و الميرزا القمي و الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و الشيخ أسد الله صاحب المقابيس اه و في الشجرة الطيبة: لا يخفى ان مؤلفات المترجم شرح على كفاية المحقق السبزواري على كتاب الطهارة و الصلاة و الحج في غاية المتانة و الرشاقة و في هذه الأوقات سيد العلماء الاعلام الحاج ميرزا محمد جعفر الذي هو من أحفاد المترجم بصدد طبعه و نشره و لعله اشتبه الأمر على صاحب نجوم السماء و الميرزا حسين النوري فحسبوه شرح الدروس و عدوه من مصنفاته
(مقتله)
اما كيفية شهادته على ما ذكره الفاضل البسطامي في فردوس التواريخ على ما سمع من الشيوخ الكبار بهذه الديار: ان محمد حسين خان السردار امر من فتح علي شاه بفتح خراسان فتحصن نادر ميرزوا [ميرزا] سبط نادر شاه و طال زمان المحاصرة و وقع الناس في ضيق فتعاقد المترجم مع رؤساء البلد انه في وقت معين متى هجم عسكر السردار على البلد ينهزمون و يلتجئون إلى الحرم و اعلموا السرداد [السردار] بذلك فلما جاء الوقت أظهروا آثار ذلك و اطلع نادر ميرزا على حقيقة الأمر و ان هذا كان باشارة المترجم فتوجه نادر مع الاستعداد التام بقصد الانتقام من المترجم نحو البست و كان المترجم مع علماء البلد و أشرافه ملتجئين إلى الحرم الشريف فخاف المترجم ان تهتك حرمة الحرم بسببه و يقتل جماعة أيضا فتوجه بنفسه خارج البست إلى جهة نادر سلطان لعله يرجع عن رأيه بالمواعظ و النصائح فلما وصلوا إلى محاذاة دار الضيافة تلاقى مع نادر فأمر نادر بعض اتباعه المسمى تيمور بضربه و القبض عليه فرفسه برجله مرارا على صدره و خاصرته فتوفي بعد يومين متأثرا من ذلك و لكن في تلك الليلة و هي ۱۱ رمضان سنة ۱۲۱۸ فتح مستحفظو البروج و الأبواب الأبواب للعسكر ففر نادر و من التقادير انه لم يهتد إلى الطريق من الليل إلى الصبح فرئي خلف باب المشهد فقبض عليه و أرسل إلى طهران و قتل انتهى فردوس التواريخ و نقل صاحب مطلع الشمس ان نادر ميرزا أخذ بعض زينة الحرم و الذهب الذي على الضريح ليصرفه في المحاربة و أغار أخوه نصر الله ميرزا و أخذ باقي الذهب الذي في الروضة و سكه ليصرفه على العسكر و لكن العسكر أعطوا ذلك الذهب خفية إلى ميرزا مهدي المجتهد و انحرف المجتهد المذكور عن نادر و أخيه فكان في بعض الأيام ذاك المجتهد خارجا من الصحن فالتقى بنصر الله ميرزا و بعد المناقشة بعدة كلمات ضربه بشيفه فقطعه نصفين. قال صاحب الشجرة الطيبة: نسبة القتل إلى نصر الله ميرزا اشتباه و الصواب ما تقدم. و قال الميرزا صادق وقائع نكار في تاريخ جهان آرا في عنوان تسخير قلعة المشهد المقدس و تدمير نادر ميرزا: ان خوانين خراسان امضوا العهود السابقة مع حسين خان السردار و أهل الحصار من ضيق المحاصرة مدة اربعة أشهر لم يقر لهم قرار و في هذه المدة وقع القحط و الغلاء في البلد و افل نجم نادر ميرزا و ظهرت امارات النصر للمحاصرين و في جوف الليل سمع نادر ميرزا في البلد ضجيجا كأنه ضجيج الحشر فتوجه نحو الحرم الشريف فالتقى بالنحرير الكامل و الفاضل العامل علامة العلماء مولانا محمد سهدي [مهدي] فضربه بسيفه فقتله لاعتقاده ان هيجان الياس يتحريكه [الناس بتحريكه] و دخلت العساكر البلد و فر نادر ميرزا فقبض عليه في بعض الرساتيق التي حول البلد و اركب على حمار مقلوبا و خلفه النقارة و قبض على سلسلة نادر ميرزا ذكورا و إناثا و كان محمد ولي ميرزا يومئذ مقيما بنيشابور فجاء إلى المشهد و امن الناس و احضر نادر و من معه إلى طهران ثم قتل و رميت جثته للكلاب انتهى
(تلاميذه)
من تلاميذه الراوين عنه بالاجازة السيد دلدار علي الهندي قال المترجم في اجازته له: و بعد فقد استجاز مني السيد الماجد الأمجد العالم العامل و الفاضل الكامل صاحب الفطنة الوقادة و القريحة النقادة منبع الفضل و الإفادة صاحب النسب العلي سيدنا و مولانا السيد علي الهندي فأجزت له ان يروي عني جميع ما صنف في الإسلام من الخاص و العام بحق اجازتي عن شيخنا المحدث الفقيه و النحرير النبيه الشيخ محمد مهدي الفتوني العاملي بحق اجازته عن العلامة المجلسي ثقتين و بحق اجازتي عن الأفضل الأكمل مولانا محمد باقر بن محمد أكمل و بحق اجازتي عن سبط العلامة المجلسي عن والده عن جده و كتب بيمناه الوزارة [الوازرة] الداثرة الجانية الفانية ابن هداية الله الموسوي محمد مهدي الحسيني الموسوي الاصفهاني مولدا و المشهدي الرضوي مسكنا مصليا مسلما (انتهى) و عن كتاب الإجازات للسيد دلدار على المذكور انه قال: وصلت إلى المشهد المقدس سنة ۱۱۹۴ فزرت الامام الرضا ع و كان العلامة فخر الخاصة و العامة جامع المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول المتكلم العديم البديل و المجتهد الذي ليس له نظير و لا عديل مولانا محمد مهدي بن هداية الله دام ظله العالي يومئذ مقيما بذلك المشهد فتشرفت بملاقاته و ادخرت كنوز الفوائد بزياراته و كان ذلك في أول فصل الشتاء الذي يتعذر فيه السفر فجاورت هناك و كنت كل يوم بعد زيارة الامام ع احضر في خدمته حينما كان يشتغل بافادة العلوم لخواص تلاميذه فكم من درر التحقيقات تلقيت منه و كم من ازهار الفوائد اقتطفتها من حدائق مجالسه و بعد انقضاء فصل الشتاء كتب لي على ظهر كتاب إجازة وجيزة فاستأذنته و سافرت و قال في موضع آخر من كتاب الإجازات: و ما اخبرني به العلامة المتكلم الفقيه الجامع بين علمي المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول سيدنا مهدي بن هداية الله الموسوي الاصفهاني عن الشيخ المحدث الفقيه و النحرير النبيه محمد مهدي الفتوني العاملي الذي يروي بواسطة الثقتين عن العلامة التقي المجلسي، و في الشجرة الطيبة و الظاهر انهما أبو الحسن الشريف العاملي و مولانا محمد باقر كما يظهر من سند السيد السند كما عرفت و أيضا يروي عن استأذنا و شيخنا العلامة الأفضل الأكمل محمد باقر بن محمد أكمل رفع الله درجته و يروي أيضا عن سبط العلامة التقي مولانا محمد تقي عن أبيه عن جده مولانا المذكور و أيضا في إجازة السيد حسين ولد السيد دلدار علي للسيد محمد هادي قال في مقام تعداد مشائخ أبيه المعظم و يروي الوالد العلامة عن جماعة ممن أدركه و عاصره من المشايخ الفخام و السادة العظام الخمسة الاجلة من الفقهاء القادة النجباء منهم الشيخ الأجل مولانا محمد باقر البهبهاني و السيد الجليل ملانا [مولانا ]السيد علي الطباطبائي و السيد الأجل مولانا محمد مهدي النجفي الطباطبائي و السيد السناد علم الهداية و الإرشاد قطب سماء المجد و العلى و البالغ في العلم و العمل المرتبة القصوى جامع المعقول و المنقول حاوي الفروع و الأصول المقيد المجيد ميرزا مهدي الشهيد في الروضة المقدسة الرضوية على راقدها ألف ألف تسليم و تحية و السيد الجليل الشأن العالي المكان عين الأعيان ميرزا المهدي الشهرستاني (اه) و في