا أتخلص منها. و في المناقب : أبو خالد الزبالي قال نزل أبو الحسن منزلنا في يوم شديد البرد في سنة مجدبة و نحن لا نقدر على عود نستوقد به فقال يا أبا خالد ائتنا بحطب نستوقد به قلت و الله ما أعرف في هذا الموضع عودا واحدا فقال كلا يا أبا خالد ترى هذا الفج خذ فيه فانك تلقى أعرابيا معه حملان حطبا فاشترهما منه و لا تماكسه فركبت حماري و انطلقت نحو الفج الذي وصف لي فإذا اعرابي معه حملان حطبا فاشتريتهما منه و أتيته بهما فاستوقدوا منه يومهم ذلك و أتيته بطرف ما عندنا فطعم منه ثم قال يا أبا خالد انظر خفاف الغلمان و نعالهم فأصلحها حتى تقدم عليك في شهر كذا و كذا قال أبو خالد فكتبت تاريخ ذلك اليوم فركبت حماري اليوم الموعود حتى جئت إلى لزق ميل و نزلت فيه فإذا أنا براكب يقبل نحو القطار فقصدت اليه فإذا هو يهتف بي و يقول يا أبا خالد قلت لبيك جعلت فداك قال أ تراك وفيناك بما وعدناك ثم قال يا أبا خالد ما فعلت بالقبتين اللتين كنا نزلنا فيهما فقلت جعلت فداك قد هياتهما لك و انطلقت معه حتى نزل في القبتين اللتين كان نزل فيهما ثم قال ما حال خفاف الغلمان و نعالهم قلت قد أصلحناها فأتيته بهما فقال يا أبا خالد سلني حاجتك فقلت جعلت فداك أخبرك بما كنت فيه كنت زيدي المذهب حتى قدمت علي و سالتني الحطب و ذكرت مجيئك في يوم كذا فعلمت أنك الامام الذي فرض الله طاعته فقال يا أبا خالد من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية و حوسب بما عمل في الإسلام . و في المناقب أيضا أبو خالد الزبالي و أبو يعقوب الزبالي قال كل واحد منهما استقبلنا أبا الحسن بالأجفر في القدمة الأولى على المهدي فلما خرج ودعته و بكيت فقال لي ما يبكيك قلت حملك هؤلاء و لا أدري ما يحدث فقال لا بأس علي منه في وجهي هذا و لا هو بصاحبي و اني لراجع إلى الحجاز و مار عليك في هذا الموضع راجعا فانتظرني في يوم كذا و كذا في وقت كذا فانك تلقاني راجعا قلت له خير البشرى لقد خفته عليك قال فلا تخف فترصده في ذلك الوقت في ذلك الموضع فإذا بالسواد قد أقبل و مناد ينادي من خلفي فأتيته فإذا هو أبو الحسن على بغلة له فقال لي يا أبا خالد قلت لبيك يا ابن رسول الله الحمد لله الذي خلصك من أيديهم فقال أما ان لي عودة إليهم لا أتخلص من أيديهم اه .