أبا [أ يا] نقيب العصر و البحر الذييقذف للراجين كفه دررو يا من الدهر لديه خاضعيعطيه فيما نهى و ما امرتهن في عرس حسين الذييجلى بنور وجهه قذى النظر
الشيخ نجيب الدين أبو إبراهيم محمد بن نما الحلي
كان من فضلاء عصره يروي عن ابن إدريس و يروي المحقق عن جعفر بن الحسن الحلي عنه، و له مؤلفات
آقا محمد بن هادي بن محمد صالح بن محمد إسماعيل بن محمد علي ابن آقا محمد باقر المعروف بالوحيد البهبهاني
توفي في ربيع الثاني ۱۳۲۴ له رسالة في الصلح على حق الرجوع في الطلاق في العدة وجدنا نسختها عند ولده آقا شمس الدين في كرمانشاه و له رسالة في جواز اجتماع الأمر و النهي في شيء واحد و رسالة في الإجماع و رسالة في التقليد في مجلد واحد عند ولده المذكور و حاشية على رسائل الشيخ مرتضى موجودة بخطه عند ولده المذكور.
الشيخ محمد هادي ابن المولى محمد أمين الطهراني النجفي
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۳
توفي بالنجف سنة ۱۳۲۱، له ذخائر النبوة في الخيارات مطبوع
الشيخ محمد هادي ابن الشيخ محمد صالح المازندراني
له كتاب أنوار البلاغة في علم البيان فارسي صنفه باسم حسين علي خان من رجال الدولة الصفوية وجدت منه نسخ مخطوطة في كرمانشاه
الميرزا محمد هادي بن محمد صالح الشيرازي
له التحفة العلية في الأسرار الهادية في الطب ألفه للشاه حسين الصفوي
السيد محمد هادي ابن السيد مهدي ابن السيد دلدار علي النقوي الهندي
ولد سنة ۱۲۲۸ و توفي في سن الكهولة. توفي أبوه و هو ابن ثلاث سنين فتربى في حجر جده ثم عمه. كان من اعلام العلماء ورعا تقيا زاهدا. قرأ علي عمه السيد حسين ابن دلدار علي و يروي عنه إجازة و عن عمه الأكبر السيد محمد باجازة مطبوعة. له مؤلفات (۱) كشف الأستار عهن [عن] وجوه الأسرار في الرد على مفتاح الأسرار (۲) رسالة في تحقيق حكم أرض ذات عرض تسعين فارسية و عليها تقريض عمه السيد حسين طبعت سنة ۱۲۶۵ (۳) السيف القاطع لشبهات المشككين فارسي (۴) إرشاد الموسوسين في تنبيه من ابتلي من الناس بالشك و الوسواس (۵) جواب شبهات بعض أهل الكتاب (۶) رسالة في دفع شبهات مكنائن القسيس.
الشيخ محمد هادي ابن الشيخ احمد النحوي الحلي
توفي سنة ۱۲۰۷ كان شاعرا أديبا من شعراء عصر السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي و من شعره قوله يرثي السيد مرتضى والد السيد المذكور المتوفى سنة ۱۲۰۴ مؤرخا عام وفاته و معزيا عنه ولده المذكور:تبت يد الدهر الخئونكمثل ما تبت يداقد هدم الدين الحنيفو هد أركان الهدىقد صال في الساداتفاخترم الشريف السيداالباذخ النسب الذيحاز الثريا مصعداو علا على البدر المنيرسنا و فاق الفرقداو الشامخ الحسب الذياحتقر المجرة مقعداالقائم المتنقلالمتبتل المتهجداالمقتدى ابن المقتدىابن المقتدى ابن المقتدىو هلم حتى تبلغالهادي النبي محمداقوم قديم فخارهميعزى لأحمد مسنداو حديث مجدهم بهقد جاء مسند احمداراح الذي قد كان ينهىالضيم ان يتعوداو يرد كيد الحادثاتإذا تنمر و اعتدىو به نلوذ من الزومان [الزمان ]إذا تحامل أو عداو نخوض تيار الخطوبإذا طغى أو ازبدالله اي مهندفي الترب أصبح مغمدامن ذا لمعضلة لوجهمنارها لا يهتدىمن ذا لمشكلة بهاالفطن الليب تلددايا نازحا عنا علىرغم المكارم و الندىقد غادرت ارزاءهفينا المقيم المقعدامولى تدع بالعلىو بها تسربل و ارتدىو بها استطال على البريةسيدا و مسوداخلق كمثل الروض البسهالحيا تاج النداو شمائل لطفت فحاكتلؤلؤا و زبرجداو مكارم انتشرت ففيهاالركب غار و انجداو مناقب كثرت فكثرتالعندي و الحسداو مهابة عظمت فخرلها الأماثل سجدامصداق ذاك سليلةفله اقتفى و به اقتدىبخصاله و فعالهفالمقتدي كالمقتدىالمرتضى اودى فارخقد قضى علم الهدى۱۲۰۴
السيد محمد بن هارون الموسوي النيشابوري
من اجلة علماء الامامية له كتناب [كتاب ]لباب الأنساب في تحقيق الألقاب و الأعقاب ألفه سنة ۵۵۸ باسم نقيب النقباء أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي مرتضى أمير المؤمنين الخليفة العباسي توجد منه نسخة في الخزانة الرضوية في المشهد المقدس الرضوي ( ۱ )
أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري
يروي النجاشي صاحب الرجال عنه عن أبيه كما صرح به النجاشي في ترجمة احمد بن محمد بن الربيع و ذكرنا في الكنى في أبو جعفر التلعكبري احتمال تكنيته بأبي جعفر [حسين] و يروي عنه أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم
( ۱ ) الشجرة الطيبة.