مدخل أعیان الشیعة

أبو الحصين بن الحصين الحصيني

ج ۲، ص ۳۴۲–۳۴۳

أعیان الشیعة

ج ۲، ص ۳۴۲–۳۴۳
أبو الحصين بن الحصين الحصيني ذكره الشيخ في رجال الجواد و قال ثقة و قال العلامة في الخلاصة أبو
الحصين بن الحصين الحصيني من أصحاب أبي جعفر الجواد (ع) ثقة نزل الأهواز و هو من أصحاب أبي الحسن الثالث (ع) أيضا اه و لا يخفى ان المذكور في رجال الشيخ في أصحاب الهادي انه ثقة ينزل الأهواز هو أبو الحسن أو أبو الحسين لا أبو الحصين و لم يصفه بالحصيني و المذكور في رجال الجواد هو أبو الحصين بن الحصين الحصيني لا أبو الحسن و العلامة جعلهما رجلا واحدا سماه أبو الحصين بن الحصين الحصيني و جعله من رجال الجواد و من رجال الهادي و وصفه بنزول الأهواز و لم يذكر أبو الحسن بن الحصين و الظاهر وقوع سهو من قلمه الشريف فهما اثنان و لا مصحح لجعلهما واحدا و لذلك قال في النقد نقلا عن رجال الشيخ أبو الحسن بن الحصين ينزل الأهواز ثقة من رجال الهادي ثم قال نقلا عن رجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني ثقة من رجال الجواد فجعلهما اثنين كما قلنا و لكن بعضهم قال إن الموجود في رجال الجواد أبو الحسين مصغرا لا أبو الحسن مكبرا و الأمر سهل و قال ابن داود في رجاله كما في نسخة مصححة نقلا عن الشيخ في رجال الهادي : أبو الحصين بن الحصين نزلا [نزل ] الأهواز ثقة ثم قال نقلا عن رجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني من رجال الجواد و الهادي ثقة فهو قد وقع في مثل ما وقع فيه العلامة و ان ذكرهما اثنين و الميرزا في رجاله الكبير نقل عبارة الخلاصة المتقدمة ناسبا لها إلى الخلاصة و رجال الشيخ فكأنه توهم من الخلاصة وجود ذلك بهذا النحو في رجال الشيخ مع انه غير موجود فيه بهذا النحو كما سمعت و لكنه في مختصره قال نقلا عن الخلاصة و رجال الشيخ أبو الحصين بن الحصين الحصيني من أصحاب أبي جعفر الجواد ثقة (صه. جخ) و هو [من] أصحاب أبي الحسن الثالث أيضا نزل الأهواز (صه) لكن في أصحابه (ع) أبو الحسن كما تقدم اه فكأنه في المختصر تنبه لما غفل عنه في الرجال الكبير و في التعليقة : أبو الحصين بن الحصين الحصيني كذا في سند الروايات و مر بعنوان أبو الحسن و الظاهر الاتحاد اه و يعلم ما فيه مما مر. (تتمة) في مشتركات الكاظمي : و منهم أبو الحصين - المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه الاسدي برواية القاسم بن إسماعيل عنه و أنه ابن الحصين الحصيني الثقة بوروده في طبقة رجال أبي الحسن الثالث (ع) لأنه معدود من أصحابه و حيث لا تميز فالوقف اه.

گزارش اشکال یا پیشنهاد