إبراهيم بن مالك بن الحارث الأشتر النخعي

إبراهيم بن مالك بن الحارث الأشتر النخعي قتل سنة ۷۱ و في مرآة الجنان ۷۲ مع مصعب بن الزبير و هو يحارب عبد الملك بن مروان و قبره قرب سامراء مزور معظم و عليه قبة. (و النخعي ) بفتحتين نسبة إلى النخع قبيلة باليمن و هم من مذحج و ياتي في إبراهيم بن يزيد النخعي الكلام عليهم بأبسط من هذا. كان إبراهيم فارسا شجاعا شهما مقداما رئيسا عالي النفس بعيد الهمة وفيا شاعرا فصيحا مواليا لأهل البيت ع كما كان أبوه متميزا بهذه الصفات (و من يشابه أباه فما ظلم) و في مرآة الجنان كان سيد النخع و فارسها انتهى و كان مع أبيه يوم صفين مع أمير المؤمنين (ع) و هو غلام و ابلى فيها بلاء حسنا و به استعان المختار حين ظهر بالكوفة طالبا بثار الحسين (ع) و به قامت امارة المختار و ثبتت أركانها و كان مع مصعب بن الزبير و هو يحارب عبد الملك فوفى له حين خذله أهل العراق و قاتل معه حتى قتل و قال مصعب بعد قتله حين رأى خذلان أهل العراق له يا إبراهيم و لا إبراهيم لي اليوم. حربه يوم صفين روى نصر بن مزاحم المنقري في كتاب صفين ان معاوية اخرج عمرو بن العاص يوم صفين في خيل من حمير كلاع و يحصب إلى الأشتر فلقيه الأشتر امام الخيل فلما عرف عمرو انه الأشتر جبن و استحيا ان يرجع فلما غشيه الأشتر بالرمح راغ منه عمرو و رجع راكضا إلى المعسكر و نادى غلام شاب من يحصب يا عمرو عليك العفا ما هبت الصبا يا لحمير ابلغوني اللواء فأخذه و هو يقول: ان يك عمرو قد علاه الأشتر بأسمر فيه سنان أزهر فذاك الله لعمري مفخر يا عمرو يكفيك الطعان حمير و اليحصبي بالطعان أمهر دون اللواء اليوم موت احمر فنادى الأشتر إبراهيم ابنه خذ اللواء فغلام لغلام فتقدم إبراهيم و هو يقول: يا أيها السائل عني لا ترع أقدم فاني من عرانين النخع كيف ترى طعن العراقي الجذع اطير في يوم الوغى و لا أقع ما ساءكم سر و ما ضركم نفع أعددت ذا اليوم لهول المطلع و حمل على الحميري فالتقاه الحميري بلوائه و رمحه و لم يبرحا يطعن كل واحد منهما صاحبه حتى سقط الحميري قتيلا . خبره مع المختار كان أصحاب المختار قالوا له ان أجابنا إلى أمرنا إبراهيم بن الأشتر رجونا القوة على عدونا فإنه فتى رئيس و ابن رجل شريف له عشيرة ذات عز و عدد فخرجوا إلى إبراهيم و معهم الشعبي و سألوه مساعدتهم و ذكروا له ما كان أبوه عليه من ولاء علي و أهل بيته فأجابهم إلى الطلب بدم الحسين (ع) على ان يولوه الأمر فقالوا له أنت أهل لذلك و لكن المختار قد جاءنا من قبل محمد بن الحنفية فسكت ثم جاءه المختار في جماعة فيهم الشعبي و أبوه فقال له المختار هذا كتاب من المهدي محمد بن علي أمير المؤمنين و هو خير أهل الأرض اليوم و ابن خير أهلها بعد الأنبياء و الرسل و كان الكتاب مع الشعبي فدفعه اليه فإذا فيه من محمد المهدي إلى إبراهيم بن مالك الأشتر اني قد بعثت إليكم وزيري و اميني و أمرته بالطلب بدماء أهل بيتي فانهض معهم بنفسك و عشيرتك و لك أعنة الخيل و كل مصر و منبر ظهرت عليه فيما بين الكوفة و أقصى الشام فقال إبراهيم قد كتب إلي ابن الحنفية قبل هذا فلم يكتب الا باسمه و اسم أبيه قال المختار ان ذلك زمان و هذا زمان قال فمن يعلم ان هذا كتابه فشهد جماعة الا الشعبي فتأخر إبراهيم عن صدر الفراش و اجلس المختار عليه و بايعه فلما خرجوا قال إبراهيم للشعبي رأيتك لم تشهد أنت و لا أبوك فقال هؤلاء سادة القراء و مشيخة المصر و لا يقول مثلهم الا حقا و بلغ عبد الله بن مطيع أمير الكوفة من قبل ابن الزبير ان المختار يريد الخروج عليه في تينك الليلتين فبعث العساكر ليلا سنة ۶۶ إلى الجبانات الكبار بالكوفة و بعث صاحب شرطته اياس بن مضارب في الشرط فأحاط بالسوق و القصر و خرج إبراهيم تلك الليلة بعد ما صلى بأصحابه المغرب في مائة دارع قد لبسوا الاقبية فوق الدروع يريد المختار فقال له أصحابه تجنب الطريق فقال و الله لآمرن وسط السوق بجنب القصر و لارعبن عدونا و لارينهم هوانهم علينا فسار على باب الفيل و هو من أبواب المسجد الأعظم و قصر الامارة بجانب المسجد فلقيهم اياس في الشرط فقال من أنتم قال انا إبراهيم بن الأشتر قال ما هذا الجمع الذي معك و لست بتاركك حتى آتي بك الأمير قال إبراهيم خل سبيلنا فامتنع و مع اياس رجل من همدان اسمه أبو قطن و كان اياس يكرمه و هو صديق إبراهيم فقال له إبراهيم ادن مني فدنا ظانا انه يريد ان يستشفع به عند اياس فاخذ إبراهيم منه الرمح و طعن به اياسا في ثغرة نحره فصرعه و امر رجلا فقطع رأسه و انهزم أصحابه و اقبل إبراهيم إلى المختار فأخبره ففرح بذلك و قال هذا أول الفتح و خرج إبراهيم و أصحابه فلقيتهم جماعة فحمل عليهم إبراهيم فكشفهم و هو يقول اللهم انك تعلم انا غضبنا لأهل بيت نبيك ثرنا لهم على هؤلاء القوم ثم حمل على جماعة آخرين فهزمهم حتى أخرجهم إلى الصحراء ثم رجع إلى المختار فوجد القتال قد نشب بينه و بين أصحاب ابن مطيع فلما علم أصحاب ابن مطيع بمجيء إبراهيم تفرقوا و خرج المختار بأصحابه ليلا إلى دير هند حتى اجتمع عنده ثلاثة آلاف و جمع ابن مطيع أصحابه من الجبانات و وجههم إلى المختار فبعث المختار إبراهيم في سبعمائة فارس و ستمائة راجل و بعث نعيم بن هبيرة أخا مصقلة في تسعمائة و ذلك بعد صلاة الصبح فقتل نعيم و أسر جماعة من أصحابه و مضى إبراهيم فلقيه راشد بن اياس في اربعة آلاف فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل راشد و انهزم أصحابه و اقبل إبراهيم نحو المختار و شبث بن ربعي محيط به فحمل عليهم إبراهيم فانهزموا و بعث المختار إبراهيم أمامه و خرج ابن

مطيع فوقف بالكناسة و أرسل العساكر ليمنعوا المختار من دخول الكوفة و دنا إبراهيم من ابن مطيع فأمر أصحابه بالنزول و قال لا يهولنكم أن يقال جاء آل فلان و آل فلان فان هؤلاء لو وجدوا حر السيوف لانهزموا انهزام المعزى من الذئب ثم حمل عليهم فانهزموا و دخل ابن مطيع القصر فحاصره إبراهيم ثلاثا فخرج منه ليلا و نزله إبراهيم و دخله المختار فبات فيه و أرسل إلى ابن مطيع مائة ألف درهم و قال تجهز بها و بايعه أهل الكوفة على كتاب الله و سنة رسوله و الطلب بدماء أهل البيت و فرق العمال و كان عبيد الله بن زياد قد هرب بعد موت يزيد إلى الشام و جاء بجيش إلى الموصل فأرسل اليه المختار يزيد بن انس في ثلاثة آلاف فلقي مقدمة أهل الشام فهزمهم و أخذ عسكرهم و مات من مرض به فعاد أصحابه إلى الكوفة لما علموا انه لا طاقة لهم بعسكر ابن زياد فأرسل المختار إبراهيم بن الأشتر في سبعة آلاف و امره ان يرد جيش يزيد معه فلما خرج إبراهيم طمع أشراف أهل الكوفة في المختار و اجمع رأيهم على قتاله فجعل يخادعهم و يعدهم بكل ما يطلبون فلم يقبلوا و وثبوا به فأرسل قاصدا مجدا إلى إبراهيم يأمره بالرجوع و امر أصحابه بالكف عنهم و اجتهد في مخادعتهم فوصل الرسول إلى إبراهيم بساباط المدائن فسار ليلته كلها ثم استراح حتى امسى و سار ليلته كلها ثم استراح حتى امسى و سار ليلته كلها و يومه إلى العصر فبات في المسجد و اشتد القتال و مضى ابن الأشتر إلى مضر فهزمهم و استقام امر الكوفة للمختار و تجرد لقتل قتلة الحسين (ع) ثم سار إبراهيم بعد يومين لقتال ابن زياد و كان قد سار في عسكر عظيم من الشام فبلغ الموصل و ملكها فنزل إبراهيم قريبا منه على نهر الخازر و لم يدخل عينه الغمض حتى إذا كان السحر الأول عبى أصحابه و كتب كتابه و امر أمراءه فلما انفجر الفجر صلى الصبح بغلس ثم خرج فصف أصحابه و نزل يمشي و يحرض الناس حتى أشرف على أهل الشام فإذا هم لم يتحرك منهم أحد و سار على الرايات يحثهم و يذكرهم فعل ابن زياد بالحسين و أصحابه و أهل بيته من القتل و السبي و منع الماء و تقدم اليه و حملت ميمنة أهل الشام على ميسرة إبراهيم فثبتت لهم و قتل أميرها فاخذ الراية آخر فقتل و قتل معه جماعة و انهزمت الميسرة فاخذ الراية ثالث و رد المنهزمين فإذا إبراهيم كاشف رأسه ينادي اي شرطة الله انا ابن الأشتر ان خير فراركم كراركم ليس مسيئا من اعتب و حملت ميمنة إبراهيم على ميسرة ابن زياد رجاء ان ينهزموا لان أميرها كان قد وعد إبراهيم ذلك لانه و قومه كانوا حاقدين على بني مروان من وقعة مرج راهط فلم ينهزموا انفة من الهزيمة فقال إبراهيم لأصحابه اقصدوا هذا السواد الأعظم فو الله لئن هزمناه لا نجفل من ترون يمنة و يسرة انجفال طير ذعرت فمشى أصحابه إليهم فتطاعنوا ثم صاروا إلى السيوف و العمد و كان صوت الضرب بالحديد كصوت القصارين و كان إبراهيم يقول لصاحب رايته انغمس فيهم فيقول ليس لي متقدم فيقول بلى فإذا تقدم شد إبراهيم بسيفه فلا يضرب رجلا الا صرعه و حمل أصحابه حملة رجل واحد فانهزم أصحاب ابن زياد فقال إبراهيم اني ضربت رجلا تحت راية منفردة على شاطئ نهر الخازر فقددته نصفين فشرقت يداه و غربت رجلاه و فاح منه المسك و أظنه ابن مرجانة فالتمسوه فإذا هو ابن زياد فوجدوه كما ذكر قطع رأسه و أحرقت جثته. و قتل في هذه الوقعة من أصحاب ابن زياد الحصين بن نمير السكوني و شرحبيل بن ذي الاكلاع [الكلاع] الحميري . و لما انهزم أصحاب ابن زياد تبعهم أصحاب إبراهيم فكان من غرق أكثر ممن قتل و انفذ إبراهيم عماله إلى نصيبين و سنجار و دارا و قرقيسيا و حران و الرها و سميساط و كفر توثا و غيرها و اقام هو بالموصل و قال سراقة البارقي يمدح إبراهيم بن الأشتر : أتاكم غلام من عرانين مذحج جريء على الأعداء غير نكول جزى الله خيرا شرطة الله انهم شفوا من عبيد الله حر غليلي و قال عبد الله بن الزبير الاسدي بفتح الزاي و قيل عبد الله بن عمرو الساعدي يمدح إبراهيم و يذكر الوقعة: الله أعطاك المهابة و التقى و أحل بيتك في العديد الأكثر و أقر عينك يوم وقعة خازر و الخيل تعثر بالقنا المتكسر من ظالمين كفتهم آثامهم تركوا لعافية و طير حسر ما كان اجرأهم جزاهم ربهم شر الجزاء على ارتكاب المنكر و في الاغاني بسنده عن الهيثم بن عدي ان عبد الله بن الزبير الاسدي اتى إبراهيم بن الأشتر فقال اني قد مدحتك بأبيات فاسمعهن قال اني لست اعطي الشعراء قال أسمعها مني و ترى رأيك فقال هات إذن فأنشده البيتين الأولين و بعدهما: اني مدحتك إذ نبا بي منزلي و ذممت اخوان الغنى من معشري و عرفت انك لا تخيب مدحتي و متى أكن بسبيل خير أشكر فهلم نحوي من يمينك نفحة ان الزمان ألح يا ابن الأشتر فقال كم ترجو ان أعطيك قال ألف درهم فأعطاه عشرين ألفا. قال هذا مع ان عبد الله بن الزبير هذا كان من شيعة بني امية و ذوي الهوى فيهم و التعصب لهم (أقول) و لكن قد نسب اليه رثاء في الحسين (ع) مما يدل على خلاف ذلك و يشبه ان يكون وقع من المؤرخين خلط بين أبيات الاسدي و الساعدي لاتحاد الوزن و القافية و مثله قد وقع منهم كثيرا و الله اعلم و قال يزيد بن المفرغ الحميري يهجو ابن زياد و يذكر مقتله: ان الذي عاش ختارا بذمته و عاش عبدا قتيل الله بالزاب العبد للعبد لا أصل و لا طرف ألوت به ذات أظفار و أنياب ان المنايا إذا ما زرن طاغية هتكن عنه ستورا بين أبواب هلا جموع نزار إذ لقيتهم كنت امرأ من نزار غير مرتاب لا أنت زاحمت عن ملك فتمنعه و لا مددت إلى قوم بأسباب ما شق جيب و لا ناحتك نائحة و لا بكتك جياد عند اسلاب لا يترك الله انفا تعطسون بها بين العبيد شهودا غير غياب أقول بعدا و سحقا عند مصرعه لابن الخبيثة و ابن الكودن الكابي ثم ان مصعب بن الزبير خرج من البصرة إلى المختار فقتله بعد حرب شديد و أقر إبراهيم بن الأشتر على ولاية الموصل و الجزيرة ثم ان عبد الملك بن مروان سار إلى العراق بجيش لحرب مصعب فاحضر مصعب إبراهيم من الموصل و جعله على مقدمته و التقى العسكران بمسكن من ارض العراق و كان أشراف العراق قد كاتبوا عبد الملك فكتب إلى من كاتبه و من لم يكاتبه و كتب إلى إبراهيم فكلهم أخفى كتابه الا إبراهيم فجاء به مختوما إلى مصعب ففتحه فإذا فيه انه يدعوه إلى نفسه و يجعل له ولاية العراق فقال له إبراهيم انه كتب إلى أصحابك كلهم مثل ما كتب إلي فاطعني و اضرب أعناقهم فأبى فقال احبسهم فأبى و قال رحم الله الأحنف ان كان ليحذرني غدر أهل العراق و يقول هم كمن تريد كل يوم بعلا و قدم عبد الملك أخاه محمدا و قدم مصعب إبراهيم بن الأشتر فقتل صاحب لواء محمد و جعل

مصعب يمد إبراهيم فأزال محمدا عن موقفه و أمد إبراهيم بعتاب بن ورقاء فساء ذلك إبراهيم و قال قد قلت له لا تمدني بأمثال هؤلاء فانهزم عتاب و كان قد كاتب عبد الملك و صبر إبراهيم فقاتل حتى قتل و حمل رأسه إلى عبد الملك و انهزم أهل العراق عن مصعب حتى قتل و قيل انه سال عن الحسين ع كيف امتنع عن النزول على حكم ابن زياد فأخبر فقال متمثلا بقول سليمان بن قتة : فان الأولى بالطف من آل هاشم تأسوا فسنوا للكرام التأسيا و قال يزيد بن الرقاع العاملي أخو عدي بن الرقاع و كان شاعر أهل الشام : نحن قتلنا ابن الحواري مصعبا أخا أسد و المذحجي اليمانيا و مرت عقاب الموت منا لمسلم فأهوت له طير فأصبح ثاويا ( المذحجي ) هو ابن الأشتر و مسلم هو ابن عمرو الباهلي و كان على ميسرة إبراهيم بن الأشتر . و في الاغاني ان إبراهيم بن الأشتر بعث إلى أبي عطاء السندي ببيتين من شعر و ساله ان يضيف إليهما بيتين و هما: و بلدة يزدهي الجنان طارقها قطعتها بكناز اللحم معتاطه وهنا و قد حلق النسران أو كربا و كانت الدلو بالجوزاء حتاطه فقال أبو عطاء : فانجاب عنها قميص الليل فابتكرت تسير كالفحل تحت الكور لطاطه في أينق كلما حث الحداة لها بدت مناسمها هوجاء خطاطه و عرف لإبراهيم من الأولاد ولدان. النعمان و مالك إبراهيم المؤمن مذكور في ترجمة زرارة بن أعين و لم يطعن عليه ابن طاوس عند ما ذكر روايته عن عمران الزعفراني عن الصادق ع ذم زرارة بل علي عمران بأنه مجهول و على العبيدي بالضعيف.