الشيخ محمد بن نصار الجزائري النجفي
كان من أكبر فقهاء عصره و هو والد الشيخ حسن أحد تلاميذ السيد مهدي الطباطبائي المذكور في بابه
الشيخ محمد بن نصار
من تلاميذ البهائي له كتاب في الامامة
محمد بن نصر بن بسام الكاتب
أورد له عبيد الله بن عبد الله السدابادي [السعدآبادي] قوله في أمير المؤمنين (ع):ان عليا لم يزل محنةلرابح الدين و مغبونأنزله من نفسه المصطفىمنزلة لم تكن بالدونصيره هارون في قومهلعاجل الدنيا و للدينفارجع إلى الاعراق حتى ترىما فعل القوم بهارون
أبو عدنان محمد بن نصر بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي
من أمراء بني حمدان و ساداتهم ذكره أبو فراس في قصيدته التي يفتخر فيها بقومه فقال:و منا أبو عدنان سيد قومهو منا قريعا الغر جبر و جابر
السيد تاج الدين محمد بن نصر بن الصلايا العلوي الحسيني
قال علي بن عيسى الإربلي في كشف [الغمة]: حكى لي السيد تاج الدين محمد بن نصر ابن الصلايا العلوي الحسيني سقى الله ثراه و أحسن عن أفعاله الكريمة جزاه ان بعض الوعاظ ذكر فاطمة ع و مزاياها و كون الله تعالى وهبها من كل فضيلة مرباعها و صفاياها و ذكر بعلها و أباها و استخفه الطرب فأنشد:خجلا من نور بهجتهاتتوارى الشمس بالشفقو حياء من شمائلهايتغطى الغصن بالورقفشق كثير من الناس ثيابهم و أوجب وصفها بكاءهم و انتحابهم
الميرزا محمد نصير الحسيني الشيرازي
المتخلص بفرصت ابن الميرزا جعفر بهجت توفي سنة ۱۳۳۹ له كتاب أشكال الميزان في الاشكال الأربعة المنطقية فارسي مطبوع
المولى محمد نصير
من مشائخ الشيخ احمد بن إسماعيل الجزائري النجفي ذكره السيد عبد الله بن نور الدين ابن نعمة الله الجزائري في اجازته الكبيرة فقال عند ذكر الشيخ احمد الجزائري انه يروي عن الفاضل التحرير [النحرير] مولانا محمد نصير
المولى محمد نصير ابن المولى عبد الله ابن المولى محمد تقي المجلسي
كان عالما فاضلا له ترجمة كتاب الفتن لعمه المجلسي الثاني و حواشي على شرح اللمعة
الطبيب ميرزا محمد نصير الاصفهاني
توفي في شيراز سنة ۱۱۹۱ و دفن فيها في تجربة الأحرار: الكاتب البارع الشاعر الطبيب النطاسي الفاضل اللبيب الأديب و الكامل الخطيب الأريب كان في الحقيقة خواجه نصير الدين الثاني و كان مشارا اليه في أقسام الحكمة من الهيئة و الرياضيات و الطب الجسماني و الروحاني من الالهي و المشائي و الاشراقي فيلسوف حاذق سيد أيد صديق شفيق تضرب اليه أكباد الإبل و له إفادة و إفاضة في تقرير العلوم ماهر في علم الطب. و بسبب مهارته في الطب و غيره طلب من دار السلطنة أصفهان إلى شيراز، و لعلة عدم تميز سلطان العصر و عدم مساعدة الدهر و عدم وصول البناء [أبناء] الزمان بدقائق الكمالات النفسانية كان يتأسف على حرمانه من أوطانه و إخوانه و له أشعار بالعربية و الفارسية لطيفة فمن شعره العربي قوله:أشكو إلى الله من طول الفراق و مندهر حريص على تفريق اخوانو ما سجاياه الا ألف مظلمةو ما عطاياه الا ألف حرماناي البدائع اتلو من صحائفهو اي عادية أشكو و عدوانقرب الأباعد أم بعد الأقارب أمغور الفتوة أم فقدان فتيانحتى السهى بعد ما استخفى سنا قمريقول ضوئي و ضوء الشمس مثلانو الليل يجهر في شوهاء ظلمتهبان لوني و لون الصبح سيانيا لهف نفسي على سعيي مضى عبثاو يا جنيني [حنيني] على اهلي و اوطانيو له قصيدة في مدح أمير المؤمنين علي ع:هذي منازل جيراني و خلانييا صاحبي بذكراهم اجيرانيو كم سهادي في ليل بلا سحرمن كوكب فاتر الأجفان وسنانو الله ما ذكرت يوما ماثرهمالا استهلت بصوب الدمع اجفانيو يا بريد الحمى ان تأت في سفرأرضا بها حل جيراني و خلانيانشدهم من لساني عند صحبتهممقالة من أخي و هي بيتانلو لا تذكر اوطاني بذي سلمو عند رامة اوطاري و اوطانيلما قدحت بنار الوجد من كبديو لا بللت بماء الدمع اجفانيآنست في العقل نارا فالتجأت بهلكشف ما بي من هم و هيمانو قلت جئتك في امر لترشدنيفقال ما بك من سهو و نسيانفهل يزيل من الحيران حيرتهالا إلى الرشد داعي كل حيرانهادي الورى و أمير المؤمنين و منيدعو العباد إلى علم و عرفانو من علا في العلى أدنى فضائلهفضائل الخلق من جن و إنسانو من تقاصر عن مدح يليق بهمن طول المدح في أعيان حيانو ان أعان زهير فيه نابغةو لو تظاهر حسان بسحبانجميعهم منه أوصاف العلى أخذواكقطرة أخذت من بحر عمانصهر الرسول يد الله الكريمة فيتخريب كفر و في تعمير ايمانيا من علا و به ازداد العلى شرفاو من به افتخرت أشراف عدنانآثار سيفك في الإسلام مسندةطوت روايتها اخبار شجعانآثار نطقك كالقرآن معجزةأعيت شقائق عدنان و قحطانو له في مدح الرسول ص:يا مرضعا بلبان الشيب و الهرمحتى م تذكر جيرانا بذي سلم