أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۷۸

فديت غزالي فهو ملكي حقيقةيلذ به عيشي إذا نابني همجميل محياه و كالدعص ردفهلطيف سجاياه و ليس له خصمو قد أكثر الشعراء و الأدباء فيه فمن ذلك قول البستي:انا للسيد الشريف غلامحيثما كان فليبلغ سلاميو إذا كنت للشريف غلامافانا الحر و الزمان غلاميو لابي الفضل بديع الزمان الهمذاني:انا في اعتقادي للتسننرافضي في ولائكو ان اشتغلت بهؤلاءفلست أغفل عن أولئكيا عقد منتظم النبوةبيت مختلف الملائكيا بن الفواطم ( ۱ ) و العواتك ( ۲ )و الترائك ( ۳ ) و الأرائكانا حائك ان لم أكنعبدا لعبدك و ابن حائكو لبعض أهل العصر فيه:عيد البرية عيد المهرجان أتىأهلا بعيد اتي عيدا يحييهالعيد لألاؤه يبقى إلى أمدو عيدنا دائم اللألا باقيةلا زال سيدنا في ظل دولتهو ظله دانيا ممن يواليهمحكما في رقاب الناس قدرتهيجني له ثمر الإقبال جانيهأعشاره المجد و اليسرى حلائيه [حلائبه ]خراجه الدهر و الدنيا جواليهو بني بنيسابور دارا فتنافس أهل الفضل في وصفها فمن ذلك قول البديع الهمذاني:دار قسمت عراصهاتحكي الأباطح و الرصافةبين المروة و النبوةو الخلافة و الضيافةفيها المصاحف و المعازفو السوالف و السلافةلا زلت يا دار الكراممصونة عن كل آفةو فيها لابي عبد الله الغواص:يا دار سعد قد علت شرفانهابنيت شبيهة قبلة للناسلورود وفد أو لكشف ملمةأو بذل مال أو ادارة كاسمحمد الموسوي ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المقتصدين و أورد دله [له] في المناقب هذين البيتين:آمنت بالله و بالمصطفىو المرتضى و العترة الطاهرةهم خمسة يتلوهم سبعةحجتهم باطنة ظاهره

قال ضامن بن شدقم في كتابه: كان أبو الحارث محمد بواسط و لقب بكمال الدين كان عالما فاضلا كاملا حاذقا فطنا لبيبا له معرفة بعلم الأنساب و غيره و جمع في النسب كتبا و أشجارا و له تعليقات في غيره من العلوم.

المعروف بالكمالي ابن الميرزا موسى المشهور بكلانتري. ولد سنة ۱۲۹۶ بهمذان و توفي بطوس يوم الأربعاء خامس ذي القعدة الحرام سنة ۱۳۴۹ كان عالما عاملا زاهدا عابدا متقشفا في معيشته مع كونه من ذوي الثروة فقد ترك له أبوه ثروة واسعة عزيز النفس غيورا على الفقراء حج في شبابه ثم حج ثانية و هو كهل و كان يأنس بالفقراء و المساكن [المساكين] و يبتعد عن ذوي الثروة و الجاه و يأنس بالوحدة مع الله تعلم مبادئ العلوم في بلدته همذان ثم هاجر في طلب العلم إلى طهران ثم إلى أصفهان ثم إلى النجف الأشرف فقرأ على الشيخ ملا كاظم الخراساني و غيره و جاء في عصرنا هذا إلى بلاد الشام فورد دمشق ثم جاء منها إلى جبل عامل بزي الدراويش فزار غالب علمائه و طاف كثيرا من قراه مشيا على قدميه و بقي عندنا في شقراء أياما كثيرة و كان يقضي ليله بالتهجد و العبادة و إذا جالسه أحد من أهل العلم يلقي بعض المسائل المشكلة في الأصول و الفقه و يذاكر بها لكنها كانت مسائل خاصة يلقيها أينما حل ذاكرنا بها حال إقامته عندنا و بلغنا انه كان يذاكر بها غيرنا و هي التي ذاكرنا بها بأعيانها ثم رأيناه في مدينة صيدا و أخبرنا انه عازم على السفر إلى بيت المقدس فمصر و طلب إلينا ان نكتب إلى بعض التجار الايرانيين في مصر ليقدم له كفالة فيرخص له في الذهاب إليها حسب العادة فأجبنا طلبه و حضر لنا منه كتاب من القدس بمجيء الرخصة فسافر إلى مصر و منها إلى الهند و منها إلى خراسان فزار مشهد الرضا (ع) ثم عاد إلى وطنه همذان و اهتم بترميم جامعها المشهور بجامع النبي ص الذي أسسه والده و دفن عنده ثم عاد إلى النجف فبقي فيها سنتين ثم عاد إلى همذان فمر في طريقه على قم فمكث فيها سنة و نصفا و توجه إلى همذان فلم يدخلها بل وصل إلى محل ملكه و قريته الخارجة عن المدينة المسماة بالحصار فبنى بها دارا و مسجدا فلم ينشرح قلبه لسكناها فتوجه إلى مشهد الرضا (ع) قبل ان ينتقل إلى داره معرضا عن الدنيا و زينتها فبقي فيها ثلاثة أشهر ثم انتقل إلى جوار ربه و شيع جنازته الجماهير من أهل خراسان و علمائها و دفن في طارمة الحضرة الرضوية و قد سبق نعيه إلى معارفه و اهله و إلى عاصمة ايران فجاءت برقية تعزية من الشاه و ان يحتفل بجنازته كافة الموظفين و يدفن في الطارمة مجانا. له من المؤلفات (۱) رسالة في معرفة النفس (۲) رسالة في الجبر و التفويض كتبهما في سفره إلى سوريا (۳) تفسير القرآن (۴) حاشية على الجواهر كلها (۵) حاشية على نجاة العباد (۶) حاشية على مكاسب الشيخ مرتضى (۷) شرح الكفاية في الأصول (۸) و حاشية عليها (۹) شرح منظومة السبزواري في الكلام (۱۰) رسالة في العصير العنبي (۱۱) كتاب في الفقه (۱۲) شرح على خلاصة الحساب للشيخ البهائي (۱۳) شرح على قانون ابن سينا (۱۴) رسالة في قصد القرية (۱۵) حاشية على العروة الوثقى.

سلطان كيلان. ولد في قلعة رودبا سنة ۸۲۵ و توفي سلخ ربيع الأول سنة ۸۸۳. ( ۱ ) و هن فاطمة أم خديجة الكبرى و فاطمة بنت رسول الله ص و فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين (ع). ( ۲ ) و هن عاتكة بنت هلال بن فالج و عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج و عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج أم وهب أبي آمنة أم رسول الله ص و هذه العواتك من سليم. قال النبي ص قال النبي ص) [ ]انا ابن العواتك من سليم. ( ۳ ) التريكة بيض النعام و يشبه بها النساء.