أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۹۱

فلا غرو ان أعززت دين محمدفأنت له دون الأنام عقيدغضبت له ان ثل بالشام عرشهو عادك من ذكر العواصم عيدفبت له دون الأنام مسهداو نام طليق خائن و طريدو ما سرهم ما ساء أبناء قيصرو تلك ترات لم تزل و حقودهم بعدوا عنهم على قرب دارهمو جحفلك الداني و أنت بعيدو قلت أناس ذا الدمستق شكرهإذا جاءه بالعفو منك بريدتناجيك عنه الكتب و هي ضراعةو يأتيك عنه القول و هو سجود ( ۱ )إذا أنكرت فيها التراجم لفظهفادمعه بين السطور شهودليالي تقفو الرسل رسل خواضعو يأتيك من بعد الوفود وفودفان هز أسياف الهرقل فإنهاإذا شئت أغلال له و قيودفان لم تكن الا الغوابة [الغواية] وحدهافان غرار المشرفي رشيدالأهل أتاهم ان ثغرك موصدو ليس له الا الرماح و صيدفليت أبا السبطين و الترب دونهيرى كيف تبدي حكمه و تعيدإذا لرأى يمناك تخضب سيفهو أنت عن الدين الحنيف تذودو قال يمدح يحيى بن علي الأندلسي:فتكات طرفك أم سيوف أبيكو كئوس خمر أم مراشف فيكاجلاد مرهفة و فتك محاجرما أنت راحمة و لا اهلوكيا بنت ذي السيف طويل نجادهأ كذا يجور الحكم في ناديكقد كان يدعوني خيالك طارقاحتى دعاني بالقنا داعيكعيناك أم مغناك موعدنا و فيوادي الكرى نلقاك أم واديكمنعوك من سنة الكرى و سروا فلوظفروا بطيف طارق ظنوكو دعوك نشوى ما سقوك مدامةفإذا انثنى عطفك اتهموكحسبوا التكحل في جفونك حليةتالله ما بأكفهم كحلوكو جلوك لي إذ نحن غصنا بانةحتى إذا احتفل الهوى حجبوكو لوى مقبلك اللثام و ما درواان قد لثمت به و قبل فوكفضعي اللثام فقيل [فقبل] خدك ضرجترايات يحيى بالدم المسفوكتلقاه فوق رحاله و أقب لاتلقاه فوق حشية و أريكالشعر ما زرت عليك جيوبهمن كل موشي عليك محوككذبت نفوس الحاسدين ظنونهامن آفك منهم و من مافوكان السماء لدون ما ترقى لهو النجم أقرب نهجك المسلوكو ارى الملوك إذا رأيتك سوقةو ارى عفاتك سوقة كملوكلا يعدمنك أعوجي صعرتعادات نصرك منه خد مليكو له:عجبت لقوم أضلوا السبيلو قد بين الله اين الهدىفما عرفوا الحق لما استنارو لا أبصروا الرشد لما بداو ما خفي الرشد لكنماأضل الحلوم اتباع الهوى

في فهرست منتجب الدين: فقيه ثقة قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي كتبه و تصانيفه و له تصانيف منها (۱) كتاب الزهد (۲) كتاب النيات (۳) كتاب الفرج أخبرنا بها الفقيه احمد بن محمد بن محمد الشاهد العدل عنه اه. و في معالم العلماء أبو عبد الله محمد بن هبة الله الطرابلسي له (۴) الوساطة بين النفي و الإثبات (۵) ما لا يسع المكلف إهماله (۶) عمل يوم و ليلة (۷) الزهرة في أحكام الحج و العمرة (۸) الأنوار (۹) الأصول و الفصول (۱۰) المسائل الصيداوية اه.

المعاصر له كتاب تحفة الأعيان في ذكر فضلاء هندستان.

نزيل طرهان [طهران] المشهور بسيبويه. توفي في حدود سنة ۱۲۹۸ في تتمة أمل الآمل: عالم فاضل يدرس في سائر العلوم النقلية و كافة كتب السطوح لا سيما كتب العربية من علماء عصر الشاه ناصر الدين القاجاري.

ولد يوم الاثنين لست خلون من ذي الحجة سنة ۲۵۸ و توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة ۳۳۶ كما ذكره النجاشي أو سنة ۳۳۲ كما في تاريخ بغداد عن خط محمد بن احمد بن مهدي الإسكافي و كما في رجال الشيخ و دفن في مقابر قريش ذكره الشيخ في الفهرست فقال: محمد بن همام الإسكافي يكنى أبا [علي] جليل القدر ثقة له روايات كثيرة أخبرنا بها عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عنه و ذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال: محمد بن همام البغدادي يكنى أبا علي و همام يكنى أبا بكر جليل القدر ثقة روى عنه التلعكيري [التلعكبري ]و سمع منه أولا سنة ۳۲۳ و له منه إجازة. و قال النجاشي: محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي شيخ أصحابنا و متقدمهم له منزلة عظيمة كثير الحديث قال أبو محمد هارون بن موسى رحمه الله حدثنا محمد بن همام حدثنا احمد ابن مابندرا قال أسلم أبي أول من أسلم من اهله و خرج عن دين المجوسية و هداه الله إلى الحق و كان يدعوه أخاه سهيلا إلى مذهبه فيقول له يا أخي انك لا تالوني نصحا و لكن الناس مختلفون و لك [كل] يدعي ان الحق فيه و لست اختار ان ادخل في شيء الا على يقين فمضت لذلك مدة و حج سهيل فلما صدر من الحج قال لأخيه الذي كنت تدعوني اليه هو الحق قال و كيف علمت ذاك قال لقيت في حجى عبد الرزاق بن همام الصنعاني و ما رأيت أحدا مثله فقلت له على خلوة نحن قوم من أولاد الأعاجم و عهدنا بالدخول في الإسلام قريب و ارى اهله مختلفين في مذاهبهم و قد جعلك الله من العلم بما لا نظير لك في عصرك و أريد ان أجعلك حجة فيما بيني و بين الله عز و جل فان رأيت ان تبين لي ما ترضاه لنفسك من الدين لأتبعك فيه و أقلدك فأظهر لي محبة آل الرسول ص و تعظيمهم و البراءة من عدوهم و القول بإمامتهم. قال أبو علي أخذ أبي هذا المذهب عن أبيه عن عمه و أخذته عن أبي. hadithقال أبو محمد هارون بن موسى قال أبو علي محمد بن همام كتب أبي إلى أبي محمد الحسن ابن علي العسكري يعرفه انه ما صح له حمل بولد و يعرفه ان له حملا و يسأله ان يدعو الله في تصحيحه و سلامته و ان يجعله ذكرا نجيبا من مواليهم فوقع على رأس الرقعة بخط يده: قد فعل الله ذلك فصح الحمل ذكرا قال هارون بن موسى اراني أبو علي بن همام القرعة و الخط و كان محققا. له من الكتب كتاب الأنوار في تواريخ الائمة ع أخبرنا أبو الحسن احمد ابن محمد بن موسى بن الجراح الجندي حدثنا أبو علي بن همام به اه و مر في جعفر ابن محمد بن مالك وصفه بشيخنا ( ۱ ) انظره مع قول المتنبي: دروع لملك الروم هذي الرسائل.