الشيخ ظهير الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين علي ابن أبي القاسم تاج الدين عبد العالي العاملي الميسي

الشيخ ظهير الدين أبو إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين علي ابن أبي القاسم تاج الدين عبد العالي العاملي الميسي الشهير بابن مفلح (الميسي) نسبة إلى ميس بفتح الميم و سكون المثناة التحتية بعدها سين مهملة احدى قرى جبل عامل و توهم من قال إنها بكسر الميم كالشيخ يوسف البحراني في لؤلؤتي البحرين و تبعه غيره. أقوال العلماء فيه في أمل الآمل : كان عالما فاضلا حييا زاهدا عابدا ورعا محققا مدققا فقيها محدثا ثقة جامعا للمحاسن كان يفضل على أبيه في الزهد و العبادة يروي عن أبيه و عن الشيخ علي ابن عبد العالي العاملي الكركي و رأيت اجازته له و لأبيه و أثنى عليهما ثناء بليغا و كان حسن الخط رأيت بخطه مصحفا في غاية الحسن و الصحة. و في رياض العلماء : كان من علماء دولة السلطان طهماسب الصفوي فقيه عالم و هو ولد الشيخ علي الميسي المشهور الذي أجاز الشيخ علي الكركي والده الشيخ علي الميسي و أجاز والده المذكور الشهيد الثاني فالشيخ إبراهيم هذا في درجة الشهيد الثاني (و في لؤلؤتي البحرين ): فاضل فقيه محدث من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي في درجة الشهيد الثاني انتهى و عن بعض التواريخ انه من علماء دولة الشاه عباس الأول أيضا و أنه كان من مشاهير العلماء المتبحرين و الفقهاء و الفضلاء انتقل من ميس إلى ايران و قال الشهيد الثاني في اجازته له و كان ممن تسنم ذروة هذه المنزلة الرفيعة و حصل لمقاعدها الشريفة و معاقدها المنيفة المولى الأجل الفاضل الكامل العالم العامل زبدة الفضلاء و العلماء و خلاصة الأتقياء و النبلاء الأخ الرفيق و الشقيق الحقيق بمنزلة الأخ الرفيق الشقيق جمال الإسلام و عمدة الأنام تقي الدنيا و الدين الشيخ إبراهيم ابن شيخنا و مولانا و والدنا المرحوم المقدس الفرد البدل سند عصره بغير دفاع و مربي العلماء الأعيان بغير نزاع الشيخ نور الدين علي ابن الشيخ الصالح التقي الشيخ عبد العالي فوقفت ارتاي بين المسارعة إلى اجابته نظرا إلى وجوب طاعته و إيثار الأحجام التفاتا إلى قصوري في جانب فضله عن هذا المقام لأنه مني بمنزلة الأخ الشقيق الرحمي و الرفيق في كل مطلب علمي لكن جانب الاطاعة يستر مزجاة البضاعة و اجابة مطلوب الفاضل الكبير يضمحل عندها مراعاة الأدب من المعترف بالتقصير فراعيت هذا الجانب الكريم و أجزته. و كان والده الشيخ علي كتب إلى المحقق الكركي يطلب الإجازة لنفسه و لولده المذكور فاجازهما باجازة طويلة ذكرناها في ترجمة والده و فيها مما يتعلق بالمترجم ما صورته: و حيث تضمن الكتاب الكريم الاستجازة على القانون المقرر بين أهل الصناعات العلمية من العقلية و النقلية لما ثبت لي حق روايته من أصنافها على تفاوتها و اختلافها إجازة عامة لنجله الأسعد الفاضل الأوحد ظهير الدين أبي إسحاق إبراهيم أبقاه الله تعالى في ظل والده الجليل دهرا طويلا. و نسخة الأمل التي كانت عند صاحب اللؤلؤتين و عند صاحب الرياض كان ساقطا منها اسمه فظنا ان صاحب الأمل لم يذكره فتعجبا من ذلك و هو موجود في نسخة الأمل بخط المؤلف و جميع النسخ.

مشايخه قرأ على والده و يروي عنه بالاجازة و يروي بالاجازة أيضا على المحقق الكركي و عن الشهيد الثاني كما مر. الراوون عنه يروي عنه السيد ميرزا محمد الأسترآبادي صاحب كتاب الرجال قال في آخره: لي إلى العلامة طرق أقصرها عن الشيخ السعيد إبراهيم بن علي بن عبد العال الميسي عن والده إلخ. و في الرياض : يروي عنه المولى عبد الله بن المولى محمود التستري ثم الخراساني المقتول المشهور بالشهيد الثالث و يروي عنه أيضا المولى أحمد الأردبيلي على ما يظهر من إجازة الشيخ محمد تقي الغروي للشيخ محمد بن خليفة الجزائري انتهى. مدفنه قال المؤلف المشهور أن قبره في (ميس) من قرى جبل عامل مسكن والده و قبره في سفح الجبل شرقيها مزور متبرك به فكأنه عاد إليها من إيران و توفي بها و هو بيعد [بعيد] و يحتمل أن هذا القبر لغيره و مر في الشيخ إبراهيم بن عبد العال احتمال أن يكون هو صاحب القبر و الله أعلم. أولاده له ولدان من أجلة العلماء الحسن و عبد الكريم و لعبد الكريم ولد اسمه لطف الله من اجلاء العلماء و سياتي ذكر كل في بابه (إن شاء الله).